Александр Бовкун

Как изменился взгляд современных историков на блокаду Ленинграда? Почему западная историография обогнала нас в изучении этого вопроса? И каким образом блокада великого города на Неве связана со зловещим нацистским чиновником Гербертом Бакке? Удивительное дело, но такое громадное по масштабам и трагедии событие, как блокада Ленинграда, до сих пор не получило должного исторического описания. Не знаю, удивлю вас, если скажу, что полная картина этого гигантского немецкого военного преступления только-только начинает вырисовываться в полной мере. А что же до этого? А до этого история блокады рассматривалась специалистами бессистемно, фрагментарно, в узком ключе с опорой либо на героический, либо на трагический нарративы. При этом историография блокады регулярно плодила споры и дискуссии, выходившие далеко за границы явления. После крушения СССР они достигли небывалого накала и втянули в свою орбиту огромное множество писателей, публицистов, журналистов и ангажированных "любителей истори

Любопытнейшая статья товарища Сталина о кулаках от января 1930 года. В ней сам Сталин подробно объясняет читателям чего это вдруг советская власть так озверела по отношению к кулаку. И почему без некоторых условий любые разговоры о ликвидации кулака как класса останутся пустой болтовнёй. Статья-то известная, но за ней я вижу несколько другое. Сталин в 1930 году полемизирует с любителями капитализма на селе. С той самой рыковско-бухаринской оппозицией. Причём «всемогущий» Сталин почему-то не может прямо разгромить этих граждан, приходится объяснять массам как есть на самом деле. Действительно, многие историки заявляют странное. Так и так, кулака давили чуть ли не со времён Гражданской. Оно и правда, ещё в царские годы кулачество деревню достало. Не зря их мироедами звали, людоедами, то есть. Дело непростое. Во время НЭПа советская власть, и правда, малость качнулась. Мол, ничего страшного на этом этапе в частном собственнике, маленьком капиталисте в деревне как бы и нет. Пусть себе нани

На сей раз не документы, а воспоминания. Понятно, источник нарративный, не вполне исторический. Но и сочинять, спустя столько лет, потомкам раскулаченных вроде как и незачем. Тем более, история звучит вполне разумно. Попалась публикация жителя Санкт-Петербурга Станислава Чеснокова. Он вспоминает как его мама оказалась, неожиданно, на приёме у самого Кирова. Причём, по вполне бытовому вопросу. Итак, София Михайловна Кукель. Родом с Новгородчины, из кулацкой семьи. Были раскулачены после чего поехали… Нет, не на Колыму и не в жаркий Самарканд под штыками злых чекистов. Нет, девушка оказывается в культурной столице – Ленинграде. Представляете сегодня лишившаяся всего семья такая – а поедем-ка жить в Москву! Посмеялись? Видимо, никакой профессии толком у девушки не было. Потому что устроилась в семью профессора домработницей. Но через пару лет София уже на заводе «Светлана». Производство передовое, делает лампочки Ильича. Да-да, советская власть плюс электрификация всей страны. Девушка ока

«…И вдруг пропадает тропинка пред ними: И сосны и ели, ветвями густыми Склонившись угрюмо до самой земли, Дебристую стену из сучьев сплели. Вотще настороже тревожное ухо: Всё в том захолустье и мёртво и глухо… "Куда ты завел нас?" – лях старый вскричал. "Туда, куда нужно!" – Сусанин сказал…» – Кондратий Рылеев. «Иван Сусанин». Костромской крестьянин Иван Сусанин отдал «жизнь за царя» Михаила Фёдоровича, заведя поляков, его разыскивающих, в глухой лес. Во время Великой Отечественной войны более пятидесяти человек, идя на верную смерть, заводили немецко-фашистских захватчиков в засады наших бойцов, в болота и овраги, либо просто уводили врагов от своих боевых товарищей. О некоторых из этих героев читайте в статье Алексея Беломойкина. Матвей Кузьмин Самым известным из таких героев был Матвей Кузьмич Кузьмин: рассказ Бориса Полевого «Последний день Матвея Кузьмина» о его подвиге в СССР был включён в учебную программу начальных классов. Матвей Кузьмин родился 21 июля 1858 года в деревне Кур

Уже более трёх десятков лет в России формируется сословное общество, где есть успешные и богатые, для которых Россия – страна возможностей, все остальные нищие, бедные и неудачники, которые не развиваются и не желают заниматься бизнесом. Касте «новых дворян» (их 2-3%) принадлежат 90% богатств страны и именно для неё формируют миф о «России, которую мы потеряли». Мол был рай на земле, но пришли «кровавые большевики» и всё разрушили. Правда при этом предпочитают на озвучивать, что царскую Россию в феврале 1917 года разрушили не красные комиссары, а тогдашняя российская элита, включая родственников императора, аристократии, генералов, депутатов Думы, и руководства ведущих политических партий. Однако они не справились и России грозила потеря государственности. При этом умалчивают тот факт, что большевики спасли Россию от гибели и захвата её земель, воссоздав государственность и направив Россию на социалистический путь развития. Это был прогрессивный путь, который начался с ликвидации нег