Валентина Назарова

Во что верила Марина Цветаева? В день рождения поэтессы — заметка Веры Соколовой, филолога, исследователя литературы ХХ века: В религиозных взглядах Цветаевой нет четкости. Она напоминает мятущийся лист дерева в грозу, гонимый ветром. Но в этом она — дитя своей эпохи, ее свидетель. В юности, несмотря на христианскую среду в семье, как и многие современники, увлекалась атеизмом. На фоне Первой мировой, революции в ее стихах появились упоминания религиозных символов и Бога — их в творчестве Цветаевой в это время даже слишком много. Но это связано с ее увлечением белогвардейской темой, где Бог и храм — символы сопричастности идее. Затем была эмиграция и разочарование, что в принципе характерно для мечущейся цветаевской натуры: она умела влюбляться и столь же резко разочаровываться в человеке или явлении. Но Цветаевой не откажешь в честности: от изобилия христианской символики она начинает клониться в сторону сомнения: «А Бог?.. Не вступится! Напрасно ждем!» (1922) Несмотря на неоспор

Столько лет прошло, а этот исторический документ продолжают использовать в пропагандистских целях, навязывая концепцию «преступного договора двух диктаторов». Хотя, казалось бы, многократно приводились безупречные контраргументы, начиная с известной брошюры «Фальсификаторы истории» далёкого 1948 года. И всё-таки мы вынуждены в очередной раз проводить ликбез, прежде всего для молодого поколения наследников Победы, ведь на фальсификации истории договора строится лживая антисоветская, а теперь и антироссийская концепция причин начала Второй мировой, из которой следует вывод о равновеликой ответственности СССР и нацистской Германии. В демонизации этого договора наши противники зашли настолько далеко, что в 2009 году Европарламент принял законодательный акт об установлении 23 августа «Европейского дня памяти жертв сталинизма и нацизма». Однако факты – упрямая вещь, и в современном информационном обществе не надо даже быть историком, чтобы оппонировать фальсификаторам. Итак: 1. Хорошо извест