Людмила Салеева (Иванова)

Образ Спаса Нерукотворного - первая икона в истории христианства, она имеет божественное происхождение, молитва перед ней облагораживает сердца, дает надежду, отгоняет уныние, освящает бытие, заявил РИА Новости доцент Московской духовной академии, служитель столичного храма Воскресения Словущего в Брюсовом переулке священник Антоний Борисов. В Русской православной церкви 29 августа отмечают праздник Перенесения Нерукотворного образа Спасителя из Эдессы в Константинополь (праздник Спаса Нерукотворного). По преданию, царь ближневосточного города Эдесса по имени Авгарь заболел проказой, которую не удавалось вылечить. Однажды он услышал о палестинском проповеднике Иисусе Христе и послал к нему своего живописца Ананию, поручив создать изображение Учителя. Ананий пришел в Иерусалим и увидел Иисуса Христа, окруженного народом, художник попытался издали запечатлеть образ Иисуса, но это ему никак не удавалось. Христос сам подозвал Ананию, передал для Авгаря краткое письмо, в котором обещал прис

«Христос Воскресе, радость моя!» – восклицает он при встрече с каждым, потому что для него Воскресение Христово (а вместе с тем, получается, и восстановление всего рода человечества и его самого как его представителя) – это реальность, переполняющая его больше, чем видение Нетварного Света, которого он сподобился в первые годы своего подвижничества. Есть такая расхожая фраза: в XIX веке разрыв между Церковью и высшим обществом увеличился настолько, что Серафим Саровский и Пушкин, живя в одно и то же время, друг о друге не знали. Это не совсем верно. Серафим Саровский был достаточно хорошо известен в высшем обществе – по крайней мере, в провинции. Мобильной же связи и интернета тогда не было, так что неудивительно, что слава о старце в столице особенно не гремела. Или все же гремела? Есть же легенда о встрече преподобного с Александром I. Впрочем, встречался ли старец с царем – не слишком важно (вообще это маловероятно). Период общественного служения преподобного Серафима очень короток