☦ ИРИНА САФОНОВА

28 АВГУСТА : МИЛОСТЬЮ БОЖИЕЙ ОТМЕЧАЕМ МЫ ВЕЛИКИЙ ПРАЗДНИК - УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.♥

С НАСТУПАЮЩИМ ПРАЗДНИКОМ ВАС, ДОРОГИЕ МОИ!♥

ХВАЛА ГОСПОДУ ЗА МАТУШКУ ЕГО, ЗА ЗАСТУПНИЦУ И ОПОРУ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ В ХРИСТА, ЗАЩИТНИЦУ ЗЕМЛИ НАШЕЙ. С ПРАЗДНИКОМ ВАС, ДОРОГИЕ МОИ! МАТЕРЬ БОЖИЯ, ДАЙ НАМ ВСЕМ МИЛОСТЬ ТВОЮ, УКРОЙ ОТ БЕД И ПРИВЕДИ НАС К СЫНУ ТВОЕМУ. В ПРАЗДНИК УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ЖЕЛАЮ ЦЕЛОМУДРИЯ И БЛАГОРАЗУМИЯ, МИЛОСТИ СЕРДЦА И ДОБРОТЫ ДУШИ, СВЕТЛОЙ НАДЕЖДЫ И КРЕПКОЙ ВЕРЫ. С УВАЖЕНИЕМ АДМИНИСТРАТОР ГРУППЫ "СВЕТ ПРАВОСЛАВИЯ")+ УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Не имела ни имения, Ни богатства, ни гроша, Но в Любви нашла Спасение Твоя светлая Душа! Сердцем тихая смиренная, Лилий белых Ты нежней, Ты взрастила Свет Нетления Для спасения детей! Все исполнила заветы, Претерпела от людей Скорби, зло, печаль, наветы, Возлюбив еще сильней! Помоги и нам в смирении С Богом путь пройти земной, Праздник светлый чтим Успения Божьей Матушки Святой! Золотится полог млечный, Смерть греховную круша, Нам сияет в жизни Вечной Твоя спелая Душа! © Copyright: Наталья Лешукова, 2015 Свидетельство о публикации №11508270375)+

28 АВГУСТА : УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ — ПАСХА БОГОРОДИЧНАЯ.❤

С НАСТУПАЮЩИМ ПРАЗДНИКОМ ВАС, ДОРОГИЕ МОИ! ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ.

