3. Документ № 66. "ЭДИКТЫ АВГУСТА ИЗ КИРЕНАИКИ", перевод - Н.А.Машкина. В 1927 году на месте древней рыночной площади в Кирене была найдена мраморная стела, на лицевой стороне которой были записаны на греческом языке 5 эдиктов императора Августа. Важность этого памятника для истории принципата неоспорима. 1-м из основных вопросов, какой может быть поставлен на основании нашего источника, является вопрос о политике Августа по отношению к провинциям. 4-ре 1-х эдикта имеют в виду только Киренаику, 5-й же содержит распоряжение, касающееся всех провинций. По завещанию Птолемея Апиона Киренаика была передана Риму; города этой области сохраняли автономию, но находились под римским протекторатом. В 74 г. Киренаика была превращена в римскую провинцию, а в 34 г. Марк Антоний объявил ее царством и отдал дочери Клеопатры Клеопатре Селевке; в 27 г. Киренаика вместе с Критом составила провинцию, управитель которой носил титул проконсула. К проконсулу Киренаики и Крита и обращены разбираемые нами эдикты. I. [7-6 г. до н. э.] Император Цезарь Август, великий понтифик, в 17-й год трибунской власти, император 14-й раз, говорит: - "Мне известно, что в провинции Киренаике римлян всех возрастов, имеющих цене в 2500 денариев или более, проживает всего 215 человек, из каковых и назначаются судьи и, как пожаловались посольства из городов этой провинции, среди них существуют некоего рода тайные сообщества, угнетающие эллинов при процессах, грозящих смертной казнью, ибо одни и те же лица поочерёдно выступают то в качестве обвинителей, то свидетелей. Я и сам установил, что некоторые невинные угнетены т.о. и подвергнуты высшей мере наказания. Поэтому - впредь до того, как сенат вынесет какое-либо постановление по этому вопросу или я сам найду что-либо лучшее, по моему мнению, справедливо и целесообразно поступят те, кто будет управлять провинцией Критом и Киренаикой, если назначат в области Кирены в одинаковом числе судей как из эллинов, обладающих высшим цензом, так и из римлян. Как римляне, так и эллины должны быть не моложе 25 лет и владеть движимым и недвижимым имуществом, если только найдётся достаточное количество таких лиц, в 2500 денариев, или же, если т.о. будет невозможно заполнить число судей, какие должны быть назначены, пусть управители провинций назначат владеющих половиной, ню никак не меньше, указанного выше имущества, в суды по разбору тех дел эллинов, которые наказываются смертной казнью. Если эллину-подсудимому за день до того, как обвинитель выступит с речью, дано будет право решать, будут ли судьями только римляне или же половина их будет из эллинов и он выберет половину эллинов, тогда, выверив шары и написав на них имена, следует из 1-й урны вынимать жребий с именами римлян, из другой - с именами эллинов, до тех пор, пока тех и других не будет по 25-ти. Обвинитель, если он пожелает, пусть отведёт по 1-му из римлян и из эллинов, обвиняемый же - 3-х из всех, но при том условии, чтобы из отводимых не были все только римляне или же все эллины. Затем все остальные приводятся к подаче голосов и опускают голоса отдельно: в особый ящик - римляне, и отдельно, в другой ящик - эллины. Потом, после того как будет произведён подсчёт голосов отдельно тех и других, пусть правитель объявит во всеуслышание то, что решило большинство тех и других вместе. И поскольку незаконную смерть родственники убитых по большей части не оставляют неотомщённой и, естественно, найдутся эллины-обвинители, которые возбудят дело по поводу убитых родственников или сограждан, то справедливо и целесообразно, по моему мнению, поступят те, кто будет управлять Критом и Киреной, если они в области Кирены не допустят римлянина в качестве обвинителя по делу об убийстве эллина или эллинки, за исключением того случая, когда дело по поводу убийства кого-либо из своих родственников или сограждан возбуждает удостоенный римского гражданства эллин". II. [7-6 гг. до н. э.] Император Цезарь Август, великий понтифик, в 17-й год трибунской власти говорит:  - "Порицания и хулы не заслуживает Публий Секстий Сцева за то, что он Авла Стакция Максима, сына Люция, Люция Стакция Македонянина, сына Люция и Публия Филорота, вольноотпущенника Публия после того как они сообщили, что знают нечто, касающееся моего благополучия и государственных дел и намереваются об этом сказать, позаботился закованными послать из провинции Киренаики ко мне, ибо Секстий поступил так, как следовало, и с достаточной предусмотрительностью. Впрочем, поскольку они доказали мне совершенно ясно, что ничего касающегося меня и государственных дел они не знают, а то, что они говорили в провинции, они выдумали и показали ложно, я их освободил и отпустил из-под стражи. Авлу же Стакцию, которого послы киренцев обвиняли в том, что он из общественных мест убрал статуи, в т.ч. ту, на которой город написал моё имя, до тех пор, пока я не разберу этого дела, я запрещаю выезжать без моего разрешения". III. [7-6 гг. до н. э.] Император Цезарь Август, великий понтифик, в 17-й год трибунской власти говорит:  - "Тем из провинции Киренаики, кто почтён правами гражданства, я приказываю нести повинности в очередь с корпорацией эллинов, отнюдь не меньше; исключаются те, кому по закону или постановлению сената, по решению моего отца или же моему вместе с гражданством дано освобождение от повинностей. Мне угодно также, чтобы и те, кому дано освобождение от повинностей, были свободны от платежей [лишь] по тому имуществу, которое было тогда, [когда было даровано право гражданина], а за всё приобретенное после им следует платить установленное". IV. [7-6 гг. до в. э.] Император Цезарь Август, великий понтифик, в 17-й год трибунской власти говорит:  - "По всякого рода процессам, какие возникнут между эллинами, живущими в провинции Киреваике, за исключением преступлений, наказуемых смертной казнью, каковые тот, кто управляет провинцией, должен разбирать и выносить по ним решение сам или же назначить суд присяжных, - по всем остальным делам должно давать в качестве судей эллинов, если какой-нибудь обвиняемый или ответчик сам не захочет иметь судьями римских граждан. Если сторонам в силу моего эдикта будут даваться судьи-эллины, не следует давать ни 1-го из этих судей из того города, из которого происходит обвинитель, или истец, или же обвиняемый, или ответчик". V. Император Цезарь Август, великий понтифик, в 19-й год трибунской власти говорит:  - "Сенатское постановление, принятое в консульство Гая Кальвизия и Люция Пассиена в моём присутствии и за моей подписью, касающееся безопасности союзников римского народа, дабы оно было известно всем тем, о ком мы заботимся, решил я послать в провинции и распространить в качестве моего эдикта, из которого будет ясно всем живущим в провинциях, какую зaботу прилагаем мы - я и сенат - о том, чтобы никто из наших подданных не потерпел против надлежащего и не заплатил лишнего".

