АРМИЁВО и ШЕМЫШЕЙКА. Не забывай своё прошлое!

КАК ИНТЕРЕСНО! «ПОРТ-А-ЯКС» - ВЗГЛЯД в БУДУЩЕЕ Шемышейского района. СТАРАЯ ЯКСАРКА, Пензенская область, Шемышейский район, ПРОЕКТ Коттеджного посёлка в Шемышейском районе. Коттеджный посёлок «Загородная резиденция «Порт-А-Якс»» на берегу Сурского моря. Порт-А-Якс» – место жизни для избранных. Загородная резиденция «Порт-А-Якс» расположена на берегу Сурского моря, в окружении 50 га леса.

Два МОРДОВСКИХ СЕЛА Саратовской губернии. ИСТОРИЯ! МОРДОВСКАЯ НОРКА и РУССКАЯ НОРКА Петровский уезд, Саратовск. губ. Сёла ШЕМЫШЕЙСКОГО района Пензенской области. УНИКАЛЬНЫЕ музейные ФОТО из жизни жителей с. РУСКАЯ НОРКА. МОРДОВСКАЯ НОРКА, мордовское-эрзя село Шемышейского поселкового Совета, в 5 км к юго-востоку от районного центра, на левом берегу Узы.  Названо по р. Норке и этническому составу населения.  Упоминается в марте 1699 г. как мордовская деревня Норка. Гидроним Норка (левый приток Узы) упоминается в отказных книгах 1682 г. как Мортка, однако в 1706 г. – Норка. Представляет собой уменьшительную форму названия Нор, от древнемордовского нар – «поле, степь, луг».  В 1709 году – д. Мордовская Норка на р. Узе Узинского стана Пензенского уезда, 82 двора ясачной мордвы, платившей подати с 34-х и пол-полчетверти ясака, душ мужского пола – 233, женского – 110; в 1718 году – 34 двора, душ мужского пола – 69, женского – 71; деревня сильно пострадала в августе 1717 г. во время «кубанского погрома», взято в полон 130 мужчин и 51 женщина, убито 7 мужчин, деревня выжжена (РГАДА, ф. 350, оп. 1, е.хр. 306, лл. 634-643 об.).  В 1748 году – д. Норка ясачной некрещеной мордвы, 92 ревизских души (РГАДА, ф.350, оп.2, е.хр.2545, лл. 292 об.-296). С 1780 г. – Петровского уезда Саратовской губернии.  В 1795 году д. Мордовская Норка казенных крестьян состояла из 85 дворов, насчитывалось 242 ревизских души (РГВИА, ф. ВУА, д. №19014, Петр.у., №110).  В 1877 г. – Мачкасской волости, 146 дворов, церковь. В 1911 г. – 238 дворов, церковь, церковноприходская школа.  В 1921 г. в составе той же Мачкасской волости.  В 2002 г. в селе работали сельский клуб и библиотека. В 1955 г. – Чиндясского сельсовета, центральная усадьба колхоза «Красная заря». Законом Пензенской области от 9.03.2005 г. включено в состав р.п. Шемышейка. Карта населенных пунктов Саратовской губернии 1928 г. (фрагмент). На карте - Шемышейка, Армиево (Армеевка), м. Норка, Наскафтым, Чиндясы и др. Численность населения (по годам): в 1748 – около 184, 1795 – около 484, 1859 – 694, 1877 – 941, 1897 – 1314, 1911 – 1781, 1914 – 1810, 1921 – 2184, 1926 – 1810, 1930 – 2110, 1939 – 670, 1959 – 683, 1979 – 440, 1989 – 343, 1996 – 289 жителей. Источник https://pomnirod.ru/materialy-k-statyam/administrativno-territorialnoe-delenie-rossijskoj-imperii/gubernii-rossii/saratovskaya-guberniya/naselennye-mesta-gubernii11/petrovskij-uezd-saratovskoj-gubernii/machkasskaya-volost-petrovskij-uezd-saratovskoj-gubernii/mordovskaya-norka-d.-machkasskaya-volost-petrovskij-uezd-saratovskoj-gubernii.htm

ИСТОРИЯ. КРАЕВЕДЕНИЕ. Посёлок ЛЕСНОЙ (Лесхоз, Шемышейское лесничество). Шемышейский район, Пензенская обл. ЛЕСНОЙ - посёлок в Шемышейском районе Пензенской области России. Входит в состав городского поселения рабочий посёлок Шемышейка. Посёлок находится на юго-востоке центральной части Пензенской области, в пределах северного склона холмистой Хвалынской гряды, в лесостепной зоне, на расстоянии примерно 3-х километров (по прямой) к северо-востоку от Шемышейки, административного центра района. Абсолютная высота — 200 метров над уровнем моря.