После смерти и Воскресения Иисуса Христа Пресвятая Богородица прожила еще около двадцати лет. Апостол Иоанн, в доме которого в Иерусалиме Она поселилась, заботился о Ней как нежный и внимательный сын. Все христиане любили и почитали Ее. Матерь Божия была смиренна сердцем, в делах - постоянна и добросовестна, говорила всегда только о нужном и добром. Слова Ее были всегда благодатны, и беседа с Ней - сладостна. Она всем желала добра, никого не обижала, не презирала и ни над кем не смеялась. Матерь Божия часто ходила в Вифлеем, где родился Христос, и в места Его вольных страданий и смерти. Часто Она поднималась на Елеонскую гору, с которой Господь вознесся на небо, и со слезами просила Сына взять Ее к Себе. Однажды, когда Она так молилась, явился Ей архангел Гавриил. Он служил Богородице с самого Ее детства. Когда Она маленькая жила при храме и подолгу молилась во Святая Святых, Гавриил приносил Ей пищу с небес и кормил Ее. Он благовестил Марии Божие воплощение и всегда неотступно хранил Ее. И вот он явился Божией Матери известить Ее о скором успении и принес Ей райскую ветвь. Она несказанно обрадовалась и, поклонившись до земли, от души благодарила Спасителя. Когда время Ее успения наступило, Матерь Божия все приготовила и была в Своем доме. Вдруг послышался шум, и дом окружило множество облаков. На облаках, по велению Божию, с разных концов земли прилетели апостолы. Они очень обрадовались, увидев друг друга, и с удивлением думали: для чего собрал их Господь? Из дома к ним вышел Иоанн Богослов, обнял и возвестил скорое преставление Богородицы от земной жизни. Апостолы вошли к Ней и утешились Ее последней беседой. Вдруг отверзлось небо, и Сам Царь славы Христос с небесными силами и душами святых приблизился к Своей Пречистой Матери, лежащей на смертном одре. Увидев Сына Своего, Она возгласила: "Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасе Моем!, - и, поднявшись с ложа, поклонилась Ему. Затем Она снова легла и радостно предала Свою душу в руки Сыну, и как бы заснула сладким сном. И тотчас ангелы воспели: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах". Когда апостолы несли тело Богоматери к месту Ее погребения, Иоанн Богослов шел впереди, неся райскую ветвь. А неверные злились, и один из них попытался толкнуть Пречистое тело. Но едва его дерзкие руки коснулись одра, ангел Божий отсек их. Тогда нечестивец раскаялся, уверовал во Христа и воззвал к Богородице о прощении. И Она исцелила его. И много других чудес совершилось при погребении тела Богоматери. Через три дня после этих событий в Иерусалим пришел апостол Фома, и, чтобы он мог попрощаться с Божией Матерью, апостолы открыли Ее гроб... и увидели, что тела там нет. В тот же день вечером Матерь Божия явилась им, окруженная ангелами, сияющая неизреченной славой, и сказала: "Радуйтесь! Я буду с вами во все дни". И апостолы воскликнули: "Пресвятая Богородица, помогай нам!" Так они уверились сами и потом возвестили Церкви, что Господь воскресил Богородицу в третий день и с телом вознес на небо, как Царицу Небесную. Но, оставив землю телом, Богородица не оставила ее Своей милостью. С высоты любящим взором Она смотрит на нас и, как ласковая мать, исполняет все наши благие прошения, отвращает от всякого греха, защищает от праведного Божия гнева и молитвами Своими избавляет наши души от смерти. )+ *** «Богородица и Матерь Света умерла». Прот. А. Ткачев)+ После этих слов и этой точки праздник возможен только в том случае, если совершилось еще «что-то». Иначе особого праздника бы не было. Однако праздник есть, и если он велик, то только потому, что гроб, недолго хранивший тело Богородицы, пуст. Петр и Павел ждут воскресения мертвых. Воскресения ждут все святые. Но Богоматерь для Себя уже ничего не ждет. Ее гроб пуст той же священной пустотой, которой ознаменован гроб Ее Сына – Христа Спасителя. Желудок сыт, когда полон. Дом богат, когда полон всякого добра. А вот гроб свят, когда пуст. И пуст не от рук воров, кощунников или гробокопателей, а от непобедимой силы Воскресения! Именно так пуст гроб Христов, этот источник всеобщего воскресения. Пуст и гроб Матери Христовой. Поэтому