СЕНАТСКОЕ  ПОСТАНОВЛЕНИЕ. [4 г. до н. э.] Консулы Гай Кальвизий Сабин и Люций Пассиен Руф сделали доклад о деле, по поводу которого император Цезарь Август, наш принцепс, на основании решения состоящего при нём совета, избранного по жребию из сената, выразил пожелание, чтобы черев Вас [т.е. через консулов] предоставлено было сенату о том [деле], касающемся безопасности союзников римского народа, сенат постановил: наши предки установили [особые] суды для разбора дел о востребовании денег, чтобы союзники легче могли выступать с обвинением о причинённом им вреде и требовать обратно отнятые у них деньги. Т.к. суды эти иногда обременительны и тяжелы для тех, ради кого был написан закон, поскольку из дальних провинций привлекаются в качестве свидетелей люди бедные или же немощные вследствие болезни или старости, сенат постановляет: если кто-нибудь из союзников после вынесения настоящего постановления пожелает от лица общины или же частным путём востребовать обратно взысканные с него деньги, за исключением того случая, когда против вымогателя направлено уголовное преследование, и объявит это, явившись к одному из тех магистратов, кому положено созывать сенат, тот магистрат должен как можно скорее привести их в сенат и дать им патрона, который будет за них говорить перед сенатом, кого они сами захотят. Пусть защитником не будет назначен против воли тот, кому по закону дано освобождение от этой литургии. Чтобы выслушать тех, против кого приносится в сенат обвинение, тот магистрат, который привел их в сенат, и в тот же день на заседании сената, на котором должно быть не меньше 200-т сенаторов, избирает по жребию из всех консуляров, находящихся в самом Риме или не более чем в 20-ти милях от города, 4-х; равным образом из преториев, находящихся в Риме или не более чем в 20-ти милях от города - 3-х; равным образом из остальных сенаторов или из всех тех, кто находится в Риме или не более чем в 20-ти милях от города - 2-х. Пусть он не выбирает по жребию никого из тех, кому 70 или более лет, кто находится во власти или управлении, или кто председательствует в судах, или кто ведает раздачей хлеба, или того, кому болезнь воспрепятствует выполнять эту повинность и кто сумеет это в отношении себя сам клятвенно подтвердить и представить 3-х членов сената, могущих подтвердить это клятвенно перед сенатом; или того, кто находится в родстве или свойстве с ним [с обвинителем], т.ч. его на основании судебного закона Юлия нельзя заставить против воли быть свидетелем в государственном суде; или того, относительно кого обвинитель поклянется, что тот ему враг; но пусть отведёт под присягой не больше чем 3-х [сенаторов]. После того как 9 избраны т.о., магистрат, который производил жеребьёвку, пусть позаботится, чтобы те, кто требует возвращения имущества, и тот, с кого требуется возвращение, отводили из них по очереди, пока не останется 5 человек. Если кто из этих судей умрёт до решения дела или другая какая-либо причина воспрепятствует ему судить и его просьба будет клятвенно подтверждена 5-ю членами сената, тогда магистрат в присутствии судей, а также истцов и ответчика, пусть выберет по жребию дополнительно 1-го из тех сенаторов, которые принадлежат к тому же рангу и несли ту же должность, как и тот, на чьё место производится дополнительная жеребьёвка, при том условии, что магистрат не будет дополнительно избирать того, кого на основании настоящего постановления сената в деле против обвиняемого не дозволено избирать. Избранные судьи пусть выслушивают и выносят постановления только относительно того имущества, относительно которого кто-нибудь в частном порядке или от лица общины обвиняется, как вымогатель, и ту сумму денег, о которой обвинители частно или от лица общины докажут, что она у них отобрана путём вымогательства, пусть судьи прикажут отдать обратно; при этом судьи должны вынести решение в течение 30-ти дней. Те, кому должно разобрать дело и вынести по нему решение, до тех пор пока они его не разберут и не вынесут решения, пусть освобождаются от всех общественных обязанностей, за исключением общественных жертвоприношений. Сенат постановляет [также], чтобы магистрат, производивший выборы судей по жребию, или, если он не может, то первоприсутствующий из консулов пусть ведёт это заседание и дает возможность свидетелям, находящимся в Италии, дать показания, при условии, что за требующего назад свои личные деньги он допустит не более чем 5-ти, а за требующих деньги от лица общины не более чем 10-ти свидетелям дать показания. Равным образом сенат постановляет, чтобы судьи, которые будут избраны на основании настоящего сенатского постановления, высказались открыто, как каждый из них думает, и пусть будет т.к. решит большинство.

