Предыдущая публикация
Сажда ояти учун сажда қилиш | Саждаи тиловат.
______________________
Ким саждаи тиловат оятини ўқиса ё эшитса дарҳол таҳоратли ҳолда, пок жойномоз устида, қиблага юзланиши керак.
Тиловат саждасини адо қилиш тартиби қуйидагича:
1) Нияти:
“Навайту ан асжуда саждататтилаавати мутаважжиҳан илал каъбати хоолисоллиллаҳи таъаалаа Аллоҳу акбар” (такбирида қўл кўтарилмайди)
2) Тўғри саждага борилади ва 3-маротаба "“Субҳаана роббийал аълаа”ни айтиб “Аллоҳу Акбар” деб саждадан бош кўтарилади
(сажда 1-мартта бажарилади)
3)Саждадан бошини кўтариб қўлларини дуога очиб қуйидаги дуони ўқилади:
“Сажадту лирроҳмаани ва ааманту бирроҳмаани фағфирлий зунуубий Я Роҳмаану, самиънаа ва атоънаа ғуфроонака роббанаа ва илайкал масийр” деб қўлларини юзларига суртиб омийн қилади.
-------------------------------------------------------
Қуръони каримнинг қуйидаги 14 та сурасида сажда оятлари бор:
1. Аъроф – 206-оят,
2. Раъд – 15
3. Наҳл – 50
4. Исро – 109
5. Марям – 58
6. Ҳаж – 18
7. Фурқон – 60
8. Намл – 26
9. Сажда – 15
10. Сод – 24
11. Фуссилат – 38
12. Нажм – 62
13. Иншиқоқ – 21
14. Алақ – 19
Мана шу оятлардан бирини ўқиган ёки эшитган киши маъносини тушунадими ёки йўқми, эшитишни хоҳлаганми ёки йўқми, тиловат саждасини қилиши вожиб бўлади. Фақатгина ҳайз кўрган ва нифос ҳолатидаги аёллар бу оятларни эшитсалар сажда қилмайдилар. Таҳоратсиз ёки жунуб киши сажда оятларини эшитса, сажда қилиши вожиб бўлади (яъни, поклангач, сажда қилади). Тиловат саждасини кечиктириш танзиҳий макруҳ ҳисобланади (яъни, имкони борича тезроқ қилгани яхши).
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: “Агар Одам фарзанди сажда оятини ўқиб сажда қилса, Шайтон йиғлаб шундай дейди: “Азоб бўлсин! Одам фарзанди саждага буюрилганди, сажда қилди, унга жаннат бўлади. Мен саждага буюрилгандим, бош торттим, менга дўзах бўлади”. (Имом Муслим ривояти.)
Следующая публикация
Комментарии 8
ушбу муҳим фойдани эсланг!
Қуръондан бир бет ўқисангиз, 5000 (5 минг) та савоб оласиз...!
Бир пора ўқисангиз 100.000 (юз минг) та савоб оласиз...!
Бир марта тўлиқ хатм қилсангиз 3 000000 ( уч миллион) та савоб оласиз...!
Иншааллоҳ
.
205-206-207. (Эй Муҳаммад), хабар беринг-чи, агар Биз уларни (узоқ) йиллар (сиҳат-саломатлик, мол-давлат билан) фойдалантирсак-да, сўнгра уларга ваъда қилинган нарсалар (яъни азоб) келса, (ўша пайт) уларга (ҳаёти дунёда) фойдаланган нарсалари асқотурми?!
.
208-209. Биз бирон қишлоқ-шаҳарни ҳалок қилмадик, магар унинг учун (азобҳалокатдан) огохлантиргувчи (пайғамбарлар) бўлган ҳолида (у қишлоқ аҳли ўз пайғамбарларини ёлғончи қилганларидан кейингина келажак авлод учун) эслатма-ибрат бўлсин, деб (ҳалок қилдик). Ба Биз золим бўлмадик.
.
210. (Қуръонни осмондан) жинлар олиб тушганлари йўқ.
.
211. Улар учун бунинг имкони йўқ ва улар бунга қодир шахслар эмаслар.
.
212. Чунки улар (ваҳийни ўғринча) эшитиб олишдан четлатилганлари аниқдир.
.