праздник Ее Успения велик. Он и назван не днем умирания, а днем Успения, поскольку недолгим был этот смертный сон. Сын взял Ее с Собой. Такова, видно, любовь Его, что царствовать над искупленными Он пожелал не иначе, как вместе с Той, Кто больше всех послужила тайне Искупления. Она ушла, но не оставила нас. И тропарь праздника раз за разом напоминает эту истину: «В Рождестве девство сохранила еси\ Во Успении мира не оставила еси, Богородице». Мы, в числе миллионов других крещеных душ, поднимаем к Ней свои взоры и обращаем молитвы. Любящие Ее исчисляются сотнями тысяч и даже миллионами. Спасенные Ее заступничеством вряд ли поддаются исчислению. Наконец, мы тоже умрем. Не стоит ждать в тот день пришествия к нашей постели архангела Гавриила. Но молиться Богоматери стоит. Постель умирающего сродни постели роженицы, поскольку душа умирающего болезненно рождается в иную жизнь. У обоих этих одров часто бывает наша Небесная Мать ради облегчения страданий и помощи. Молебный канон за мучительно умирающего человека обращен именно к Богоматери. Так что праздник Ее Успения – это и праздник нашей общей надежды на Ее будущую помощь в тот грозный час, когда никто другой помочь будет не в состоянии. В тропаре так и сказано: «Преставилася еси к Животу (Жизни), Мати сущи Живота (Мать истинной Жизни), и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наши».)+ Прот. А. Ткачев)+ Тропарь Пресвятой Богородице в день Успения Ее глас 1 В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́,/ во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице,/ преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́,// и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша. Перевод: При рождении Христа Ты девство сохранила и по смерти мира не оставила, Богородица: к жизни Ты перешла, как Матерь Жизни, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши. Молитва Пресвятой Богородице в день успения Ее О Пресвятая Богородице Дево Владычице, высшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, ангельское великое удивление, пророческая высокая проповедь, апостольская преславная похвало, святителей изрядное украшение, мучеников крепкое утверждение, иноков спасительное наставление, постников неизнемогающее воздержание, девствующих чистото и славо, матерей тихое веселие, младенцев мудросте и наказание, вдовиц и сирых кормительнице, нагих одеяние, болящих здравие, пленников избавление, по морю плавающих тишино, обуреваемых небурное пристанище, блуждающих нетрудная наставнице, путешествующих легкое прехождение, труждающихся благое покоище, в бедах сущих скорая заступнице, обидимых покрове и прибежище, ненадеющихся надеяние, требущих помощнице, печальных присное утешение, ненавидимых любовное смирение, грешников спасение и к Богу присвоение, правоверных всех твердое ограждение, непобедимое поможение и заступление! Тобою нам, Владычице, Невидимый видим бысть, и Тебе мольбу приносим, Госпоже, грешнии раби Твои: о премилостивая и пречудная Света умнаго, Царице, рождшая, Царя Христа, Бога нашего, Живодавца всех, от небесных славимая и от земных хвалимая, ангельский уме, светозарная звездо, святых пресвятейшая, Владычице всех тварей, боголепная Девице, нескверная Невесто, палато Духа Пресвятаго, огненный престоле невидимаго Царя, небесный кивоте, носило Слова Божия, огнеобразная колеснице, покоище живаго Бога, неизреченное составление плоти Христовы, гнездо Орла небеснаго, горлице богогласная, голубице кроткая, тихая и незлобивая, Мати чадолюбивая, милостей бездно, разверзающая тучу гнева Божия, неизмеримая глубино, неизреченная тайно, несведомое чудо, нерукотворенный храме Единаго Царя всех век, благоуханное кадило, честная багрянице, боготканная порфиро, душевный раю, живоноснаго Сада отрасле, цвете прекрасный, процветший нам небесное веселие, грозде спасения нашего, чаше Царя Небеснаго, в нейже растворися от Духа Святаго вино неисчерпаемыя благодати, ходатаице закона, зачало истинныя веры Христовы, непоколебимый столпе, мечу ярости Божия на богопротивных, бесов устрашение, во бранех побеждение, христиан всех неложная хранительнице и мира всего известное спасение! Аминь.)+