4). Документ № 67. ДЕЯНИЯ БОЖЕСТВЕННОГО АВГУСТА (Res gestae divi August!); перевод - В. С. Соколова. "Деяния божественного Августа" - 1н из интереснейших документов эпохи "раннего принципата", он дошёл до нас в виде надписи, найденной в 1555 году на месте древнего города; Анкиры (отсюда название "Monumentum Ancyranum"). Надпись эта была сделана на латинском и греческом языках. 2-е другие копии были найдены были в городах Аполлонии и Антиохии. Сопоставление 3-х документов дало возможность почти полностью восстановить текст этого важного памятника. Характер этого документа, в котором автор всемерно восхваляет свою деятельность, показывает, насколько критически нужно относиться к его содержанию.

§ 1. 19-ти лет от роду по собственному своему решению и на частные свои средства я собрал войско, при помощи которого вернул свободу республике, угнетенной бандой заговорщиков*(*1). Во имя этого сенат почётным декретом принял меня в своё сословие в консульство Гая Пансы и Авла Гирция, предоставив мне право подавать своё мнение вместе с консулярами и дал мне военную власть [imperium]. Сенат поручил мне, в качестве пропретора, вместе с консулами блюсти безопасность республики* (*2); народ же в том самом году, когда пали на войне оба консула*(*3), избрал меня в консулы и в триумвиры по переустройству государства. *(*1). - /Имеются в виду сторонники Антония/. *(*2). - /Таково именно значение известной формулы в постановлениях сената, которая буквально означает: "смотреть, чтобы республика не потерпела какого-нибудь ущерба"/. *(*3). - /В 43 году до н.э./.

§ 2. Тех, кто был убийцами моего родителя, я отправил в изгнание, отплатив им за их злодеяние приговором на основании законов, и впоследствии, когда они пошли войной против республики, дважды разбил их в строю*(*4). *(*4). - /В битве при Филиппах в 42 году до н.э./.

§ 3. Я вёл много войн во всем мире, на суше и на море, гражданских и внешних и, в качестве победителя, оказывал милость всем гражданам, просившим её. Чужие народы, которым было безопасно дать прощение, я предпочитал сохранять, а не истреблять. Римских граждан, принесших мне присягу, было около 500 000, из них я вывел в колонии или отпустил по окончании службы в их муниципии несколько больше 300 000, и всех их я наделил землей или наградил деньгами за военную службу. Я захватил 600 кораблей, не считая тех, которые были мельче трирем.