И з о ҳ. Макка мушриклари аввал «Қуръонни Муҳаммаднинг ўзи ёзиб олган», деб кўрдилар, лекин бу иғволари фойда бермади, чунки пайғамбар алайҳис-саломнинг Қуръондек беназир Китобни ёзиш эмас, балки уни ўқиб беришга ҳам қодир бўлмаган сав...Ещё......(ШУАРО СУРАСИ)
.
205-206-207. (Эй Муҳаммад), хабар беринг-чи, агар Биз уларни (узоқ) йиллар (сиҳат-саломатлик, мол-давлат билан) фойдалантирсак-да, сўнгра уларга ваъда қилинган нарсалар (яъни азоб) келса, (ўша пайт) уларга (ҳаёти дунёда) фойдаланган нарсалари асқотурми?!
.
208-209. Биз бирон қишлоқ-шаҳарни ҳалок қилмадик, магар унинг учун (азобҳалокатдан) огохлантиргувчи (пайғамбарлар) бўлган ҳолида (у қишлоқ аҳли ўз пайғамбарларини ёлғончи қилганларидан кейингина келажак авлод учун) эслатма-ибрат бўлсин, деб (ҳалок қилдик). Ба Биз золим бўлмадик.
.
210. (Қуръонни осмондан) жинлар олиб тушганлари йўқ.
.
211. Улар учун бунинг имкони йўқ ва улар бунга қодир шахслар эмаслар.
.
212. Чунки улар (ваҳийни ўғринча) эшитиб олишдан четлатилганлари аниқдир.
.
И з о ҳ. Макка мушриклари аввал «Қуръонни Муҳаммаднинг ўзи ёзиб олган», деб кўрдилар, лекин бу иғволари фойда бермади, чунки пайғамбар алайҳис-саломнинг Қуръондек беназир Китобни ёзиш эмас, балки уни ўқиб беришга ҳам қодир бўлмаган саводсиз киши эканликлари маккаликларга маълум эди. Шундан кейин, улар «Муҳаммаднинг ҳам бошқа коҳин-фолбинларга ўхшаб ўз жинлари бор. Қуръонни унга ўшалар ўргатадилар», деган янги ёлғонни ўйлаб топдилар. Мазкур оятларда Аллоҳ таоло бу иш жинларнинг қўлидан келмаслигини, улар осмон хабарларини эшитишдан четлатилганларини айтиб (бу ҳақда Ҳижр сурасининг17-18-оятларида ҳам зикр қилинган эди) Қуръони Карим У зотнинг Ўзи нозил қилган китоб эканини таъкидлайди.
..
Суранинг221-223оятларида яна шу мавзуга қайтилиб, жинлар кимларнинг олдига тушиши аниқ айтилади.
.
213. Бас (Эй Муҳаммад), сиз Аллоҳ билан бирга бошқа бирон «илоҳ»га илтижо қилманг! Акс ҳолда азоблангувчи кимсалардан бўлиб қолурсиз.
.
214. Ва яқин қариндош-уруғларингизни (Аллоҳнинг азобидан) огохлантиринг!
.
И з о ҳ. Ушбу икки оятда Тангри таоло Ўз пайғамбарига ёлғиз Аллоҳдан ўзга бирон кимса ё нарсага сиғинмасликни ва бошлаб бу Ҳақ динга ўз қариндош-уруғларини чорлашни буюрди. Шу оятлар нозил бўлиши билан пайғамбар алайҳис-салом қариндошларини йиғиб, уларни охират азобидан фақат ўз иймон-амаллари билангина халос бўлишлари мумкин эканлиги ҳақида огоҳлантирадилар ва жумладан ўз қизларига қараб шундай дейдилар: «Эй Фотима, қанча сўраб-ёлвормагин, охират кунида мен сенга асқотмайман (яъни охират азобидан пайғамбар қизи эканинг учун эмас, балки ўз амалинг билангина қутула олурсан, дейдилар. Бу Муҳаммад алайҳис-саломнинг барча умматларига сабоқдир.
кунларига етказганига шкур Алхамдулиллах
Оиша розияллоҳу анҳо: «Эй Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи васаллам), агар Лайлатул қадр, яъни қадр кечаси эканини билсам, нима деб айтаман», деб сўрадилар, шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
اللهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
«Аллоҳумма иннака ъафуввун, Карима туҳиббул ъафва фаъфу ъанний», деб айт», дедилар.
