Предыдущая публикация
1:28:43
В фильме «Life after people» («Жизнь после людей) на 51:47 — 55:31 минутах утверждается, что через 50 лет после исчезновения людей Бруклинский мост разрушится, так как его стальная вертикальная кабельная подвеска лопнет, если за ней не ухаживать.
Причина — коррозия. Бруклинский мост построен в 1883 году, то есть ему 139 лет.
Теперь меня мучает вопрос. https://en.wikipedia.org/wiki/Chushul_Chakzam , построенный в 1430 году Тангтонгом Гьялпо, по данным британской разведки, в 1878 году всё ещё использовался. Это более 400 лет! Как за ним ухаживали (если как-то ухаживали вообще)? Какой состав сплава, из которого сделаны цепи?
Источник фото: https://en.wikipedia.org/wiki/Chushul_Chakzam
Из 108 цепных мостов из железа (по другим источникам - 58 подвесных мостов и 118 паромных переправ через реки, построенных Тангтонгом Гьялпо, наиболее знаменита переправа через реку Ярлунг Цанпо (санскрит. Брахмапутра) около посёлка Чюшю. Выше фото этого моста, Чушул Чакзам. «Чакзам» в переводе с тибетского означает «железный мост».
Думаю, вполне заслуженно, тханку с изображением родоначальника строительства в Тибете Тангтонга Гьялпо вносят в новый дом первой для поклонения. Далее цитата из рассказа «Женщины-тулку» из книги «Женщины Тибета» современной писательницы Келъян, этнической тибетки.
«В XV веке шангпа кагью[1] дала миру Тангтонга Гьялпо, прославившегося успешным строительством металлических мостов из железных цепей. Годы жизни Тангтонг Гьялпо с 1385 по 1509 годы, он прожил 125 лет. Во многих монастырях Тибета можно увидеть его портреты и статуи: белые брови и усы, гордое выражение лица, обнаруживающее яркий характер, в руках держит несколько металлических цепей. В Тибете ещё можно увидеть древние мосты из металлических цепей, которые до настоящего времени сохранили свою прочность, говорят, что некоторые из них построены лично Тангтонг Гьялпо. Стоя на них, разве можно не вспомнить великого строителя? Он является родоначальником строительства в Тибете. В любой семье, где строят или переезжают в новый дом, не обходятся без образа Тангтонг Гьялпо, который нужно первым внести в дом для поклонения».
[1] Школа кагью одна из четырёх школ тибетского буддизма, другие три это ньингма, сакья, гелуг.
Тангтонг Гьялпо
По поводу сплава, из которого сделаны цепи. Рерихом описан обряд Разбивания камня. Говорят, впервые это обряд впервые выполнил Тангтонг Гьялпо во время строительства монастыря Рио-че в 51 км на юго-запад от Лхасы. В настоящее время этот обряд выполняют бучены долины Пин в Спити. Бучены — группа странствующих лам — во время представления разбивают камень на животе одного из лам. Источник: https://roerich-lib.ru/100-let-so-dnya-rozhdeniya-yu-n-rerikha-2002/4585-tsering-dordzhe-issledovaniya-d-rom-yuriem-rerikhom-tibetskij-dialektov-lakhula-i-obryada-rabivaniya-kamnya? Я вот думаю, не в этом ли камне кроется ключ к сплаву, из которого изготовлены металлические цепи тибетских мостов?
Тсеринг Дордже. Исследования д-ром Юрием Рерихом Тибетский диалектов Лахула и обряда рабивания камня
100 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ Ю.Н. РЕРИХА. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2002
roerich-lib.ru
Читайте пять рассказов из книги «Женщины Тибета» в группе «”Женщины Тибета”_Келъян»:
«Женщины Тибета»: https://ok.ru/xizanggroup/topic/152051102378212
«Царь Гесар и Бругмо»: https://ok.ru/xizanggroup/topic/152658246625508
«Дочь кузнеца»: https://ok.ru/xizanggroup/topic/151957110647012
«Тибетская богиня Палден Лхамо»: https://ok.ru/xizanggroup/topic/151889109575908
«Женщина, у которой было четыре мужа»: https://ok.ru/xizanggroup/topic/152566321309924
Ко Дню защитника Отечества и прошедшему Дню влюблённых рассказ из книги современной тибетской писательницы Келъян «Женщины Тибета».
Перевод с китайского: Козинец Валентина
Содержание
Детская забава. – Старый дом на улице Бакхор. – Родиться студёной зимой. – Предполагаемые места рождения Бругмо. – Самая первая встреча и судьба, предначертанная небом. – Разделённая любовь. – Муки ревности. – Долгая разлука. – Злобный хорский хан. – Женщина, нарядившись в мужскую одежду, отправляется на поле брани. – Гесар, в радости позабывший о возвращении на родину. – Хорский хан, получивший желаемое. – Красивая женщина, потерявшая рассудок. – Первые радости женщины-матери. – Месть Гесара. – Трудный выбор. – Грустная песенка.
Рассказ из одноимённой книги современной тибетской писательницы Келъян «Женщины Тибета».
(Рассказ «Дочь кузнеца» см. пост от 30 августа 2020 года, другой рассказ «Тибетская богиня Палден Лхамо» см. пост от 13 августа)
Женщины Тибета <22>
Изменение пола. – Амулет, потерявший силу. – Савященная обезьяна и демоница. – Происхождение мужской теории о собственном благородстве. – Возможность учиться и её отсутствие. – Брак по воле родителей. – Семья случайно встреченного пастуха. – Портной и повар. – Продукты, «чистые» с религиозной точки зрения. – Невезучий и заурядный лама-перерожденец. – Добродетельная дочь. – Жених, которого невеста никогда не видела. – Замужество и приданое. – Невеста, заливающаяся слезами, и безучастный жених. – Трудные роды. – Быстротечная молодость. – К кому бог особенно расположен. – «...Спрятать в женской половине». – Умные тибетские мужчины. – Смысл равноправия.