§ 5. Диктатуру, предложенную всем народом и сенатом в консульство Марка Марцелла и Люция Аррунтия мне лично и в моё отсутствие, я не принял. При крайнем недостатке хлеба я не отказался от заботы о продовольствии, которым я управлял так, что в несколько дней при помощи моих собственных средств освободил весь народ от страха и угрожавшей ему опасности [голода]*(*5). Консульскую власть, предложенную мне тогда сроком на год и бессрочно, я не принял. *(*5). - /По-видимому, в 23 году до н.э./.

§ 8. Будучи по приказанию народа и сената консулом в 5-й раз, я увеличил число патрициев. Состав сената я проверял трижды. Во время 6-го консульства я провёл цензуру вместе с Марком Агриппой. Перепись была произведена после промежутка в 42 года*(*6). По этой переписи оказалось римских граждан 4 миллиона 63 000. Вторую перепись я произвёл 1-н, обладая консульскими полномочиями, в консульство Гая Цензорина и Гая Азиния*(*7). По этой переписи оказалось 4 миллиона и 233 000 римских граждан. 3-ю перепись, обладая консульскими полномочиями, я проивёл вместе с сыном моим Тиберием Цезарем в консульство Секста Помпея и Секста Аппулея*(*8). По этой переписи римских граждан было насчитано 4 миллиона 937 000. *(6). - /1-я перепись Августа была произведена в 28 году до н.э.; предыдущая датируется 70/69 годами до н.э. в консульство Геллия и Лентула/. *(*7). - /2-я перепись населения Августом приходится на 8-й год до н.э./. *(*8). - 3-я перепись Августа приходится на 14-й год н.э., результаты её были обнародованы за 100 дней до смерти Августа/.

Рисунок выше - /Пьетро да Кортона. Тибуртинская сивилла показывает Августу пришествие Христа. В позднеантичную эпоху и в Средние века интерес к Октавиану поддерживался не только его политической деятельностью, но и рождением в его правление И.Х. В частности, была широко известна легенда о пророчестве Тибуртинской Сивиллы, якобы показавшей Октавиану на небесах Деву Марию с младенцем, после чего изумлённый император поклонился ей. При этом существовали различные варианты легенды: либо этот эпизод произошёл при попытке Августа объявить себя Богом, либо образ явился ему во сне. Называлось даже точное место действия - земля на Капитолии, где впоследствии была построена церковь Санта-Мария-ин-Арачели. Вокруг хорошо известного правителя появлялись и другие легенды: например, в "Сказании о князьях Владимирских" начала XVI века была популяризирована вымышленная генеалогия, возводившая происхождение Рюрика к Прусу, мифическому брату Октавиана. Считается, что Иван Грозный знал эту легенду и не однократно ссылался на родство с Октавианом в переписке и в дипломатических переговорах (требует проверки). Греки называли "сивиллами", женщин, обладающих даром "ясновидения" и "предсказания", восходит данный культ к "персидско-иранской культуре", откуда распространился на Грецию и Рим. Иудейские пророчества предсказывали пришествие мессии, с этим учётом, авторы "христианских" и "иудейских" сочинений пытались установить в "языческих предсказаниях оракулов", указания на "проявление миссии". Появление книги об "античных язычницах" в стране с глубоко православным сознанием, обусловлено тем, что по общество было подготовлено к их восприятию. Ведь ещё на рубеже XV-XVI столетий оно стало чуть более открытым миру, чуть более светским. "Сивиллы" стали 1-м из связующих звеньев "языческого Мира" и "христианской эпохи". Согласно "христианским" преданиям, "сивиллы" укоряли людей за "многобожие" - основу "язычества" и предсказывали приход Искупителя. Их изречения пронизаны "апокалиптическими мотивами", что в концентрированном виде нашло отражение в "Откровении Иоанна Богослова", они ассоциировались с библейскими пророками. Недаром на фресках Микеланджело это фигуры 1-го ряда. Их изображения симметрично расположены в Сикстинской капелле по обе стороны библейских сцен: Дельфийская сивилла и Иоиль, Кумская и Иезекииль, Персидская и Даниил, Эритрейская и Исайя, Ливийская сивилла и Иеремия. по ссылке, представленной ниже, есть изображение "сивиллы", которая держит в руке развёрнутую книгу со словами: - "Нет иного Бога, кроме Единого Бога". "Сивилла"- древнегреч. происхождения: "sios" - "theos" ("Бог") и "boul" ("разгадка", "мудрость"). В состоянии экстаза провидецы проникались мудростью, предсказывая события грядущего. Сохранились предсказания 12-ти сивилл. Первый период необыкновенных женщин приходился на VIII VI века до н.э., начало второго на III век, особенно значителен был 200-й год до н.э. Пик расцвета был в эпоху Александра Великого. Их пророчества воспринимались серьёзно. Об одной из сивилл рассказывает старый путеводитель по городу Риму "Mirabilia Romae", в выгодной манере написания: -"Второй римский император, Октавиан (Гай Юлий Цезарь Октавиан, сегодня именуемый Август), был внуком сестры Юлия Цезаря. Он правил 42 года до и 14 лет после Р.Х. В первый год своего правления он уничтожил всех, кто был виновен в смерти Юлия Цезаря; он покорил все страны и государства, повсюду на Земле с восхода до захода солнца был мир. Мудрость и сила Октавиана заставила многих людей молиться на него как на Бога. Мудрая женщина Сивилла указала императору на небо, освященное солнцем. На нем окружённая золотым ореолом, сидела молодая женщина с младенцем на руках. Сивилла сказала императору, что это святая дева, а на её руках Бог и Господь всемогущий на Земле и на небе. Услышав это Правитель опустился на колени и стал молиться ребёнку. Он сделал пожертвования в пользу этого храма, построил на горе алтарь. Теперь здесь стоит церковь. Она называется "Ara celi" и случилось чудо той ночью, когда родился Христос". Продолжение по ссылке:  https://ok.ru/group1.knizhnyk/topic/67521524290857 /. § 13. Храм Януса-Квирина, который предки наши решались закрывать лишь после того как во всей державе римского народа победами на суше и на море бывал упрочен мир и который от основания города до моего рождения, как об этом хранится в памяти людей, закрывался всего дважды, за время моего управления по постановлению сената закрывался 3 раза*(*9). *(*9). - /До Августа храм Януса-Квирина закрывался при Нуме Помпилии и 2-й раз - после "1-й пунической войны", в 235 году до н.э. При Августе храм закрывался 1-й раз после битвы при Акции в 29 году до н.э.; 2-й раз - в 25 году до н.э., после победы над кантабрами; год 3-го закрытия храма нам неизвестен. Снова открыт был он при глубокой старости Августа. (Свидетельство Орозия со ссылкой на Тацита.)

