Наталья Эсс

Моя очередная виртуальная прогулка по Стамбулу будет посвящена зданию мечети Пертевниял Валиде Султан, это сооружение расположено на пересечении двух крупных магистралей города. Постройка запомнилась мне обилием декора фасадов и своим ярким главным залом. Здание мечети Пертевниял Валиде Султан входило в состав куллие, так называют османские благотворительные комплексы, включающие мечети, медресе, больницы и другие сооружения. Во времена Османской империи куллие становились центрами городских районов. В состав ансамбля мечети Пертевниял Валиде Султан входили школа, усыпальница, фонтан, комната для определения времени молитв. Заказчицей строительства мечети была Пертевниял Валиде Султан, мать султана Абдул-Азиза. Здесь же, на территории комплекса впоследствии появилось захоронение женщины, правда первоначально место погребения Пертевниял Валиде Султан располагалось во внутреннем дворе мечети. Могилу перенесли на современное место во время расширения трамвайной линии. Церемония закладки п

В Османской империи существовала уникальная система подготовки наследников престола, при которой молодых шехзаде (принцев) отправляли управлять отдельными провинциями — санджаками. Традиционно это происходило, когда принцу исполнялось 14-15 лет. Будущий правитель получал в управление территорию, где создавался уменьшенный аналог столичной администрации. Каждому шехзаде назначался опытный визирь-наставник, который курировал его деятельность и занимался воспитанием с раннего возраста. Примечательно, что мать принца также переезжала в санджак, где управляла личным гаремом сына и его прислугой. В рамках этой системы шехзаде получал право использовать атрибуты власти, аналогичные султанским: личную тугру (монограмму) с именем и титулом. В пределах своего санджака к нему обращались "Челеби Султан". Однако власть наследника была существенно ограничена: он не мог покидать территорию своего санджака без специального разрешения султанского совета (Дивана). Нарушение этого правила могло стоить жи

Создатели многосерийных проектов о султанах Османской империи никогда не скрывали художественной природы своих произведений. Сценаристы и режиссеры открыто заявляли, что их работы - это saga, вдохновленная историческими событиями, а не документальное повествование. Такой подход дает определенную творческую свободу, позволяя создавать увлекательные сюжетные линии и драматические повороты, которые не всегда соответствуют историческим фактам. Особенно показательна в этом отношении работа сценариста, который трудился как над третьим и четвертым сезонами "Великолепного века", так и над "Империей Кесем". Его творческий почерк прослеживается в обоих проектах, равно как и определенная вольность в обращении с историческими фактами. Создатели сериалов стремились в первую очередь к созданию захватывающего повествования, способного удержать внимание зрителей на протяжении многих серий. Сериал "Империя Кесем" рассказывает историю Анастасии, молодой девушки, насильственно доставленной в султанский д

В величественном Стамбуле, сердце раскинувшейся на трех континентах Османской империи, в 1525 году (по некоторым данным – в 1526) на свет появился еще один претендент на трон – шехзаде Баязид. Он был сыном султана Сулеймана I, прозванного в Европе Великолепным, а в самой Турции – Кануни (Законодателем), и его знаменитой супруги Хюррем Султан – легендарной Роксоланы, чей путь от рабыни до всесильной султанши вошел в анналы истории. Рождение Баязида стало еще одной золотой нитью в сложном узоре династических надежд и скрытых тревог, которые всегда окружали османский престол. Детство Баязида, как и его братьев – Мустафы (старшего, от другой матери, Махидевран), Мехмеда, Селима, младшего Джихангира, и Абдуллы, чья жизнь оборвалась в детстве, – протекало в атмосфере, где роскошь дворцовых покоев соседствовала с суровой дисциплиной и предчувствием будущих испытаний. С ранних лет шехзаде готовили к великой миссии – управлению империей. Их обучали Корану и богословию, истории и географии, поэз