Анонс фильма «Наливалися знамёна»

Человеческий эгоцентризм часто считает себя носителем НОВОГО мироздания. Вспомните извечное разногласие «Отцы и дети» Тургенева!

Это убеждение проникает и выше: мираж НОВОГО светлого будущего может отсечь, за «ненужностью», всю предстоящую историю общества. Старый самовлюбленный флаг «Все только начинается!» для человека и для общества, увы, недолговечен: вековой бор не начинается с поросли, она лишь стадия зеленого пути.

Мы вернулись к философии Юма, когда уже был Гегель и Маркс.

Мы вернулись ко «все решающему» рынку, свернув с реального социализма, не успев создать теории, аналогичной Пифагору.

Мобильники и автомобили – не признак прорыва человеческих отношений и не предвестник новой глобальности, а лишь технологии. Сибирский писатель Евгений Богат считал эволюцию прогрессом человеческого общения.

Советский Союз – это прогресс.

Песня «По долинам и по взгорьям» времён Гражданской войны 1917-1921 годов с детства стала победным символом великой державы моим ровесникам - советским школьникам эпохи 60-х годов.
Мы подсознательно чувствовали в каком горниле выжжены эти слова. Но даже став взрослыми, мы не знали КТО выплавил ЛИЧНЫЙ и ОБЩЕСТВЕННЫЙ, литературный и исторический барельеф эпохи, спрессовав в «шагающие» строки ГОДА, несметные по количеству и значимости события, следствия из которых пробили уже сотню лет и тверды поныне.

В этой песне - былинный код. Из судеб, побед, предательства, смертей, героизма, чести, справедливости.
В этой песне сущность, уровня русских сказок и былин, русских и советских литературы-балета-театра, советских эстрады-кинематографа-телевидения-мультфильмов.
И пусть сегодня приоритет мещанский - еда-развлечение-авто-интерьер-одежда-деньги, прогресс зиждется на ином: энтузиазм, милосердие, знание, мечта, коллектив, космос.

Цикл назван словами песни не случайно.
Песня в СССР была ОБРАЗОМ ЖИЗНИ.

Песни не просто звучали в кино и на радио (где они и рождались!), но и пелись всюду: на работе, на отдыхе, в детском саду, в школе, в турпоходах, когда трудно и когда весело, на парадах и в домах культуры. ВЕЗДЕ и ВСЕГДА. С ДЕТСТВА до СТАРОСТИ.
Любили песню с детсада, а потом через школу и походы – во взрослую жизнь. Песня выручала в невзгодах и украшала праздники. Песня была ОПОРОЙ духа.

Советская эстрада, в глубинку преимущественно «подаваемая» телевидением, являлась образцом культуры, одежды, сценического и операторского образа, достоинства, профессионализма. Все вместе это работало на задачу: уважение к зрителю. Ибо зритель был ГЛАВНЫМ.Песня созидала бытие и сознание.

Причина – в словах и в мелодиях, которые создавались профессионалами на пике духовного подъема, вызванного, в свою очередь, подъемом экономики, жизненного уровня, нравственности, науки, побед военных и побед мирных.

Поэтому советская песня стала первой жертвой в информационной войне: ее заглушили ХИТАМИ. Но не убили: сила народная и память народная – категория более высокого порядка. А Русский Язык – это несокрушимый бастион былин, сказок, литературы и поэзии, в том числе песенной.

Песня «По долинам и по взгорьям» - из этого бастиона.

Мы пели, не задумываясь о том, что такое «боевые ночи Спасска, Волочаевские дни». Эти коды расшифровались потом. А «наливалися знамёна»? Не избито «колыхались» или «поднимались», а НАЛИВАЛИСЯ! И чем! КУМАЧОМ! Красным цветом! Цветом самых великих русских и советских побед! Это ли не былинный код? - КУМАЧОМ ПОСЛЕДНИХ РАН...

Понятно, что на любительском уровне невозможно охватить всё, да и неточности будут. Но есть одна суть, которая ВСЕГДА будет держать нас на пробелах знаний. Суть называется ВЕРА. Лучше всего, таки опять, звучит она в песне «Добровольцы»:

- Надо ВЕРИТЬ, любить беззаветно, только так можно счастье найти!

Мы запросто вспоминали "По долинам и по взгорьям" на скамейках, в лесу, на пляже. Конечно, и на школьных мероприятиях: уже солидно и хором. Причем, были и другие аналогичные: «Шел отряд по берегу», «Орленок, орленок, взлети выше солнца», «Три танкиста» (по поводу последней - точность исторического времени нас не волновала, важнее был дух).

Эпоха Гражданской войны сплелась с нашим детством. Тому способствовали, как минимум, три обстоятельства.
Первое – это множество книг, уровня «Повесть о красном орлёнке» Виктора Сидорова, «Кортик», «Бронзовая птица» Анатолия Рыбакова, произведения величайшего детского писателя всех времен Аркадия Гайдара - «На графских развалинах» (есть одноименный фильм), «РВС», «Школа» и, конечно, «Сказка о военной тайне» и любимый Мальчиш-Кибальчиш.
Второе – это кинофильмы, уровня «Чапаев», «Ташкент – город хлебный», «Армия Трясогуски», «Республика Шкид», «Неуловимые мстители».
Как работали кинотеатры даже в обычной сельской глубинке? – НЕСКОЛЬКО сеансов детских и взрослых в день! Практически всегда – аншлаг! Вместо рекламы – перед просмотром киножурналы «Время вперёд», вместо попкорна – КОЛЛЕКТИВНЫЕ мысли и сопереживание.
И если песни СССР были замурованы хитами, то советский кинематограф (в том числе детский) – сериалами и кинопродукцией уровня жевательной резинки, и, чуждой русской и советской морали, западной мультипликации.
Третье – это огромная коллекция диафильмов по теме (далеко не только) Гражданской войны. Главная ударная воспитательная сила: МЫ САМИ ВЫБИРАЛИ ЧТО СМОТРЕТЬ! Сказки, бытовые истории, военные, научно-познавательные, исторические. Причем на любой выбор ВСЕГДА находился образец профессиональной, художественной и литературной подачи.