§ 15. Римскому плебсу, согласно завещанию моего отца, я роздал по 300 сестерциев на человека и от своего имени в 5-е моё консульство я выдал по 400 сестерциев на человека из военной добычи; ещё раз в 10-е своё консульство я отсчитал из собственного своего имущества по 400 сестерциев на человека в подарок и в 11-е своё консульство я 12 раз раздавал продовольствие хлебом, купленным на мои частные средства, и когда я был в 12-й раз трибуном, я в 3-й раз роздал по 400 сестерциев на человека. Эти мои раздачи никогда не охватывали меньше 250 000 человек. Когда я был 18-й раз трибуном и 12-й раз консулом*(*10), я роздал 320 000 городского плебса по 60 денариев*(*11) на человека. В колониях моих солдат я в 5-е моё консульство роздал из военной добычи по 1 000 сестерциев на человека; получили этот триумфальный подарок в колониях около 120 000 человек. В 13-е своё консульство я роздал по 60-ти денариев плебсу, который получал тогда государственный хлебный паёк. Таких было немного более 200 000 человек. *(*10). - /Годы раздач, определяемые Августом по его консульствам, приходятся на следующие даты: 5-е консульство - на 29 год до н.э.; 10-е - на 24 год до н.э.; 11-е - на 23 год до н.э., когда в Риме был недостаток хлеба; 12-й раз трибуном Август был в 12 году до н.э., когда принял сан верховного понтифика; 18-й раз трибуном и 12-й раз консулом Август был в 5 году до н.э., когда сын его Гай принял мужскую тогу; 13-е консульство Августа пришлось на 2 год до н.э., когда мужскую тогу принял сын его Люций/. *(*11). - /60 денариев равняются 240-ка сестерциям/.

§ 16. Деньги за земли, которыми я наделил солдат в 4-е моё консульство, а потом в консульство Марка Красса и Гнея Лентула авгура, я уплатил муниципиям. Это составило сумму в 600 миллионов сестерциев, которую я отсчитал зa земли в Италии, и сумму в 260 миллионов, которые я заплатил за земли в провинциях. Так поступил я 1-й и единственный из всех, кто, на памяти моего века, выводил колонии ветеранов в Италию или в провинции...