Душевная ЛИРИКА о деревенском ДОМЕ. "ДОМА, как и ЛЮДИ - СТАРЕЮТ, с годами смиренней глядят..." "ОДА РОДНОМУ ДОМУ". Этот ДОМИК стоит, где растут тополя, Хоть давно покосился, но ждёт он меня. И никто не узнает, сколько ДОМИКУ лет, И кто строил его. Не найдёшь ты ответ. Сколько судеб людских знает, помнит тот ДОМ, Помнит всех, кто когда-то жил счастливо в нём. Помнит, что был построен давно, до войны. Много было в нём счастья, любви, тишины. Народились тут дети, две дочки и сын. Как был счастлив отец, что тот сын не один. Так и жили семьей, и растили детей, Ждали лучшего – светлых и добрых вестей. А потом вдруг внезапно войну объявили. Встал отец, обнял всех, и у дома простились. И ушёл он на фронт, чтоб с врагами сражаться, Семья ДОМА осталась отца дожидаться. Как жила мать-солдатка, как сирот поднимала, Мне не надо рассказывать, я давно это знала. Знала, как ждали дети дорогого отца, Как подолгу сидели с мамой все у крыльца. Но отец не вернулся, не пришёл он ДОМОЙ, И осталась солдатка со своею судьбой. Ждал солдата и ДОМ, ведь он им был построен, Видел слёзы детей, этим был ДОМ расстроен. А потом мир настал – всем невзгодам конец – Счастье в ДОМ заглянуло, появился отец. Нет, не тот, не родной, а чужой человек, А душой припал к детям, будто жил здесь весь век. Он не был на фронте, он не воевал, Он Победу ударным трудом приближал. Он увидел детей, полюбил их и мать, Понял: ДОМ его здесь, их нельзя разлучать. Родилась ещё дочка – в семье прибавленье - От тех горестных дум о войне избавленье. Были рады отец, мать и старшие дети, И, казалось, семьи нет счастливей на свете. ДЛМ всё видел: и слёзы, и радость, и смех, Пережил он невзгоды, паденья, успех. Годы шли чередой – и дети взрослели. Пришло время – из ДОМА они улетели. ДОМ опять ожиданием жил, ждал гостей. Постарели родители в ожиданьи детей. А когда приезжали они в ДОМ родной, Он как будто моложе становился душой. Но потом как-то разом не стало отца, И опять мать одна, ждёт детей у крыльца. ДОМ совсем постарел, покосился и сник. Сгорбился, стал, как столетний старик.