(Маъноси: Эй Раббим, Сен афв қилгувчи Каримсан ва афв қилишни яхши кўрасан. Мени афв эт.)
Имом Термизий, Насаий, Ибн Можа ривоятлари.
Эта сура также была ниспослана в Мекке и состоит из пяти аятов.
В нем говорится о беспрецедентной ночи в истории человечества – драгоценной Ночи, когда начал открываться Священный Коран, последняя совершенная божественная программа, которая направляет людей к истинно человеческой жизни, и о его достоинствах.
(Я начинаю) во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного.
1. Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в Ночь Могущества.
2. (О Мухаммад), откуда ты узнал, что такое ночь предопределения?
3. Ночь предопределения лучше, чем тысяча месяцев.
я з о ч. Поэтому послушание в эту ночь лучше молитвы в тысячу месяцев. О благословении этой ночи мы говорили в переводе и толковании аятов 2-5 суры Духан. По мнению большинства ученых, ночь предопределения – это двадцать седьмая ночь Рамадана.
4. В ту (ночь) ангелы и Дух (т.е. Гавриил, мир ему)
Они спускаются (с небес на землю) со всеми делами (совершаемыми в течение года) по дозволению их Господа.
5. Мир до рассвета.
.
Йигирма бир оятдан иборат бўлган бу сура Маккада нозил қилинган.
.
Унда сўз инсонларнинг туриш-турмушлари ҳам, саъю-ҳаракатлари ҳам турли-туман экани хусусида бориб, охират Кунидаги мукофотга иймон келтириб, тақво ва муҳтожларга хайру саховат билан умрларини ўтказадиган кишиларга ато этиладиган жаннат ва бахиллик, иймонсизлик билан тирикчилик қилиб ўтадиган кимсаларнинг борар жойлари бўлган дўзах азоби тўғрисида хабар берилади.
Сура ниҳоясида ёлғиз Аллоҳнинг ризолигини кўзлаб қилинган эзгу амалларгагина ажр-савоб берилиши таъкидланади.
.
Бу сура ҳам ўзининг илм ояти билан «Вал-Лайл — Кечага қасам» деб номланган.
.
Меҳрибон ва раҳмли Аллоҳ номи билан (бошлайман).
.
1. (Борлиқни ўз зулмати билан) ўраб келаётган кечага қасам.
.
2. Ёришиб-кўринган кундузга қасам.
3. Эркак ва аёлни яратган зотга қасамки.
.
4. Шак-шубҳасиз сизларнинг саъю- ҳаракатларингиз хилма-хилдир. Ана энди ким (ўз мол-давлатидаги камбағал-бечораларга берилиши лозим бўлган закот ва бошқа садақотларни) ато э...ЕщёЛАЙЛ СУРАСИ
.
Йигирма бир оятдан иборат бўлган бу сура Маккада нозил қилинган.
.
Унда сўз инсонларнинг туриш-турмушлари ҳам, саъю-ҳаракатлари ҳам турли-туман экани хусусида бориб, охират Кунидаги мукофотга иймон келтириб, тақво ва муҳтожларга хайру саховат билан умрларини ўтказадиган кишиларга ато этиладиган жаннат ва бахиллик, иймонсизлик билан тирикчилик қилиб ўтадиган кимсаларнинг борар жойлари бўлган дўзах азоби тўғрисида хабар берилади.
Сура ниҳоясида ёлғиз Аллоҳнинг ризолигини кўзлаб қилинган эзгу амалларгагина ажр-савоб берилиши таъкидланади.
.
Бу сура ҳам ўзининг илм ояти билан «Вал-Лайл — Кечага қасам» деб номланган.
.
Меҳрибон ва раҳмли Аллоҳ номи билан (бошлайман).
.
1. (Борлиқни ўз зулмати билан) ўраб келаётган кечага қасам.
.
2. Ёришиб-кўринган кундузга қасам.
3. Эркак ва аёлни яратган зотга қасамки.
.
4. Шак-шубҳасиз сизларнинг саъю- ҳаракатларингиз хилма-хилдир. Ана энди ким (ўз мол-давлатидаги камбағал-бечораларга берилиши лозим бўлган закот ва бошқа садақотларни) ато этса ва (Аллоҳдан) қўрқса.
