†ВЕРА ПРАВОСЛАВНАЯ МОЯ †

СПАСЕНИЕ ВОЛНИСТОГО ПОПУГАЙЧИКА В одной благочестивой сыктывкарской семье появился пернатый друг – попугайчик. Особо его никто не учил говорить, но птичка оказалась смышлёной и говорливой, сама научилась повторять слова и целые фразы. Однажды на какой-то семейный праздник пожаловали гости. Бабушка суетилась на кухне, а дети, чтобы занять гостей, показывали им забавного попугайчика. Случайно дверца клетки распахнулась, попугай вылетел и стал порхать по квартире, внеся в размеренный ритм жизни её обитателей переполох. Хозяйский кот, до этого прятавшийся в укромном местечке, завидев в свободном полёте птаху, устремился за ней. И так и сяк подпрыгивал пушистый мурлыка, делая в воздухе немыслимые кульбиты, пытаясь изловить птичку. Вот уж было смеха, визга и веселья! Все хохотали до упаду! Только бедной птичке было не до смеха. Спасаясь от преследования и уже порядком подустав махать крыльями, попугай примостился на карниз у самого потолка. Кот, не будь дураком, мигом ловко вскарабкался по шторам до самого верха. Гости замерли. Ещё миг – и котяра сцапает бедолагу! Но вдруг птица громко и чётко произнесла бабушкиным голосом: «Господи помилуй! Господи помилуй!» От такой неожиданности кот тут же шмякнулся на пол, вероятно, с трудом соображая: «Бабушка?! На шторах?!.» А попугай, перебирая лапками по карнизу, довольно произнёс, словно выдохнул: «Слава Богу!» Немая сцена. И – всеобщий вздох облегчения и удивления. Все – в восхищении. Вот это да! Какой осмысленный монолог! Вот уж поистине: «Всякое дыхание да хвалит Господа!» Эту весёлую историю-быль поведала мне моя добрая знакомая. И на ум пришли прочитанные когда-то в газете «Вера» стихотворные строчки из «Тетрадки Таисьи Малаховой»: Если птичка славит Бога и поёт хвалу Ему И цветок благоуханье льёт Владыке своему – Как же мне Творца не славить?! Как же мне Его не петь! Перед Ним душой и сердцем должен я благоговеть! Своему Отцу благому жизнь я должен посвятить И Его любовью сына нескончаемо любить. Людмила КУЧЕР

КАКУЮ ЗЕМЛЮ ПОЛУЧАТ КРОТКИЕ? «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» — заповедь, которую трудно принять современному человеку. Быть кротким — значит быть покорным, безропотным. Такого человека в обществе называют приниженным. Кротость — не лучшее качество для выживания в нашем мире. Но не все догадываются, что кротость — это большая сила, которая доступна далеко не каждому. Эта сила — в возможности понять и простить другого. Такой человек способен поставить в центр своей жизни Бога или другого человека. Не смирение ли это? «А теперь давайте представим себе, какой бы могла стать наша жизнь, если бы все мы были способны принимать, понимать и прощать других людей! Даже простая поездка в городском транспорте превратилась бы в нечто совершенно иное. И отношения с коллегами, с домашними, с соседями… Ведь кроткий человек именно на себя перекладывает тяжелое бремя с другого. Он в первую очередь судит себя, требует с себя, а другого прощает. Или же если простить не может, то хотя бы пытается понять другого человека» — произносит в своей проповеди Патриарх Кирилл. Получается, что кротость, которая воспринимается как слабость, оборачивается великой силой, способной помочь человеку достичь главной цели — Царства Божия. В обществе сложился парадокс. С одной стороны, все говорят о терпимости в отношении друг к другу, о толерантности. С другой — призывают ставить себя в центр всего. Человек, не способный понять и простить другого, лишенный терпения и великодушия, никогда не сумеет смирить свою гордыню. «Поэтому терпимость, к которой ныне призывается общество, терпимость внешняя, не укорененная во внутренней кротости» — говорит Патриарх Кирилл. Николай Сербский пишет, что кротость — может быть именно на третьем месте среди заповедей блаженств. Первая — стать смиренным, вторая — пролить слёзы, третья — достичь кротости. «После того, как тучи прольются дождем, наступает тишина и покой, так и любая кротость приходит после плача». Что значат слова в заповеди «наследуют землю»? Николай Сербский отвечает так: «О, кроткие, вы получите в наследство всю землю. Вы недоумеваете, как это? А так, как и Апостолы. Чьи речи известны сегодня по всей земле больше, чем их имена? Речи какого властелина слышны сейчас повсюду громче, чем слова Апостолов? Не имеющие кротости не унаследуют ни пяди земли — ни здесь, ни в Раю». Иоанн Златоуст, толкуя третью заповедь, предлагал понимать землю в буквальном смысле — как чувственную награду, ссылаясь на слова апостола Павла и Самого Христа. Заповедь направлена против бытующего мнения, будто кроткий может лишиться своего имущества. «… он ни дерзок, ни тщеславен; кто же, напротив, будет таковым, тот лишится и отцовского имения и самой жизни» — пишет Иоанн Златоуст. Когда Иисус говорит о чем-нибудь духовном, то не отвергает и выгод настоящей жизни. «Ищите, — говорит Он, — Царствия Божия, и это все приложится вам» (Мф 6, 33). Автор: Газета «Пеликан»