19 АВГУСТА : ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.

С ПРАЗДНИКОМ ВАС, ДОРОГИЕ МОИ! ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ.

ОТ ЧИСТОГО СЕРДЦА ЖЕЛАЮ С КАЖДЫМ ДНЕМ ПРЕОБРАЖАТЬ СЕБЯ, СВОИ МЫСЛИ, СВОЙ ВНУТРЕННИЙ И ОКРУЖАЮЩИЙ МИР. ЖЕЛАЮ, ЧТОБЫ В ВАШЕЙ ЖИЗНИ ГОСПОДЬ ЗАНИМАЛ САМОЕ ГЛАВНОЕ И ПОЧЕТНОЕ МЕСТО, ЧТОБЫ В ВАШИХ СЕРДЦАХ ЯРКО ГОРЕЛ ОГОНЬ ЛЮБВИ И МИЛОСЕРДИЯ! ПУСТЬ ГЛАЗА ВАШИ НЕ УСТАЮТ ИЗУЧАТЬ СЛОВО БОЖЬЕ, СЕРДЦЕ СОЧУВСТВУЕТ БОЛЬНЫМ И СИРОТАМ, РУКИ НЕ УСТАЮТ ПОМОГАТЬ НУЖДАЮЩИМСЯ, А ЛЮБВИ ХВАТАЕТ НА ВЕСЬ МИР, КОТОРЫЙ СОЗДАЛ И ХРАНИТ НАШ ВЕЛИКИЙ ТВОРЕЦ - ИИСУС ХРИСТОС!
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Нам этот день открыл пути к спасенью,
И в праздник светлый птицей дух парит.
Иисус Христос, Твоё Преображенье
О том, что ждёт за гранью говорит...
В конце пути земной недолгой жизни,
Господь Иисус Христос ученикам
Дал откровение, без зла и укоризны
К распявшим Его, будущим врагам.
Сказал, что примет смерть через страданья,
И что за правду будет Он распят,
Вберёт в Себя все муки и рыданья,
Унижен будет с головы до пят.
Он на Кресте умрёт и вновь воскреснет –
Своим ученикам так говорил,
А после, трёх друзей Своих любезных
На гору с Ним взойти Он попросил.
И чудо совершилось перед ними:
На самой высоте горы Фавор
Преобразился Он необъяснимо,
Взошёл, как солнце, над вершиной гор.
Лицо лучистым Светом просияло,
Одежды стали белыми, как снег.
Ни с кем такого раньше не бывало,
Не мог подняться в небо человек.
Иаков, Иоанн и Пётр смотрели,
Дивились и не верили глазам.
Не то, чтобы спросить, – дышать не смели,
Лишь восхищались Божьим чудесам.
Вдруг появились два пророка Божьих:
Илия и Моисей сошли с небес.
Беседовать с Христом им было можно,
Хоть Он пока ещё и не воскрес.
Апостолы прониклись этим чудом
И говорили: «Хорошо нам здесь.
О Господи, с Тобой мы рядом будем,
Поставим три палатки в Твою честь.
Для Илии, для Моисея их поставим
И для Тебя, Господь, учитель наш.
Для отдыха жилище предоставим,
Как только разрешение Ты дашь».
Вдруг гласом Божьим, с облачных просторов,
Отец Небесный громко возвестил:
«Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором
Моё благоволенье, – говорил,
Вы слушайте Его!», и тут же пали
Апостолы на землю вниз лицом.
В испуге, в страхе так они лежали
Пред Богом Вседержителем-Отцом.
Но приступил Иисус, друзей коснулся:
«Вы встаньте и не бойтесь», – им сказал.
Когда на место разум их вернулся,
Учителя лишь каждый увидал.
Он их просил молчать до Воскресенья,
Своим Преображеньем показав,
Что Он, на Ком Отца благоволенье,
Всех наградит, за преданность воздав.
И чтобы в час жестоких испытаний
Терпеть смиренно, праведно смогли.
В уныние от боли и страданий,
Душой и сердцем чтобы не пришли.
Святая Церковь всем к небесной славе
Откроет этим праздником врата.
Кто любит, верит, чтит, тот будет вправе
Познать, что есть Господня доброта.
Он эту славу всем нам уготовил.
Преобразившись, Он утешил нас.
Он уповать, надеяться позволил
На помощь в бедственный и скорбный час.
За временною скорбью и печалью
Во время наших странствий по земле,
Блаженство вечное и слава воссияют,
Разрушится души телесный плен.
Одеждой новой всех Господь одарит,
На гору превысокую возьмёт,
И больше нас годами не состарит:
Не только душу – тело нам спасёт.
В сияньи добродетели духовной
Взойдём на гору на священную Фавор.
Любовью – нашей жертвою бескровной
Мы злу объявим смертный приговор.
Имея сердце, чистое от страсти
И просветлённый ум, и дух живой,
Мы удостоимся на веки счастья
Преобразиться телом и душой.
© Елена Мизюн

‼14 - 27 АВГУСТА УСПЕНСКИЙ ПОСТ. ДУШЕПОЛЕЗНОГО ПОСТА ВАМ, ДОРОГИЕ МОИ! КРЕПОСТИ ДУХА И ТЕЛА!

ЗАЧЕМ СОБЛЮДАТЬ УСПЕНСКИЙ ПОСТ? ЭТО ВАЖНО ЗНАТЬ! ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ.