.
6. Ҳамда гўзал оқибатни (яъни жаннат бор эканини) тасдиқ этса.
.
7. Бас, Биз уни осон йўлга муяссар қилурмиз.
.
И з о ҳ. Ушбу оятлардан маълум бўлиишча, ким дунё ва охиратда бахтли-саодатли ҳаёт кечириши учун осон йўл изласа, у киши уч хислатга эга бўлиши лозим экан: ўз зиммасидаги Аллоҳ таоло буюрган хайр-эҳсонни камбағал бечораларга ато этиш, мудом тақво билан, ёлғиз Аллоҳдан қўрқиб яшаш ва яхши амал учун гўзал мукофот – жаннат бўлишини чин дилдан тасдиқ этиш. Тангри таоло ана шу уч хислатга эга бўлган кишиларга жаннат йўлини осон қилишга ваъда берди. Энди қуйидаги оятларда юқоридаги хислатларнинг зиддига мубтало бўлган кимсалар ва улар топажак оқибат ҳақида сўз юритилади.
.
8. Энди ким (Аллоҳ йўлида хайр-саховат кўрсатишдан) бахиллик қилса ва (ўзини Аллоҳ ҳузуридаги ажр-мукофотлардан) беҳожат билса.
.
9. Ҳамда гўзал оқибатни (яъни Аллоҳ ваъда қилган жаннатни) ёлғон деса.
.
10. Бас, Биз уни (дунё ва охиратда бахтсиз бўладиган) оғир йўлга «муяссар» қилурмиз!
.
11. Ва у (дўзахда) ҳалок бўлган вақтида молу- дунёси унга фойда бермас!
.
12. Шак-шубҳасиз ҳидоят (яъни инсонларни Тўғри йўлга йўллаш) ёлғиз Бизнинг зиммамиздадир.
.
13. Шак-шубҳасиз охират ҳам, дунё ҳам ёлғиз Бизникидир.
.
И з о ҳ. Яъни дунёнинг ҳам, охиратнинг ҳам яккаю ягона ҳақиқий подшоҳи — эгаси ёлғиз Аллоҳ таолодир. Бас кимки Аллоҳдан ўзга бирон кимсага бош эгса, Аллоҳдан ўзга бирон кимсадан ҳидоят ёки бахт-саодат сўраса, у очиқ гумроҳдир.
.
14. Бас, (эй инсонлар), Мен сизларни ловуллаб ёниб турган оловдан — дўзахдан огоҳлантирдим.
.
15-16. Унга фақат (Ҳақни) ёлғон деган ва (иймон-эътиқоддан) юз ўгирган бадбахт кимсагина кирур!
.
17-18. Ўзи поқдомон бўлиб, мол-давлатини (яхшилик йўлида) сарф қиладиган тақводор зот у (дўзах)дан йироқ қилинур.
.
19. У (тақводор зот) ҳузурида — зиммасида бирон кимсага қайтариладиган неъмат йўқдир. (Яъни, у бирон кимсанинг ўзига ўтказиб қўйган яхшилигини қайтариш учун хайр-саховат кўрсатмайди).
.
20. У фақат энг олий зот бўлмиш Парвардигорининг юзини — ризолигини истаб (молдавлатини сарф қилур).
.
21. Ва яқинда (Парвардигори унга ато этадиган мукофот — жаннат неъматларидан) рози бўлур.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي
«Эй Роббим, менинг қалбимни кенг қил. Менинг ишимни осон қил. Тилимдаги тугунни ечгин. Сўзимни англасинлар»
(Тоҳа сураси, 25–27-оятлар).
رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
«Роббим, илмимни зиёда қилгин»
(Тоҳа сураси, 114-оят).
اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَاوَزِدْنِي عِلْمًا
“Аллоҳим! Билганларимизни фойдали қил! Бизга фойдали нарсаларни билдир! Илмимизни зиёда қил!”
Термизий ва Ибн Можа ривояти
اَلَّلهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً
“Аллоҳим! Сендан манфаатли илм, пок ризқ ва қабул бўладиган амал сўрайман”.
Ибн Можа ривояти