Когда нет никакой надежды — кричи: «Дай мне надежду, Господи!». Когда нет никакого терпения — терпи и кричи: «Дай мне силы терпеть и надеяться, Господи!». Когда жалко себя до ненависти к жизни — прекрати себя жалеть и кричи: «Слава Тебе за всё, Господи!». Молитесь. Надейтесь. И не сомневайтесь, Господь услышит. Священник Владимир (Климзо)

– Знаете, – спросила она как-то, когда мы беседовали с ней о том, какие бывают непростые стечения обстоятельств, – что посоветовала мне давным-давно моя крестная? Когда ты противостоишь напраслине, клевете, когда тебя в чем-то несправедливо обвиняют, скажи себе всего лишь одну фразу: «У меня есть Свидетель». И все. И успокойся на этом. «У меня есть Свидетель»… Все происходит перед Его взором, Он знает, как все обстоит на самом деле, в чем моя вина и в чем моя правда, знает, что в моем сердце и в моих мыслях, знает, что в сердце и мыслях у тех, кто мне противостоит. И я могу не бояться никакой случайности, никакой несправедливости: раз все происходит при Нем, значит, Он не допустит случиться ничему, что может мне повредить. А если и случится то, чего я не хочу, чему противится моя воля, то это с Его ведома и мне на пользу. Кем бы меня ни называли, кем бы ни считали, в чем бы ни обвиняли, Он здесь – и важен лишь Его суд. А все остальное… Какое оно имеет значение в свете Его истины! Так просто и так верно. Так кратко и так важно. И так легко забывается – словно стирается из памяти и сердца совершенно. Игумен Нектарий (Морозов)

Мне вспоминается рассказ из жизни святителя Филарета Московского о том, как в одной деревне был священник пьющий, а в другой деревне все жители спились, и местному священнику там было невмоготу. И Филарет подумал: соединю-ка пьяного священника с пьяным приходом, потому что я все равно ничего не могу для них сделать. Он так и поступил. Пьющий священник пришел в пьяную деревню, обратился к прихожанам и сказал: «Вот каково положение. Владыка отчаялся и в вас, и во мне: мы пьяницы. Но я, как священник, обязан совершать Божественную Литургию каждое воскресенье, в каждый праздник, и на Литургии причащаться, несмотря на то, что я пьяница. Так вот что я вам предлагаю: приходите и будем все вместе причащаться; вместе причащаться, плача над собой, каясь перед Богом о том, что мы недостойны подходить к Нему, но что мы верим в Его милость». И что же случилось? Из жития митрополита Филарета мы узнаем, что от изумления, от благодарности и от действия Святого Духа через таинство и непосредственно на их души, которые открылись Богу, вся деревня начала меняться; через какое-то время пьянство прошло: и священник стал трезвый, и жители деревни стали трезвыми. Вот пример. Они не постились, они не соблюдали строго устава, они пришли к Богу, потому что Он был единственный, Кто их сумел любить недостойными. Есть русская пословица: «Полюбите нас черненькими, беленькими нас всякий полюбит"… Вот так и бывает... Митрополит Антоний Сурожский