ВНИМАНИЕ! ОБЪЯВЛЕНИЕ! ОЧЕНЬ НУЖНО ПОМОЧЬ НАЙТИ ОДНОКЛАССНИЦУ. 🙏

САМАРСКАЯ МОРДВА. Интересная статья. В Самарской области проживает 67 860 человек (2010 год) Самоназвание - мордвины, мордовцы, эрзя. Численность и расселение. Общая численность – около 800,0 тыс. человек. Основное население Мордовии (333,1 тыс. человек).  Расселены в Российской Федерации сравнительно небольшими группами на огромной территории от Калининградской области до Дальнего Востока, а с конца XIX века в Южной Сибири и Закавказье.  Проживают в Украине, Казахстане, Узбекистане, Киргизии, Белоруссии, Латвии, Эстонии. Антропологический тип – европеоидный. В то же время антропологический облик мордвы сильно дифференцирован у различных групп.  Среди части мордвы-мокши распространён субуральский тип. Для большей части мордвы-эрзи характерен сурский тип атланто-балтийской расы. У некоторых групп мордвы-эрзи и южной мордвы-мокши встречается северопонтийский тип центральноевропейской расы, характерный также для русских Поволжья. Родной язык – Мордва говорит на двух близкородственных языках – мокшанском и эрзянском. Они относятся к финно-угорский языковой группе, которая вместе с самодийскими языками образует более обширную уральско-юкагирскую языковую семью. Традиционная религия. Верующие - в основном православные, есть также приверженцы народной религии (традиционная религия мокшан - мокшень кой), лютеране и молокане. Этнические группы. Этноним мордва объединяет несколько этнических групп, самые многочисленные из которых эрзя и мокша. Эрзя населяет восточные районы Республики Мордовия, мокша – западные и южные. В Самарской области эрзя расселена, в основном, на левобережье Волги, мокша – на правобережье.  К мордве относятся также каратаи, испытавшие на себе влияние татар (Камско-Устьинский район Республики Татарстан), терюхане - обрусевшая мордва (Дальне-Константиновский район Нижегородской области) и шокша - локальная группа эрзи, имеющая мокшанские и русские языковые заимствования (Теньгушевский и Торбеевский районы Республики Мордовия). Этногенез и история заселения Самарской области. В первой половине XVII века мокшане и эрзяне переселяются за Волгу, а в XVIII веке широко расселяются по Самарской, Уфимской и Оренбургской губерниям. Первые группы мордовского населения появились на территории Самарского Поволжья в эпоху Золотой Орды. В настоящее время известно 12 археологических памятников того времени, где обнаружены артефакты с чертами, характерными для материальной культуры мордвы: три грунтовых могильника, семь поселений, городище и клад вещей. После распада Золотой Орды можно предположить уход основной части мордвы на свои исконные или сопредельные с ними территории. Вторая волна проникновения мордовского населения на территорию Самарского Поволжья начинается с середины XVI века. Первые поселения мордвы появляются на волжском правобережье во второй половине XVII века практически одновременно с русскими. Причём населяла их первоначально мокша. Об этом свидетельствуют материалы могильников, расположенных на территории Самарской Луки у сел Шелехметь, Бахилово и Торновое. На территории будущего Ставропольского и Самарского уездов с 1700 года существовали мордовские поселения Нижнее и Верхнее Санчелеево, основанные выходцами из Казанского и Арзамасского уездов.  В 70-80-е годы XVII века появилась крупная группа русско-мокшанских селений в Ставропольском уезде: Лопатино, Узюково, Подстепки и Ягодное. На левобережье Волги первые поселения мордвы появились во второй половине XVII века, после строительства Закамской сторожевой линии вдоль реки Черемшан. Наиболее крупные группы населения осели в лесостепном районе к северу от реки Кинель. К концу XVIII века территория расселения мордвы в Самарском крае значительно расширилась – она полностью охватила Ставропольский, Самарский, Бугульминский, Бугурусланский и северную часть Бузулукского уездов. В этот же период начинается освоение мордвой южных районов Самарского Поволжья, где она не создавала новых поселений, а селилась уже в существующие с инонациональным населением, что способствовало началу ее активной ассимиляции.

САМАРСКАЯ МОРДВА. Интересная статья. В Самарской области проживает 67 860 человек (2010 год) Самоназвание - мордвины, мордовцы, эрзя. Численность и расселение. Общая численность – около 800,0 тыс. человек. Основное население Мордовии (333,1 тыс. человек).  Расселены в Российской Федерации сравнительно небольшими группами на огромной территории от Калининградской области до Дальнего Востока, а с конца XIX века в Южной Сибири и Закавказье.  Проживают в Украине, Казахстане, Узбекистане, Киргизии, Белоруссии, Латвии, Эстонии. Антропологический тип – европеоидный. В то же время антропологический облик мордвы сильно дифференцирован у различных групп.  Среди части мордвы-мокши распространён субуральский тип. Для большей части мордвы-эрзи характерен сурский тип атланто-балтийской расы. У некоторых групп мордвы-эрзи и южной мордвы-мокши встречается северопонтийский тип центральноевропейской расы, характерный также для русских Поволжья. Родной язык – Мордва говорит на двух близкородственных языках – мокшанском и эрзянском. Они относятся к финно-угорский языковой группе, которая вместе с самодийскими языками образует более обширную уральско-юкагирскую языковую семью. Традиционная религия. Верующие - в основном православные, есть также приверженцы народной религии (традиционная религия мокшан - мокшень кой), лютеране и молокане. Этнические группы. Этноним мордва объединяет несколько этнических групп, самые многочисленные из которых эрзя и мокша. Эрзя населяет восточные районы Республики Мордовия, мокша – западные и южные. В Самарской области эрзя расселена, в основном, на левобережье Волги, мокша – на правобережье.  К мордве относятся также каратаи, испытавшие на себе влияние татар (Камско-Устьинский район Республики Татарстан), терюхане - обрусевшая мордва (Дальне-Константиновский район Нижегородской области) и шокша - локальная группа эрзи, имеющая мокшанские и русские языковые заимствования (Теньгушевский и Торбеевский районы Республики Мордовия). Этногенез и история заселения Самарской области. В первой половине XVII века мокшане и эрзяне переселяются за Волгу, а в XVIII веке широко расселяются по Самарской, Уфимской и Оренбургской губерниям. Первые группы мордовского населения появились на территории Самарского Поволжья в эпоху Золотой Орды. В настоящее время известно 12 археологических памятников того времени, где обнаружены артефакты с чертами, характерными для материальной культуры мордвы: три грунтовых могильника, семь поселений, городище и клад вещей. После распада Золотой Орды можно предположить уход основной части мордвы на свои исконные или сопредельные с ними территории. Вторая волна проникновения мордовского населения на территорию Самарского Поволжья начинается с середины XVI века. Первые поселения мордвы появляются на волжском правобережье во второй половине XVII века практически одновременно с русскими. Причём населяла их первоначально мокша. Об этом свидетельствуют материалы могильников, расположенных на территории Самарской Луки у сел Шелехметь, Бахилово и Торновое. На территории будущего Ставропольского и Самарского уездов с 1700 года существовали мордовские поселения Нижнее и Верхнее Санчелеево, основанные выходцами из Казанского и Арзамасского уездов.  В 70-80-е годы XVII века появилась крупная группа русско-мокшанских селений в Ставропольском уезде: Лопатино, Узюково, Подстепки и Ягодное. На левобережье Волги первые поселения мордвы появились во второй половине XVII века, после строительства Закамской сторожевой линии вдоль реки Черемшан. Наиболее крупные группы населения осели в лесостепном районе к северу от реки Кинель. К концу XVIII века территория расселения мордвы в Самарском крае значительно расширилась – она полностью охватила Ставропольский, Самарский, Бугульминский, Бугурусланский и северную часть Бузулукского уездов. В этот же период начинается освоение мордвой южных районов Самарского Поволжья, где она не создавала новых поселений, а селилась уже в существующие с инонациональным населением, что способствовало началу ее активной ассимиляции.

