«Похоть плоти, о, брат, есть необузданный конь, который, если наскачет на какие-то скалы, упадет и покалечится.

…Кто не хочет свергнуться со скалы, должен держать уздечку крепко: он должен давать плоти есть столько, сколько ей достаточно, но не больше. Кто погряз в этой склонности, с трудом может обратиться к покаянию, как и поднять глаза к небу, но смотрит, как скотина, в землю, не содержа в себе ничего хоть сколько-нибудь словесного и разумного. Он как бы становится слепым и делает перед лицом Бога и людей столь неподобающие вещи, какие и перед своим слугой или малышом не дерзнул бы ни в коем случае делать. Апостол Павел говорит, что не наследуют Царствия Небесного те, кто находятся в этом грехе. Он есть очаг и огнь мучения. Его дрова – чревоугодие. Его пламя – безобразие. Пепел – нечистота. Дым и искры – позор и постыдность. А его итог – наказание и растление тела, уменьшение доблести и преступление закона»
(Инок Агапий Ланд. Грешников спасение , ч.1, гл.10)