Существует представление, будто мы должны поститься, когда мы хотим чего-то достичь, словно акт пощения как-то умиротворяет Бога, и видение наших страданий заставляет Его выполнять наши просьбы. Это очень далеко от истины. Богу угоден не наш пост, а плоды поста, при условии, что мы постимся в должном умонастроении, с милостыней и молитвой, не просто соблюдая диету. Мы постимся не для того, чтобы получить, то что мы хотим, но чтобы подготовить себя к получению того, что хочет дать нам Бог. Цель пощения – сделать нас более похожими на Марию, сестру Лазаря, и менее похожими на их сестру Марфу, которая в известном отрывке волновалась и беспокоилась о многом. Пост задуман для того, чтобы привести нас к осознанию «единого на потребу». Он должен помочь нам поставить Бога на первое место, а наши желания на второе, если не на последнее. Как таковой, он помогает нам приготовиться к тому, чтобы быть орудиями Божией воли: таким образом постился Моисей во время побега из Египта и на горе Синай, точно так же как постился наш Господь в пустыне. Пост отвлекает нас от самих себя и обращает к Богу. Соблюдение Успенского поста помогает нам уподобиться Богородице, послушной рюабе Господней, Которая услышала Его слово и сохранила его лучше, чем кто-либо когда-то это делал или мог сделать. Если у вас есть проблема, или что-то отягощает вашу душу, если вам духовно тяжело и вы не в мире с собой и окружающими, вам стоит прийти в Церковь и попросить заступничества Божьей Матери. И даже если вам повезло быть одним из тех немногих, кто в мире с собой и Богом, такому счастливцу следует прийти на эти службы и поблагодарить Бога и Его Блаженную Мать за те благословения, которые Они ниспослали вам и вашей семье. Позвольте миру и святости, которые может дать вам только Божья Матерь, войти в вашу жизнь. “Отложим все земное попечение”, и в эти пятнадцать дней Успенского поста действительно примем участие в посте и молитвенной жизни Церкви, чтобы мы могли «вкусить и видеть, яко благ Господь», и чтобы мы могли полностью испытать то духовное благословение, которое подает нам Церковь в это святое время. Блаженны те, кого Он найдет бодрствующими. Придите и помолитесь Богородице с Церковью, и да обретем спасение нашим душам Ее молитвами и заступлением. А соблюдение поста в полном смысле этого слова: воздержание от пищи, злых мыслей, действий и желаний довершит это. Сокращение времени на досуг и другие занятия освобождает больше времени для молитвы и размышления о Той, Которая дала нам Христа, и стала Самой Первой и Великой Христианкой. В размышлении о Ней и Ее ни с чем несравнимой жизни, мы видим норму христианской жизни, воплощающую ответ Христа женщине, сказавшая, что Мария блаженна, потому что носила Его: скорее блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. Мария сделала это лучше, чем кто-либо другой. Поэтому, когда мы постимся, созерцая ее жизнь, мы одновременно готовимся жить, подражая Ей. Это и есть цель Успенского поста. ЧТО ЧИТАТЬ В УСПЕНСКИЙ ПОСТ? В Успенский пост, как и во все другие дни, православные христиане читают утренние и вечерние молитвы (они есть в молитвослове), Евангелие, Псалтырь, труды святых отцов. Учитывая что пост посвящен Пресвятой Богородице можно добавить каноны или молитвы ко Пресвятой Богородице, чтение Богородичного правила, Акафист Пресвятой Богородице, Акафист Успению Пресвятой Богородицы, и конечно же не забывать о трудах милосердия. Дополнительные молитвы желательно обговорить с духовником или со священником вашего прихода. УСТАВ О ТОМ, МОЖНО ЛИ ПИТЬ ВИНО И ПИВО В ПОСТ И В КАКИХ КОЛИЧЕСТВАХ? Типикон разрешает в субботние и воскресные дни Великого поста, а так же в некоторые праздники, которые случаются в этот период, испивать на трапезе красовулю вина. При этом Типикон оговаривается, что разрешение дано ради человеческой немощи, поскольку монаху лучше всего совсем не пить вина. Красовуля – это сосуд, в который вмещается сжатый кулак; таким образом, мера эта условна и зависит от телосложения человека (примерно 200 млг). Современный Типикон, Церковный устав, по которому живет Православная Церковь, является, в основном, уставом Иерусалимской Лавры Саввы Освященного. В этом регионе, где вина более чем предостаточно, почти не знали напитков, изготовленных из зерен злаков. Поэтому о пиве Типикон ничего не говорит. Однако в северных странах, где виноград не произрастал и дорогостоящее вино использовалось исключительно для совершения Евхаристии, на трапезе его заменяло именно пиво. Технология перегонки вина так же не была известна в эпоху написания Устава. Поэтому