Александра Сёмина

Кайлас: гора, которая будто не про наш мир. Храм, высеченный в камне — или портал в другую реальность? Представьте себе гору, которая сама выглядит как идеальный храм. Без кирпичей, без лесов, без строительных машин — просто гигантский монолит, в котором кто-то когда-то аккуратно «выточил» целую вселенную. Это Кайлас. Место, где даже самые скептичные путешественники начинают задавать вопросы, а любители тайн сходят с ума от восторга. И вот что делает его особенно интересным. 1. Храм, который не строили — а вырезали. И сверху вниз! Кайлас — не просто храм. Это скала, которой дали форму. Древние мастера начали… сверху. Сначала они вырезали крышу, потом этаж за этажом спускались вниз. Представьте, что вы создаёте торт наоборот: сначала украшения, потом коржи. Современные инженеры до сих пор говорят: — Так невозможно! И тем не менее — вот он, стоит. Габариты тоже внушают уважение: высота около 40 метров, площадь примерно как два футбольных поля. И всё это — цельный камень. Без права на

В индуистских писаниях говорится о циклической теории творения. Согласно пуранам, Вселенная имеет три циклических состояния. Последовательность циклов сришти (созидание), стхити (сохранение) и лайи (растворение) продолжается бесконечно. Пралайя (санскрит: प्रलय,) буквально означает «разрушение». Обычно этот термин относится к четырем различным явлениям и чаще всего используется для обозначения события уничтожения всей вселенной после кальпы (периода 4,32 миллиарда лет), называемой Брахмапралайя. Концепция пралайи упоминается в литературе со времен Упанишад и широко обсуждается в философии, а также в индуистской космологии. В Шиваизме считается, что творение заканчивается в точке Маха-Пралайи, когда проявление возвращается в Великую Пустоту. Именно тогда Шива начинает Тандава - свой знаменитый космический танец. В его танце высвобождаются и активируются разрушительные энергии, уничтожающие все творение. Можно выделить 4 типа Пралайи согласно различным текстам: 1. Нитья Пралайя Термин Н

В индуистской мифологии небо часто персонифицируется и почитается как божество, известное как Акаш или Акаши. Термин «Акаш» переводится с санскрита как «небо» или «эфир». Это не просто физическое пространство, а божественная сущность, воплощающая необъятность, бесконечность и вездесущность космоса. Название Акаш или «Аакаш» происходит от санскритского слова «आकाश» (ākāśa), что означает «небо» или «эфир». В ведической литературе Акаш является одним из пяти великих элементов (Панча Махабхута), составляющих вселенную, остальные — это земля (Притхви), вода (Джал), огонь (Агни) и воздух (Вайю). Иногда можно встретить также название «Акаша», означающее тоже самое. В разных регионах Индии и в разных текстах божество может упоминаться под другими именами или титулами, которые подчеркивают его определенные качества например, «Вьом» (еще один санскритский термин для неба) или «Антарикша», что означает промежуточное пространство или атмосферу. Имя Акаш символизирует необъятность, бесконечность и