НЕ ПОМЕШАЕТ ЗНАТЬ! ИСТОРИЯ. КРАЕВЕДЕНИЕ. О селе СТАРЫЙ МАЧИМ Шемышейского района. ВОЛШЕБНАЯ СОСНА, или НАСЛЕДИЕ ЭРЗИ. Интересная статья. Сейчас к деревне Старый Мачим Шемышейского района ни подойти, ни подъехать. Дорога запорошена снегом, среди бескрайней белой равнины едва виднеются домики в два порядка. Нахохлившись под снежными шапками, эти избушки вместе с их немногочисленными обитателями – представителями народа Эрзя – будто вздыхают о лете…

Традиционное ритуальное блюдо МОРДОВСКОГО народа. ПАЧАТ - МОРДОВСКИЕ БЛИНЫ. Блины, в том или ином виде, встречаются практически во всех странах и культурах разных народов. По мнению историков, блины не могли быть кем-то конкретно изобретены, так как человек очень давно начал заниматься земледелием, и любой народ мог придумать технологию приготовления этого блюда. Блины, возможно, были первыми изделиями из муки. Среди археологических находок часто попадались первобытные «сковородки» вроде плоского камня, смазанного жиром. Считается, что рецепт кислого теста был принесен на Русь варягами в 9 веке. Именно тогда на МОРДОВСКОМ столе появились блины. С тех пор МОРДОВСКИЕ блины стали неотъемлемой частью национальной кухни мордвы. Само название «блин» происходит от преобразованного «млин» (глагола «мелить»),- что означало изделие из намеленного, то есть из муки.  Круглая форма блина была не случайна. Румяные золотистые блины напоминали солнце – символ жизни. В связи с этим существовали строгие правила употребления блинов: скручивать, рвать на части, складывать блин в два-три раза, но непременно руками. Проткнутое вилкой или разрезанное ножом кушанье, грозило большими неприятностями. Как известно, МОРДОВСКИЙ народ делится на мокшу и эрзю. Мокша и эрзя имеют различия в языках. Однако название любимого угощения ПАЧАТ - блины - в мокшанском и эрзянском звучит одинаково.

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! 🙋 💁🙎 🙍 👪 СЕГОДНЯ НАС в ГРУППЕ - 1000 УЧАСТНИКОВ 🎈 🎈 🎈 💐 СПАСИБО, что ВЫ в ГРУППЕ! 🙏 👏 СПАСИБО за ИНТЕРЕС к МАЛОЙ РОДИНЕ, к ИСТОРИИ, КРАЕВЕДЕНИЮ! БЛАГОДАРЮ за ВАШУ АКТИВНОСТЬ, КОММЕНТАРИИ и ФОТОГРАФИИ! ВСЕМ ЖЕЛАЮ ЗДОРОВЬЯ, СЧАСТЬЯ, БЛАГОПОЛУЧИЯ, МИРА и ДОБРА! ❤ 😊 Администратор: СВЕТЛАНА. 12.02.2026 г.