Из притчи о фарисее и мытаре мы

видим два рода людей: одни на показку молятся и хвалятся, а другие
искренно раскаиваются и бьют себя в грудь. Последние-то и идут
оправданными в дом свой.
И всякий человек, который раскаивается и говорит: «вот за что ме-
ня Бог наказал, я теперь страдаю и болею», – такой сам избавляется и
других избавляет от пороков, преступлений и наказаний за них. А если
кто говорит: «Я съел запрещенного плода и не наказан и не умер», та-
кой уподобляется змею, который соблазнил Еву, говоря ей: «вот я съел
запрещенного плода и не умер». Но Бог сказал ему: «ползай же на чреве». И теперь мы видим ползающих на чреве змеев. Далее читаем: «Все Писание богодухновенно и полезно для
научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведно-
сти. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу при-
готовлен».
Но какое доброе дело? Нет более высокого и важного дела, как ра-
зумение Евангелия. Это самое важное и главное доброе дело. Поэтому
Христос и сказал: «ищите прежде всего Царства Божия и правды его, а
остальное все приложится вам». Из Беседы Братца Иоанна 1911 год