18+
Женщина, у которой было четыре мужа
(Из книги современной тибетской писательницы Келъян «Женщины Тибета»)
Перевод с китайского: Козинец Валентина
Содержание:
Первое впечатление о красоте Чхун. – Внешность двух мужей. – Комментарии пожилой женщины. – Измена Лаосы. – Испытания, с которыми столкнулась Чхун. – Ощущение неловкости при встрече. – Детские чувства и серьёзные отношения. – Что делал Лаода под видом затянувшейся подготовки к возвращению на родину. – Беда, свалившаяся как снег на голову. – Опечаленная Чхун, которой ничем нельзя помочь. – Что лежит в основе брака. – Умная жена и муж, который может ладить с другими. – Семья с двойным браком, которая вошла в пятёрку удостоившихся звания «Лучшая семья». – Счастливое супружество и чувство любви, сохранённое до глубокой старости.
Следующий рассказ из книги современной тибетской писательницы Келъян «Женщины Тибета».
(Первый рассказ «Женщины Тибета» см. пост от 06 августа 2020 года)
Тибетская богиня Палден Лхамо <60>
Злые духи. – Юная красавица. – Проклятие отца. – Супруга главного бога индуизма. – Дакиня в религии бон. – Любимая жена стража севера. – Брачный союз богини и пастуха. – Праздник 15 числа 10 месяца по тибетскому календарю. – Священное озеро Намцо. – Особенный храм. – Внезапный уход Далай-лам (с IX по XII) в нирвану. – Творец популярной народной песенки.
Видео с празднования Дня Палден Лхамо (бал-лха-жи-тру) в Лхасе см. пост от 12 декабря 2019 года.
Следующий рассказ из книги современной тибетской писательницы Келъян «Женщины Тибета».
(Первый рассказ «Женщины Тибета» см. пост от 06 августа 2020 года, второй — «Тибетская богиня Палден Лхамо» см. пост от 13 августа)
Дочь кузнеца <71>
Маленький городок в родных местах. – Подружка детства. – Если ваш отец – бывший кузнец. – Модница из маленького городка. – Печаль, скрываемая двоюродным братом. – Свадьба, состоявшаяся в срок. – Непостижимые условности, затрагивающие самое сокровенное. – Монахиня с красивыми чертами лица и приятными манерами. – Надежда, что огромная душевная рана сможет затянуться.
Ко Дню защитника Отечества и прошедшему Дню влюблённых рассказ из книги современной тибетской писательницы Келъян «Женщины Тибета».
Перевод с китайского: Козинец Валентина
Содержание
Детская забава. – Старый дом на улице Бакхор. – Родиться студёной зимой. – Предполагаемые места рождения Бругмо. – Самая первая встреча и судьба, предначертанная небом. – Разделённая любовь. – Муки ревности. – Долгая разлука. – Злобный хорский хан. – Женщина, нарядившись в мужскую одежду, отправляется на поле брани. – Гесар, в радости позабывший о возвращении на родину. – Хорский хан, получивший желаемое. – Красивая женщина, потерявшая рассудок. – Первые радости женщины-матери. – Месть Гесара. – Трудный выбор. – Грустная песенка.
Рассказ из одноимённой книги современной тибетской писательницы Келъян «Женщины Тибета».
(Рассказ «Дочь кузнеца» см. пост от 30 августа 2020 года, другой рассказ «Тибетская богиня Палден Лхамо» см. пост от 13 августа)
Женщины Тибета <22>
Изменение пола. – Амулет, потерявший силу. – Савященная обезьяна и демоница. – Происхождение мужской теории о собственном благородстве. – Возможность учиться и её отсутствие. – Брак по воле родителей. – Семья случайно встреченного пастуха. – Портной и повар. – Продукты, «чистые» с религиозной точки зрения. – Невезучий и заурядный лама-перерожденец. – Добродетельная дочь. – Жених, которого невеста никогда не видела. – Замужество и приданое. – Невеста, заливающаяся слезами, и безучастный жених. – Трудные роды. – Быстротечная молодость. – К кому бог особенно расположен. – «...Спрятать в женской половине». – Умные тибетские мужчины. – Смысл равноправия.
Заказывайте книгу и читайте все 15 рассказов! Я — переводчик и издатель книги). Пишите на электронную почту xi1zang4@mail.ru или через «Сообщения» в группе.
Вниманию тех, кто привык откладывать «на потом» приобретение книг. Как известно, со временем хорошие книги имеют привычку заканчиваться, после чего стремительно дорожать у букинистов. Но зачем отсрочивать покупку книги, которую хочется прочитать, а затем ее разыскивать и платить за нее втридорога? Всё надо делать вовремя!
На форзаце книги тханка, рассказывающая об истоках тибетской цивилизации. На ней изображены дети и внуки священной обезьяны и демоницы. Потомки едят зерновые культуры и постепенно превращаются в людей. Также на тханке в сжатой форме показана история первы
На нахзаце (заднем форзаце книги) тханка, повествующая о годах правления Трисонга Децэна (755 – 797 гг.), противостоянии бона распространению буддизма в Тибете. После наследования престола Трисонгом Децэном группа придворных аристократов во главе с Машано
Следующая публикация
Нет комментариев