Александр Харкевич

Есть два противоположных состояния человека по отношению к Богу. Это благодарное принятие всего, что Господь посылает, упование на Его волю. И на другом полюсе – ропот, недовольство, уныние, жалобы. В первом случае человек будет приумножать все доброе в своей жизни, во втором – увеличивать печали. Почему? Господь всегда любит нас и дает нам радости и скорби только во благо нашей душе. Если мы это понимаем и с благодарностью принимаем всё, что нам посылает Бог, включая беды, то мы, можно сказать, хорошо усваиваем «урок», который нет необходимости повторять. Если же мы начинаем роптать, унывать, сокрушаться о «несправедливости судьбы», то мы, с одной стороны, проявляем неблагодарность, сомневаемся в правильности решений Господа. А с другой, – показываем, что не усвоили «урок». Поэтому травмирующая нас ситуация будет повторятся снова и снова до тех пор, пока мы не сделаем верные выводы и не изменим свою реакцию. Наверняка, у каждого из вас были такие «вечные» истории. Например, на каж

Иисус увидел, как люди отчаянно тянулись к Нему, и тихо приказал ученикам приготовить лодку. Он сказал: «Пусть будет готова лодка, чтобы не теснили меня». Это была необходимость, а не просьба. Лодка, покачиваясь на бирюзовой глади Галилейского моря, стала для Него укрытием и кафедрой. С неё Он мог учить, не рискуя утонуть в толпе. Толпа на берегу становилась всё плотнее. Многие исцелились, и те, у кого были язвы, бросались к Нему с единственной целью — коснуться Его. Люди с горящими глазами и кровоточащими ранами пробивались сквозь толпу, не прося о помощи, а стремясь прикоснуться к краю Его одежды. Они верили, что Его сила способна исцелить их без слов. И это было правдой. Но были и те, кто исповедовал Его божественную природу, но с другой целью. Нечистые духи, увидев Его, падали ниц и кричали: «Ты Сын Божий». Эти падшие существа, осознав свою гибель, пытались опорочить Его миссию, признавая Его божественность. Но Иисус строго запрещал им говорить об этом, чтобы Его Царство не строи

Святая вода – одна из самых привычных святынь в православной жизни. Мы приносим ее из храма, наливаем в чистые бутылочки, ставим рядом с иконами. Бережем, аккуратно используем, иногда даже набираем про запас – "на всякий случай". Но святитель Иннокентий Херсонский сказал просто: «Сила святой воды зависит не от количества ее, а от веры, с коей употребляется». Мы легко забываем, что это не магия, не ритуал и не "оберег от бед". Это благодать Святого Духа, освящающая всю тварь – и нас, и воду, и сам мир. Но действует она не автоматически, а через сердце человека. Если нет веры, то даже освященная вода остается просто водой. Святитель наставлял: «Приходить за святыней нужно с тишиной и благоговением, довольствуясь малым». Эти слова сегодня звучат особенно точно. Каждый год в Крещенские дни у храмов выстраиваются длинные очереди – люди спешат набрать побольше "особенной" воды, будто именно в эти дни она сильнее, чем обычно. Но Церковь говорит о другом. Освященная вода не подчиняется календа