Valentina Junkmann

Леонардо да Винчи считал себя, в первую очередь изобретателем, а уж потом живописцем. Об этом часто забывают исследователи и обыватели, прикасаясь к деяниям гения. Леонардо да Винчи работал над своими произведениями с особым тщанием и медлительностью. Его подход к творчеству был не просто результатом стремления к совершенству, но и отражением его глубокого интереса к науке и природе. Часто он испытывал недостаток терпения, что приводило к незавершенным работам, но даже эти проекты вызывали восхищение у современников и потомков. Одним из самых известных его произведений является фреска «Тайная вечеря», расположенная на стене трапезной монастыря Санта-Мария деле Грацие в Милане. Это произведение искусства считается одним из самых загадочных и влиятельных в мировой живописи. Сама композиция фрески наполнена глубоким символизмом и эмоциональной насыщенностью, что делает её объектом постоянного изучения и интерпретации. В «Тайной вечере» Леонардо мастерски передал момент, когда Иисус объявл

Это светящееся овальное потолочное полотно, на котором Старое Время раскрывает Истину Молодости, разоблачая Ложь, было написано для основного покровителя Джованни Баттиста Тьеполо (1696-1770) в Виченце, адвоката Карло Корделлина (1703-1794). Иконография показанной сцены, скорей всего, отражает ценности самого мецената. А атрибуты фигур взяты из традиционных источников, таких как «Iconologia» Чезаре Рипы: Истина с солнцем в одной руке, пальмовым венком в другой и земным шаром у ног; Время — крылатый старик, держащий косу, со змеей под ногами и песочными часами. Истина обнажена, буквально раскрыта Временем, и она была выведена на свет (солнце). Смысл аллегории подчеркивал репутацию добродетельного человека, к которой стремился Корделлина, что перекликалось с описанием его в довольно хвалебной биографии, написанной его другом Дж. Б. Фонтанелла в 1801 году. Превознося качества Корделлины как юриста, Фонтанелла к красноречию и уму добавил "честность, не имеющую себе равных, и полное отсутс

«Рождение Венеры» — одна из самых известных картин Сандро Боттичелли. Сегодня расскажем, почему богиня на полотне так печальна, что за создания окружают её и почему эта картина — отражение боли самого художника. Листайте карусель! А какие эмоции вызывает у вас эта картина? Поделитесь в комментариях! На курсе «Гид по истории искусства» вы сможете изучить, как развивалось русское, европейское, американское и латиноамериканское искусство. Понять, что скрывается за золотом картин Густава Климта и за что работы Эль Греко хотели выбросить из музея Прадо в Мадриде. Подробнее о курсе — по ссылке! «Рождение Венеры» — картина Сандро Боттичелли, написанная примерно в 1485 году. Главная героиня полотна — Венера, римская богиня красоты, любви, плодородия и процветания. Она стоит на морской раковине в окружении других богов: Зефира (бога ветра), Флоры (богини цветов) и Оры Талло (богини весны). Мы видим характерное для эпохи Возрождения противопоставление земного и божественного. Черты лица Венеры п

Об этой картине ничего особо не было известно до того, как она попала в коллекцию доктора Альберта Хауга (1830-1895) из Гинцбурга, где её приписывали другому художнику. В 1886 году она попала в Старую пинакотеку в Мюнхене. Тогдашний хранитель музея Адольф Байерсдорфер сразу же отождествил её с Madonna della Caraffa, которая, по словам Вазари, находилась в коллекции флорентийского папы Климента VII, племянника Лоренцо Великолепного: Леонардо затем создал превосходную Мадонну, которая впоследствии принадлежала папе Клименту VII, и среди прочего содержала чашу с водой и чудесными цветами, роса на которых, казалось, действительно была там, так что они выглядели более реальными, чем сама реальность. То, что существует довольно много копий картины, свидетельствует о её важности и успехе в Тоскане и Фландрии. В ней уже проявляются черты живописной вселенной Леонардо да Винчи: прическа Богородицы напоминает этюды головы Леды (работа, выполненная почти тридцать лет спустя); горы насыщены а

Иисус никогда не говорил, что он Бог. Так какого черта мы начали поклоняться ему как Богу? Иисус никогда не утверждал, что он Бог. Ни разу. Ни ясно, ни прямо. Ни в одном из Евангелий, которые христиане считают его биографией. И всё же сегодня ему молятся, поют о нём, называют Творцом Вселенной. Как, чёрт возьми, мы к этому пришли? Всё просто. Церкви был нужен божественный персонаж. А когда ты строишь религию, куда удобнее, если твой основатель — не просто какой-то босоногий раввин, проповедующий в пустыне. Поэтому они переписали сценарий. Иисус был иудеем, проповедующим другим иудеям наступление Царствия Божия. Он говорил о любви к врагам, помощи бедным и осуждал самодовольных лицемеров. Его слова в основном были направлены против религиозных ханжей. А потом появился Павел — человек, который никогда лично не встречал Иисуса — и превратил его в космического Христа. Послания Павла, написанные в 50–60 гг. н.э., — самые ранние тексты Нового Завета, старше самих Евангелий. И им совершенно н