Лариса Савилова

Один из главных аргументов норманнской теории — скандинавское происхождение имен первых русских князей. Вещий Олег и княгиня Ольга, если верить этой версии, были норманнами по имени Хельги. Но так ли это на самом деле? Обратимся к летописям и топонимике, чтобы разобраться в этом многовековом споре. «Повесть временных лет» однозначно называет Олега русским князем, не оставляя сомнений в его происхождении. Он предстает как опекун малолетнего Игоря, мудрый правитель и объединитель земель. Однако Иоакимовская летопись добавляет интриги, называя Олега шурином Рюрика — братом его жены Ефанды, дочери «князя Урманского». Норманнисты спешат объявить Урманию Скандинавией. Но так ли это? Историк Лидия Грот в своей работе «О летописных урманах» приводит убедительные доводы: «урман» — это не норманн, а указание на земли густых хвойных лесов (от древнего слова «урман»). На картах Причерноморья до сих пор встречаются такие топонимы. В VIII-IX веках на территории современной Польши и Пруссии существо

Представьте на мгновение, что все, что вы считали собой — свои мысли, тревоги, надежды, даже память о вчерашнем дне — это лишь рябь на поверхности бескрайнего океана. А кто тогда наблюдает за этой рябью? Этот вопрос, тихий и настойчивый, является началом самого важного путешествия в жизни человека — путешествия к самому себе. Мы живем, убежденные, что мир — это объективная реальность, данная нам в ощущениях. Мы верим, что наши роли — «я-менеджер», «я-родитель», «я-неудачник» или «я-победитель» — и есть наша суть. Мы так вживаемся в эти образы, что забываем: любая роль может быть сыграна только тогда, когда есть тот, кто находится за кулисами, тот, кто светит на сцену. Просветление — это не обретение чего-то нового. Это не магическая мантра или сверхспособность. Это глубокое, безоговорочное узнавание того, кто вы есть на самом деле, без масок и сценариев, навязанных извне. Это осознание, что вы — не марионетка, а сам кукловод, не актер, выходящий на сцену, а безмолвное, чистое сознание,