вино, которое Типикон разрешает употреблять, это либо сухое виноградное вино, которое на Востоке пили повседневно вместо воды, либо немногим более крепкое сладкое вино, которое приберегалось специально для праздников. Немощи, ради которых монахам разрешается вкушение вина, это не нравственные слабости, не привычка к невоздержанию, а обычные физические недуги. В отсутствие специальных лекарств вино оставалось единственным средством, способным поддержать физические силы больного человека. Безусловно, пиво, в отношении к уставу о посте, может быть приравнено к вину. Поэтому употребление пива допустимо во время поста лишь в субботние воскресные и праздничные дни в количестве, разрешенном Типиконом. Употребление более крепких напитков во время поста недопустимо. священник Михаил Воробьев,клирик Вольской Благовещенской церкви )+ СЛОВО АРХИМАНДРИТА КИРИЛЛА ( ПАВЛОВА) О ТОМ, КАК ВАЖНО ХРАНИТЬ СВОИ УСТА ОТ СКВЕРНЫ ВО ВРЕМЯ УСПЕНСКОГО ПОСТА. )+ Мы ничем так много и часто не грешим, как своим невоздержанным языком. Поэтому прежде всего и обуздайте этого безудержного коня. Если мы его победим, удержимся от празднословия, преодолеем его упорство, то мы победим и все свое тело. Наше слово – есть отпечаток слова Божия. У Бога есть Слово, и у человека есть слово. У Бога Слово – это самый образ Его существа, Единородный Сын Божий. У человека слово – не пустой звук, а тоже отпечаток и образ его духа. Если бы наши слова собрать все воедино, то мы увидели бы свое собственное изображение. Слово – дар Божий, которым наделен один только человек, чем он и отличается от прочих тварей Божиих. Слово – проводник наших чувств, желаний, мыслей, радости, печали. Словом держится союз и сила человеческого рода. Отымите слово, и все ниспровергнется в человеческом роде. Когда Господь хотел наказать за горделивый помысел древних людей, намеревающихся построить башню до небес, то прибег к очень простому средству: Он смешал их языки и тем самым разрушил их тщеславную попытку. Поэтому слово имеет очень и очень великое значение в нашем человеческом обществе. Человека словом можно убить и принести величайшее зло и бедствие человеческому обществу. И словом можно воскресить человека и сохранить целые города и государства. За всякое праздное слово, – говорит Спаситель, – какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12, 36-37). Слово нам дано для назидания ближних, для совершенствования, для прославления имени Божия. А не для того, чтобы из наших уст исходили гнилые, праздные, суетные, оскорбительные речи. Поэтому крайняя осторожность и умеренность в словах во все времена почиталась не только как великая христианская добродетель, но и как самое лучшее средство сохранения мирной счастливой жизни в человеческом обществе. Произнесенное наше слово – оно никогда даром не пропадает, не исчезает бесследно. Оно не возвращается назад. Но оно переходит в умы, сердца, уста других людей и рождает многочисленные чувства, пожелания, деяния, поступки. И, разросшееся в великое дерево с его плодами, оно непременно с нами встретится на Страшном Суде Божием. Надо уметь владеть своим языком. Иметь воздержание в слове. Невоздержанное, необдуманное слово гордого человека может вызвать раздражение. Немощного – соблазнить. Болтливого может привести к осуждению и клевете. У невоздержанного в слове человека, когда он находится в гневе, всегда сыпятся изо рта бесчисленные всякие поношения, укоризны на людей – даже ближних, даже ни в чем неповинных. Невоздержанный в слове человек, оказавшись в беде, изливает целые потоки ропота и жалоб на всех и на вся. Поэтому, дорогие, когда вы почувствуете, что сердце ваше возмущено каким-то огорчением, взволновано, удержите свое слово и не вступайте в ссору, а постарайтесь поспешить утолить гнев ласковым словом. И вы более сделаете, чем раздражением и досадой. Воздерживаться от многословия – это самое лучшее средство к избежанию всех зол, неприятностей как в семейной жизни, так и в общественной. Воздерживаясь так от гнева, мы этим избежим многих ссор, часто, может быть, даже очень опасных и жестоких ссор, избежим продолжительной вражды. Так велико значение доброго, мягкого слова. Будем друг ко другу добры, внимательны. Не будем осуждать, клеветать, злословить. Станем хранить свои уста от всякого вида гнилости, помня, что слово – дар Божий. Будем свое слово употреблять только для славы имени Божиего и для назидания и пользы наших ближних. В чем да и поможет нам Господь Бог наш Иисус Христос, Которому слава и честь ныне и присно и во веки веков. Архимандрит Кирилл (Павлов).)+ ВСЕМ БОЖЬЕЙ ПОМОЩИ!