§ 17. 4-ре раза я своими частными средствами поддерживал государственное казначейство тем, что передал стоявшим во главе его 150 миллионов сестерциев*(*12). В консульство Марка Лепида и Люция Аррунтия в военное казначейство, которое было основано по моему совету, чтобы выдавать наградные солдатам, прослужившим 20 и более лет, я внёс из своего личного имущества 170 миллионов сестерциев... *(*12). - /2 случая приурочены, по другим источникам, к 28 году и 16 году до н.э., даты других нам неизвестны/.

§ 25. Я очистил море от разбойников. В той борьбе с рабами, которые убежали от своих господ и взялись за оружие против республики, я, захватив почти 30 000 беглецов, передал их владельцам для предания казни*(*13). Вся Италия добровольно принесла мне присягу и потребовала, чтобы я был вождём в той войне, в которой я одержал победу при Акции. Такую же присягу принесли мне провинции: Галлия, Испания, Африка, Сицилия и Сардиния. *(*13). - /Это относится к войне с Секстом Помпеем, оконченной в 36 г. до н.э./.

§ 28. Колонии ветеранов я вывел в Африку, Сицилию, Македонию, в обе Испании, в Ахайю, [Малую] Азию, Сирию, Нарбоннскую Галлию и Писидию. В Италии находится 28 колоний, выведенных под моими ауспициями, разросшихся при моей жизни и достигших процветания.

Рисунок выше - /Император Максимиан смотрит на трусов и паникеров с жалостью и презрением, со словами: - "Смотри, нет больше никакой италии", указывая Августу на обезумевших италийцев (смотри, божественный Август, эти людишки испугались - ха-ха! - умереть). § 34. В 6-е и 7-е консульство, после того как я потушил гражданские войны, пользуясь по всеобщему согласию высшей властью, я передал государство из своей власти в распоряжение сената и народа. За эту мою заслугу постановлением сената я был назван Августом*(*14), двери дома моего публично были украшены лаврами, гражданская корона была пригвождена над моей дверью, и в курии Юлия был поставлен золотой щит, подаренный мне, как об этом гласит надпись на нём, сенатом и римским народом за мужество, милосердие, справедливость и благочестие. После этого я превосходил всех своим "авторитетом", власти же у меня было не более чем у тех, кто были моими коллегами по магистратуре. *(*14). - /В 27 году до н.э./.

№ 68. ПОСЛАНИЕ ИМПЕРАТОРА КЛАВДИЯ К АЛЕКСАНДРИЙЦАМ (P. Lond., 1912) Послание императора Клавдия (41-54 г. н. э.) к александрийцам - 1-на из наиболее значительных и важных папирологических находок XX в. Значение этого папируса заключается в том, что, с 1-й стороны, он принадлежит к весьма немногочисленным подлинным официальным документам, освещающим внутреннюю историю Александрии - важнейшего экономического, политического и культурного центра Римской империи; с другой стороны, этот папирус бросает новый свет на провинциальную политику и личность императора Клавдия, карикатурный образ которого создан враждебной Клавдию традицией (Сенека, Светоний, Тацит). Являясь откликом на бурные события 38-41 гг. н. э. в Александрии, папирус Клавдия содержит важные сведения об "императорском культе" в связи с "провинциальной политикой" Калигулы и Клавдия, о "муниципальной политике" Клавдия в Египте (сокращение срока службы магистратов, отказ в восстановлении александрийского совета), о "политике предоставления гражданских прав" провинциалам. Наконец, папирус Клавдия позволяет сопоставить и по-новому изучать ряд важных "эпиграфических", "папирологических" и "литературных" памятников, относящихся к "социально-политической истории" I века н.э.

[СТОЛБЕЦ I]. I. Говорит Люций Эмилий Рект*(*15): т.к., вследствие многочисленности жителей, весь город не мог присутствовать при чтении этого священнейшего и благодетельнейшего для нашего города письма, я счёл необходимым выставить публично это письмо, чтобы Вы все поголовно, читая его, восхищались величием Бога нашего Цезаря и благодарили за [его] благоволение к [нашему] городу. [Год] II*(*16) Тиберия Клавдия Августа Германика императора месяца неу себаст(у) 14-го (дня)*(*17). *(*15). - /Люций Эмилий Рект - префект Египта в 41-42 гг. Весь текст столбца I представляет собой сопроводительный эдикт префекта к письму Клавдия. По счастливой случайности, только в тексте этого сопроводительного эдикта сохранилась дата, что позволяет определить время составления послания. (См. примечание *16 и *17)/. *(*16). - /В Египте время царствования императоров исчисляли, начиная с первого числа египетского месяца Тота - 29 августа, за исключением 1-го года царствования, исчисляемого со дня восшествия императора на престол и до 1-го числа ближайшего месяца Тота. Следовательно, 1-й год императора Клавдия исчисляли в Египте с 25 января 41 года н.э. по 28 августа 41 год н.э. Т.к. сопроводительный эдикт Ректа датирован 10 ноября 41 годом (см. прим. 17), то для египетского исчисления это уже 2-й год царствования Клавдия.  (См. примечание *17)/. *(*17). - /"Неос Себастос" - греческое название египетского месяца Атир, 28 октября - 26 ноября. Т.к. дошедший текст письма Клавдия не датирован, то дата, имеющаяся в сопроводительном эдикте Ректа (см. прим. 16), вместе с рядом исторических соображений дает основание для определения времени написания письма летом 41 года н.э.. (Смотри примечание *16)/.

