Предыдущая публикация
КАК ОБРЕСТИ СТАБИЛЬНОСТЬ РАЗУМА и ЧУВСТВ ?
Все то, что остается на уровне наших импульсов или инстинктов, – это наша карма, и, в общем-то, строго говоря, в самой карме, или в отработке ее, или во вращении в колесе кармы особенного смысла нет. У человека есть одна великая привилегия – разум, буддхи, и он позволяет нам оценить свои реакции и, главное, управлять ими.
Кажется, что это сложно, но на самом деле это совсем не сложно, нужно просто научиться этому.
Для этого нужно тренироваться, причем делать это можно практически каждую минуту нашей жизни.
Кажется, что это сложно, но на самом деле это совсем не сложно, нужно просто научиться этому.
Для этого нужно тренироваться, причем делать это можно практически каждую минуту нашей жизни.
Шрила Прабхупада говорит и Кришна объясняет два этих стабильных положения в этом мире. Одна, карма-йога, – когда я интегрирую свое я или пытаюсь осознать свое я через реализацию себя в отношениях с другими, исполняя свой долг. Поэтому это положение стабильное.
Дальше я иду с этого стабильного положения и начинаю понимать: а где же суть моя духовная, вечная? Потому что внешние вещи все равно умрут. Я начинаю искать центр стабильности внутри, эту точку вечности внутри, где это вечное я?
Мы же все внутри понимаем, что мы не умрем. Кто думает, что он умрет, поднимите, пожалуйста, руку? Ааа. Нет, я никогда не умру. Как я могу умереть? Я не могу умереть.
Кто-то другой может, я не могу.
Гьяна-йога значит я пытаюсь найти эту вечность внутри себя и нахожу-таки ее.
Человек, с помощью аштанга-йоги, с помощью всего остального этот центр сознания находит – вечный, стабильный, неподвижный центр. Как йога объясняет это через пранайаму – йога говорит: дыши, сосредоточься на своем дыхании и в сосредоточении на движении дыхания увидь или обнаружь центр неподвижности внутри.
Это удивительное чувство
. Это опыт, который каждый может обрести через пранайаму, через еще что-то: вот он, центр моего я, моего сознания.
Это две ништхи или два стабильных положения, о которых Кришна говорит.
Шрила Прабхупада в комментарии их синтезирует и говорит: если одно соединить с другим, если понять, что у меня духовная природа и продолжать исполнять свои обязанности, но делать это в правильном настроении, понимая, что все это я делаю как служение Кришне, служение высшему целому, что все это – мое подношение Ему, я обретаю самую высшую стабильность и эта стабильность – реальность моего духовного я.
RadhaKrishna das
- Белоярский, Ханты-Мансийский АО - Югра, Россия
© #БхактиВигьянаГосвамиМахарадж #бвгм #bvgm #бхакти_вигьяна_госвами
Карма-йога
Карма-йога – я исполняю свои обязанности и мое я расширяется на тех людей, кому я служу, исполняя свои обязанности. Это стабильное положение, с которого я могу, избавившись от каких-то беспокойств, идти глубже, вглубь себя, чтобы понять кто такой этот я, чтобы очистить свое я от всего случайного.Гьяна-йога
Второе положение называется гьяна-йога и это тоже предварительный процесс или подступ к настоящему духовному опыту, когда человек идет еще дальше и от этого стабильного я, которое сформировалось в процессе того, что он исполняет свой долг, стабильного, красивого, сильного я, я, которое возникло не в результате того, что я бегаю или гоняюсь за своими капризами, а делаю что-то ради других, у меня формируется это красивое, сильное, мощное, могущественное, жертвенное я.Дальше я иду с этого стабильного положения и начинаю понимать: а где же суть моя духовная, вечная? Потому что внешние вещи все равно умрут. Я начинаю искать центр стабильности внутри, эту точку вечности внутри, где это вечное я?
Мы же все внутри понимаем, что мы не умрем. Кто думает, что он умрет, поднимите, пожалуйста, руку? Ааа. Нет, я никогда не умру. Как я могу умереть? Я не могу умереть.
Кто-то другой может, я не могу.
Гьяна-йога значит я пытаюсь найти эту вечность внутри себя и нахожу-таки ее.
Человек, с помощью аштанга-йоги, с помощью всего остального этот центр сознания находит – вечный, стабильный, неподвижный центр. Как йога объясняет это через пранайаму – йога говорит: дыши, сосредоточься на своем дыхании и в сосредоточении на движении дыхания увидь или обнаружь центр неподвижности внутри.
Это удивительное чувство
. Это опыт, который каждый может обрести через пранайаму, через еще что-то: вот он, центр моего я, моего сознания.
Это две ништхи или два стабильных положения, о которых Кришна говорит.
Шрила Прабхупада в комментарии их синтезирует и говорит: если одно соединить с другим, если понять, что у меня духовная природа и продолжать исполнять свои обязанности, но делать это в правильном настроении, понимая, что все это я делаю как служение Кришне, служение высшему целому, что все это – мое подношение Ему, я обретаю самую высшую стабильность и эта стабильность – реальность моего духовного я.
RadhaKrishna das
- Белоярский, Ханты-Мансийский АО - Югра, Россия
© #БхактиВигьянаГосвамиМахарадж #бвгм #bvgm #бхакти_вигьяна_госвами
Следующая публикация
!!! Безмерная благодарность,нижайшие поклоны и восхищение Шрилой Прабхупадой за таких прекрасных учеников! Представляю,какова была его гордость за них! Это прост
Комментарии 9
Нежностью собою, манит ,ослепляет
Оно бесконечно ,его очень много
Путь без крайних мыслей озаряет мною.
Небо столь прозрачно, облаками дарит
И душа зовётся о тебе мечтает
Протяженность мыслей не даёт покоя
Я смотрю на небо ,а оно за мною.
Вечное пространство ,я глазами таю
О тебе я небо стих свой завиваю
Сильным ветром можешь ,охладить собою
И глазами смотришь нежностью порою.
Цвет ты очень нежный ,девичий и страстный
Проникаешь мною и я твой дух несчастный
Свежими слезами ты порою плачешь
Ты как будто дева ,та,что мною значит.
Голубая дальность ,облаками веет
Я смотрю на небо и душою млею
Как я понимаю красоту тобою
Голубое небо я дышу волною.