Конечно, осознание той детской ВОСПИТАННОЙ причастности к своей истории, пришло позже, уже во взрослой жизни.
К осознанию добавилось и убеждение: события в Сибири значимостью и глобальностью, быть может, не уступают эпохальным свершениям во всей России.

Наши алтайские события порой синхронно и зеркально вторили центральным, но были и свои уникальные и значимые настолько, что без них объективность невозможна. Вот только три.
• Поход отряда Сухова-Сулимы по тылам колчаковской вакханалии. «Отряд-Буревестник», как его назвали в советской газете города Славгород.
• Крестьянское (=народное) освободительное движение от Колчака и интервентов, слившееся в богатырское партизанское воинство с Ефимом Мамонтовым во главе.
• Борьба за алтайский хлеб и спасение от голода молодой советской республики, стиснутой интервенцией и контрреволюцией в одну четверть. Честно и страшно, языком под стать Шолоховского, описал эту борьбу алтайский писатель Константин Сомов в книге «Усобица».

Думаете, слишком много, для одной песни?
Уверен, в этой песне зашито столько, что любительскому формату не осилить!
Но мы будем упрямы и упорны – и один в поле воин!
Поэтому сразу, на старте, говорим, что рассказ об одном человеке раскинется связями, пронзающими географический простор, огромный круг судеб людских и невероятный масштаб глобальных событий.

Есть в Алтайском крае райцентр Мамонтово, названный в честь Ефима Мамонтова, Главкома алтайских партизан, поднявших пики на узурпаторов Сибири – колчаковцев.
Бывшие прапорщики Первой Мировой, встав в управление измотанного бедами крестьянства, смело и результативно били зарвавшееся бесчинствами войска, руководимые бывшими царскими офицерами, обмундированные и вооруженные извне.

Алтайские партизаны не только САМИ освободили территорию от прислужников Колчака, соединившись в Барнауле с Красной армией, но и помогли изгнать врага другого –Врангеля – уже в составе новой армии – РККА.
У Ефима Мамонтова был друг. Пётр Парфенов. Личность запредельно уникальная с точки зрения человеческой судьбы.

Первое. Социальный лифт. Из беднейшей крестьянской семьи (Уфимской губернии) дорос до Председателя Госплана РФ.
Второе. Профессии. Начал работать в 12 лет свинопасом. Далее батрак, кучер-дворник, поденщик на лесопилке, каменщик, ремонтник ж\д путей, артельный кашевар, забойщиком в шахте, коридорный и швейцар в гостинице, бухгалтер и, наконец, УЧИТЕЛЬ! К этому времени ему исполнилось 22 года. Как вам рывок за 10 лет?
Третье. География. Уфа, Владивосток, Дальнегорск, ст.Борзя (КВЖД), Иркутск, Наровчат, Одесса, Москва, Питер, Барнаул, Томск-Омск, СЛАВГОРОД, Новониколаевск, Камень-на-Оби.
Четвертое. Знакомства. Все ведущие алтайские большевики (Архипов, Цаплин, Присягин, Шемелев, Селезнев, Малюков, Ерушев), Сталин, Подвойский, Сиверс, Дыбенко, Колчак, Раскольников, Ленин, Есенин, Шолохов, Горький (наставник Парфенова).
Пятое. Участие. Первая Мировая, 2 Съезд Советов, 14 «индустриальный» сталинский, Гражданская на Алтае и Дальнем Востоке, инструктор ЦК ВКП(Б) по Сибири, советник Сталина по крестьянству Сибири, торговый представитель СССР в Персии (Иран ныне).
Шестое. Обладал НЕВЕРОЯТНЫМ литературным даром, главное воплощение – книга «Гражданская война в Сибири». Стиль, сарказм и глубина – поистине марксистская. Подноготная Чехословацкого мятежа из первых уст (был разведчиком в колчаковской жандармерии).
Седьмое. Самая знаменитая песня той эпохи «По долинам и по взгорьям» написана Парфёновым.
Восьмое. В 1917 Парфенову исполнилось 22 года.

Петр Парфенов - главный герой фильма.
Но далеко не единственным! Мы пройдем по кругам времени, где личность и общество будут переплетены множеством уз, а события сложатся в реальность, глобальность которой держит нас на жестоких исторических перекатах до сих пор.

Роль Алтайской губернии в Революции и Гражданской недооценена до сих пор, поэтому этот цикл – некое воздаяние вкладу сибиряков.
Хотя Парфенов лишь отчасти «Алтайский» (литературный псевдоним). Географически он всеяден.
Самое главное о судьбе Парфенове собрал алтайский краевед Анатолий Муравлев в книге «Неизвестный Алтай. Поверх барьеров», которая была опубликована в «Сибирских огнях». (2007 год, № 12)
Мы поступим так: известные факты дополним писательскими трудами Парфенова, использовав их, кроме прочего, в качестве автобиографического материала.

Первая часть фильма «Наливалися знамёна» опирается на первую знаковую работу Парфёнова - «Предоктябрьские дни», яркую и правдивую картину КАНУНА революции в Сибири.

Закадровый текст четырех частей фильма оформлен в соответствующие файлы PDF, ссылки указаны в БЛОКЕ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ТЕМ (Смотрите ИЗБРАННЫЕ ТЕМЫ).