[СТОЛБЕЦ II]. II. Тиберий Клавдий Цезарь Август Германии, Император, верховный жрец, облеченный властью трибуна, консул назначенный*(*18) приветствует*(*19) город александрийцев. Тиберий Клавдий Барбилл*(*20), Аполлоний сын Артемидора*(*21), Херемон сын Леонида*(*22), Марк Юлий Асклепиад*(*23), Гай Юлий Дионисий*(*24), Тиберий Клавдий Фаний*(*25), Пасион сын Потамона*(*26), Дионисий сын Саббиона*(*27), Тиберий Клавдий [Архибий]*(*28), Аполлоний сын Аристона*(*29), Гай Юлий Аполлоний*(*30), Германиск сын Аполлония*(*31), Ваши послы, вручив мне [Ваше] постановление*(*31), многое о городе рассказали, явно склоняя меня к благорасположению [к Вам], которое, как Вы хорошо знаете, с давних пор я храню к Вам; ибо то, что Вам свойственно проявлять благочестие к Августам, мне издавна хорошо известно, особенно же [проявляли благочестие] к моему дому, которому оказывали услуги и взаимно получали их*(*32), о чём, если оказать о главном, не касаясь второстепенного, имеется наилучший свидетель брат мой Германик Цезарь*(*33) приветствовавший Вас вполне заслуженными речами. Поэтому я охотно принял данные мне Вами почести, хотя меня и не легко склонить к такого рода вещам. Прежде всего я разрешаю Вам праздновать мой день рождения как "день Августа", по способу Вами избранному, а также согласен на установления во всех (указанных Вами) местах статуй моей и членов моей семьи; ведь я вижу, [что] Вы постарались установить повсюду свидетельства Вашего благочестия к моему дому. Что касается 2-х золотых статуй, то, т.к. от 1-й из них, [а именно, статуи] Священного Клавдиева Мира, изготовленной по предложению и настоятельной просьбе моего почтеннейшего Барбилла, - я отказался, считая, что это покажется вызывающим, пусть она будет установлена в Риме. *(*18). - /Назначенный ("десигнатус") - ещё не вступивший в должность магистрат/. *(*19). - /Форма этого приветственного обращения ("хайрейн"), в отличие от "лёгей" ("говорит") сопроводительного эдикта Ректа, указывает на эпистолярный характер документа/. *(*20). - /Тиберий Клавдий Барбилл. Под этим именем известны ещё несколько деятелей: префект Египта при Нероне в 55-59 годы н.э., астролог, прокуратор из эфесской надписи, посол (?) александрийцев из Р. Веr. 8877. Названного в настоящем документе Барбилла имеются основания отождествлять только с Барбиллом из Р. Веr. 8877/. *(*21). - /Аполлоний сын Артемидора - личность неизвестная/. *(*22). - /Хепемон сын Леонида - "египетский жрец" и "философ-стоик", автор не дошедшей до нас "Египетской истории" и сочинения об иероглифах. С 49 года н.э. - был учителем Нерона по "греческой философии"/. *(*23). - /Марк Юлий Асклепиад - возможно, тождественен с философом Юлием Асклепиадом/. *(*24). - /Гай Юлий Дионисий - о возможности отождествления с упомянутым ниже Дионисием сыном Теона (см. прим. 45). *(*25). - /Тиберий Клавдий Фаний, Пасион сын Потамона и Дионисий сын Саббиона - личности неизвестные/. *(*26). - /Тиберий Клавдий (Архибий). Судя по концу письма, где в качестве "друга императора" назван Тиберий Клавдий Архибий, здесь, надо полагать, пропущен когномен Архибий, и в т.с. оба лица - тождественны. Имеются основания полагать, что речь идет здесь об Архибии, сыне Аполлония, авторе комментария на эпиграммы Каллимаха. Известен, впрочем, и другой Архибий, отец Аполлония, автор лексикона к гомеровским поэмам/. *(*27). - /Аполлоний сын Аристона, Гай Юлий Аполлоний - личности неизвестные/. *(*28). - /Германиск сын Аполлония - упоминается в Оксиринхоком папирусе, X, 1242, в качестве посла к Траяну. Возможно, что Германиск - посол к Траяну - является сыном или внуком Германиска - посла к Клавдию/. *(*29). - /Отсюда видно, что, несмотря на отсутствие "совета", т.е. "буле"; организация "александрийских граждан" обладала правом издавать "законодательные постановления", т.