ЛЮБОВЬ? Вот включи сейчас какой-нибудь радиоканал, там тебе обязательно про любовь споют. И петь будут целый день, ты только слушай. А по телевизору, тебе про неё ещё и спляшут. Какую книжку не возьми, журнал – самое затёртое слово «любовь». А я вот что вам скажу: нет на земле любви, не земная это птица. Слишком высоко она парит, и мало кто с ней пересекается. Когда неверующий человек говорит тебе о любви, то это значит, что ему от тебя что-то нужно. Нужно твоё тело, или твоя жилплощадь, или ему просто хорошо с тобой. Но в любом случае человек думает о себе, о своём благополучии и удовлетворении, а любовь, всё-таки, подразумевает другое. Иоанн, апостол Любви, говорит, что Бог есть любовь. А если в тебе нет ничего от Бога, то и любви в тебе нет, и быть не может, как бы ты ни пыжился доказать обратное. Любовь, как и Царство небесное, даётся в награду, и усилием достигается. Почему же мы, тем не менее, всё время говорим о любви? Потому что уверены, будто имеем её. Любовью оправдываются у нас самые бессовестные поступки. Почему он бросил жену с детьми? Потому, что полюбил другую. А, ну, тогда, действительно, всё свято. Если любишь, можно подличать на всю катушку. Откуда это в нас? Да всё от него, нашего лукавого «друга». Любить он не способен, а как извратить высокое чувство, превратить его в орудие греха, он тут как тут. Священник Александр Дьяченко

МАРИЯ ЖЕ ИЗБРАЛА БЛАГУЮ ЧАСТЬ (Лк. 10, 42). Успение Божией Матери представляет благий конец сего избрания. Сам Спаситель в успении Ее принял в руки Свои Ее душу. Того же сподоблялись и многие святые; то же встречают, в разных видах и степенях, и все избиратели благой части . В час избрания упованием только прозревается этот конец, а в некоторой степени даже предощущается; но потом труды, борения и себя принуждения следуют одни за другими и мрачат избранный путь. Путеводною звездою остается благий конец благой части. Это то же, что вдали светящийся огонек для путника, застигнутого темнотою. Упование - возбудитель энергии и поддержатель терпения и постоянства в начатом, а само оно крепко верою. По вере избирают, упованием бывают твердыми в избрании, а терпением достигают благого конца. Свт. Феофан Затворник

В восточной части Кефаллоньи (Остров в Ионическом море.), невдалеке от деревни Маркопуло, находится небольшая церквушка в честь Успения Пресвятой Богородицы.Здесь вот уже на протяжении многих лет ежегодно в праздник Успения происходит нечто необычное. С Преображения внутри и снаружи храма появляются змеи. Местные жители называют их змеями Пресвятой Богородицы. С каждым днем количество змей возрастает, и накануне Успения они заполняют всю округу. В эти дни жители Маркопуло ходят по оврагу, на склоне которого находится церковь, и собирают змей, чтобы принести их Пресвятой Богородице. Откуда змеи появляются и куда исчезают после праздника, никто не знает. Для всех это поныне остается великой тайной. Во время всенощной змеи свободно ползают среди людей - по стасидиям, аналоям, никого не пугаясь. - Если змея залезет вам за пазуху, - предупреждают деревенские жители паломников или туристов, - вы не бойтесь! Благодатью Пресвятой Владычицы Богородицы змеи никакого вреда вам не причинят. Возьмите их в руки, и они, словно котята, будут лизать ваши пальцы. Действительно, за службой происходят невероятные вещи: змеи, как браслеты, обвивают руки верующих людей, ползают по иконе Пресвятой Богородицы и Распятию, по приготовленным для литии хлебам. Змея может даже заползти на Евангелие, которое читают на Литургии. Змеи, как представители животного царства, празднуют вместе с христианами, напоминая им о райском саде, в котором первозданные люди жили с животными единой семьей. По окончании праздника уходят и змеи. Немецкие ученые исследовали этих змей, но ни к какому из известных видов не смогли их отнести. Они серого цвета, тонкие. В длину они не превышают одного метра, кожа у них бархатная. На голове у них изображен крест, как и на кончике языка. Если в какой-нибудь из годов змеи не появлялись, это всегда было плохим предзнаменованием. Так было в 1940 и 1953 годах, когда на острове произошли сильные землетрясения.