ПРОСТИТЬ ЧЕЛОВЕКА – В КАКОМ-ТО СМЫСЛЕ ЭТО ТАК ЖЕ ПОСТУПИТЬ, КАК ПОСТУПИЛ ХРИСТОС.

ЭТО ВЗЯТЬ НА СЕБЯ ГРЕХ. Протоиерей Алексий Уминский
Эта неделя – подготовка к одному из самых главных дней в году, Прощеному воскресению. Я думаю, что тот, кто однажды в своей жизни этот день пережил по-настоящему глубоко, с большим волнением потом к этому дню подходит и относится. Он очень волнуется в этот день, в этот вечер на чине прощения, потому что ведь это так непросто – во-первых, сказать «прости», а во-вторых, очень непросто быть прощенным. Потому что быть прощенным – это взять на себя груз и ответственность прощения, которого ты никогда не заслужил. И груз прощения Божьего, которого ты никогда заслужить не сможешь. Простить для человека – это одно из серьезных испытаний. Очень серьезных, потому что именно когда человек прощает, он может в этот момент уподобиться Христу.
Вообще, само по себе уподобление Христу, желание что-то сделать такое, чтобы быть немножечко похожим на Христа, является одним из самых главных осмыслений нашего жизненного христианского пути. Потому что мы вряд ли сможем быть похожими на Христа, если будем есть не мясную пищу, а постную.
Чего тут такого особенного?
Вряд ли мы будем сильно похожи на Христа, если будем просто отстаивать долгие богослужения.
Вряд ли мы будем похожи на Христа, если мы просто будем вычитывать очень-очень много молитвенных правил, канонов и так далее.
А вот простить – это одно из немногих сложных, тяжелых дел, которое позволяет нам быть похожими на Христа.
Почему? Потому что простить другого человека по-настоящему – это взять его грехи на себя, и ничего другого. Это значит просто взять его грех на себя, как это сделал Христос. Он просто взял на себя грехи мира, и поэтому эти грехи Он искупил Cобой.
И вот простить человека – в каком-то смысле это так же поступить, как поступил Христос. Это взять на себя грех. Это собой, своим сердцем, своей жизнью его пережить, искупить, взять на себя ответственность за это. То есть снять ответственность за этот грех с другого человека, приняв весь удар на себя. И поэтому простить очень непросто.
Ну мы-то, конечно, понимаем, что, когда мы приходим в храм на Прощеное воскресение, для нас это в какой-то степени все-таки драматическое действо – очень эмоциональное, очень серьезное, очень важное, но тем не менее, мы понимаем, что легко просить прощения у того, кто перед тобой не виноват – среди прихода – и так легко простить того, кто перед тобой сильно не провинился. Но само переживание это очень эмоциональное, наполняющее, многих женщин доводящее до слез.
Суть этого дня все-таки в большем. Не в том, чтобы только в этот день переживать прощение как очищение и освобождение, хотя это, конечно, чувствуется каждым человеком. А ВЗЯТЬ НА СЕБЯ ПРОЩЕНИЕ КАК КРЕСТ, ЧТОБЫ С ЭТИМ ЖИТЬ ДАЛЬШЕ ПО ЖИЗНИ. Чтобы взять на себя это прощение КАК ПРИНЦИП СВОЕЙ ЖИЗНИ, КАК ПРИНЦИП ОТНОШЕНИЯ К ЧЕЛОВЕКУ, как принцип отношения к тем, КОГО МЫ ЛЮБИМ, И ОБИЖАЕМ И НА КОГО ОБИЖАЕМСЯ.
А еще важно – к тем, КОГО МЫ НЕ ЛЮБИМ И О КОМ ДАЖЕ ДУМАТЬ НЕ ХОТИМ.
Если это у нас получается, тогда мы вступаем в Великий пост с правильно настроенными чувствами.