Андрей Репченко

Бог дарующий, бог – податель тепла и хлеба, сын небесного отца Сварога, брат священного огня. Один из тех, чьи идолы стояли на капище князя Владимира. Дажьбог, Даждьбог, Даждь... Тот, чье имя, вероятно, сохранилось до сих пор в простой и понятной фразе "Дай бог!". Особенно, когда она звучит в древнем, дохристианском напеве... Да, бог «Ой як же было испрежди века / Ой Дай Бог. // Ой як не было Неба и Земли / Ой Дай Бог…» – зачинается одна из самых живописных и древних украинских колядок (адаптация под современный русский – вольная). Далее речь идет ни много ни мало – о творении мира, о поднятии Земли из глубин изначального океана. Также о начале мира повествует и народная сербская сказка, чьим персонажем является некто «Дабог». Персонаж он здесь сугубо отрицательный – горделивый земной царь в противоположность Царю Небесному. Господь только создал Землю, и она была совершенно плоской, но слишком большой и не влезала под Небо. Дабог насмехался над стараниями Бога на «собрании нечестивых»

Куда отправлялся наш далекий предок, живший в дохристианские времена, после того, как окончился его земной путь? У любого древнего народа были свои мифологические представления на этот счет. Греки верили в Элизиум (для избранных чистых душ) и Аид (для массовки). Скандинавы придумали Вальгаллу (для павших в бою) и Хельхейм (для умерших "соломенной" смертью). Индейцы в Северной Америке говорили про Страну вечной охоты... И у славян, разумеется, тоже была своя вариация загробного мира. Она называлась Ирий. Информации об этом крайне мало, как мало ее и про многие другие аспекты славянской языческой мифологии. Проработанных текстов с описаниями верования древних славян не успели получить. Приходится довольствоваться остатками фольклора и проговорками в поздних христианских текстах. Самое раннее упоминание об Ирии, которое есть у исследователей на руках, это фрагмент из "Поучения" Владимира Мономаха. Памятник этот был написан в XII веке и сохранился в составе Лаврентьевской летописи (1377 го

Светлана Васильевна Жарникова обратила наши внимательные взоры на Русский Север, начиная с изучение с северно-русских орнаментов, в которых в глаза бросились явные свастические формы древнерусских вышивок, идентичные символам ариев. То есть, по ее словам в интервью на «Достояние Планеты», она увидела «странную закономерность, что в северно-русском орнаменте сохраняются только те блоки, которые связаны в эпоху Бронзы с подвижками арийских народов, то есть индоиранские орнаменты, и никаких других». Сравнив орнаменты русского севера с финно-угорскими, убедилась, что там этого нет. Но если там жили финно-угры то – это их должны были бы быть их орнаменты? Но финно-угры никогда ариями не были. Обратившись к лингвистике, она выяснила, что в русском языке также нет ничего финно-угорского, никаких их «привнесений». Встал вопрос о топонимии севера, и выяснилось, что и здесь в названиях водных рек и озер нет ничего финского, если не считать некоторых поздних финских дополнений к древним названиям

«Славяне — это варвары, которые внезапно появились в Европе в 7-м веке. Они начали основывать государство и впитывать достижения цивилизации» — примерно так кратко опишут историю славян 9 из 10 человек. Да и многие учебники почти всех славянских государств говорят примерно то же самое. История славян — вопрос сложный, но за последнюю сотню лет он изучен так хорошо, что с несколькими фундаментальными мифами об истории славян можно распрощаться. Что только по этому поводу ни высказывалось, начиная с древних времен и заканчивая австрийскими художниками (ну вы поняли): Но славяне в этом контексте ничем не отличаются от кельтов и многочисленных германских племен. «Варварами» римско-греческая культура называла всех, кто ей противостоял. Ну не будете же вы в летописях описывать своих противников как достойных людей? Вот и появился массовый предрассудок о варварах, как о чем-то плохом. Так как славяне с Римской империей со столицей в Константинополе тоже сталкивались, то все сопутствующие терм