н. "псефисмы"/. *(*31). - /Всю эту "тираду" следует рассматривать как "демагогический приём". Подобное "заигрывание" с александрийцами при помощи "дипломатического искажения фактов" понадобилось Клавдию ввиду огромного значения Александрии в хлебном импорте Рима, особенно в период серьёзных продовольственных затруднений, которые испытывал Рим с самого начала правления Клавдия. Следует, однако, учесть, что основное требование александрийцев - восстановление "совета" - т.е. "буле" - Клавдий отклонил (см. прим. 43). *(*32). - /Германик - сын Друза, брат Клавдия, посетил Египет в 19 году н.э./. *(*33). - /"Эпонимос" - дающий название кому-либо/. [СТОЛБЕЦ III]. III. 2-я (же) пусть участвует в процессии в эпонимные*(*34) дни по способу Вами избранному. Вместе с ней пусть участвует в шествиях и трон, разукрашенный убранством по Вашему усмотрению. Неразумно, быть может, согласившись на такие почести, отказаться от установления Клавдианской Филы и от священных рощ в каждом номе Египта. Поэтому разрешаю Вам и это, а также, если желаете, установите конные статуи Витразия Поллиона*(*35), моего прокуратора. Что касается 4-х конных колесниц, [которые] Вы желаете соорудить в мою честь у входов в страну, то я даю на это согласие, причем 1-на должна быть установлена близ т.н. Тапосириса в Ливии, другая - у Фароса Александрийского*(*36), 3-я - у Пелусия*(*37) в Египте; учреждение же верховного жреца для меня и сооружение храмов запрещаю, не желая вести себя вызывающе по отношению к моим современникам, и считаю, что жертвоприношения и другие обряды 1-м только Богам воздаются во все времена*(*38). Что же касается Ваших просьб, по поводу которых Вы усердно хлопотали передо мной, я решаю с.о.: за всеми прошедшими эфебию*(*39) до моего прихода к власти я сохраняю прочное александрийское гражданство вместе со всеми почестями и льготами города, за исключением тех случаев, когда некоторые обманули Вас, став эфебами, хотя родились от матерей-рабынь*(*40); что касается остального, то я хочу, чтобы было не менее прочным все то, что Вам было даровано императорами до меня, царями и наместниками, как утвердил [это] и божественный Август. *(*34). - /Витразий Поллион - префект Египта в 39-41 гг., смененный в этой должности Эмилием Ректом. (Смотри примечание 15)/. *(*35). - /"Фарос "- небольшой остров возле Александрии, на котором находился знаменитый Фаросский маяк/. *(*36). - /"Пелусий" - крепость на северо-восточной границе Египта/. *(*37). - /Отказ Клавдия от "божеских" почестей имеет большое значение для вопроса о развитии "императорского культа", в частности для вопроса о том, был ли Клавдий последователем "концепции эллинистической монархии" Цезаря, или вернулся к "политике" Августа/. *(*38). - /"Эфеб" - буквально "юноша". "Александрийскими эфебами" назывались "юноши" (дети александрийских граждан), проходившие с 14-летнего возраста специальное образование - "эфебию", после чего приобретали право "александрийского гражданства"/. *(*39). - /Под "рожденными от рабынь" следует понимать лиц, у которых "матери - рабыни", а "отцы - граждане", ибо "дети рабов ни при каких условиях не могли бы попасть в эфебию и, следовательно, в списки граждан"/. *(*40). - /"Неокор" (буквально - "подметающий храм") - "храмовый служитель", наблюдавший за чистотой, порядком и внешним великолепием храма. В римское время - почётный "титул блюстителей храмов", посвященных цезарям. [СТОЛБЕЦ IV]. IV. Я хочу, чтобы неокоры*(*41) храма в Александрии, посвященного богу Августу, избирались по жребию, подобно тому как они избираются в Канопском*(*42) храме того же Бога Августа. А относительно того, что общественные должности были 3-х годичными*(*43), то мне кажется, что это очень хорошо придумано: ведь [ар] хонты в страхе перед необходимостью дать отчёт за дурное управление будут вести себя более умеренно по отношению к Вам во время пребывания в должностях. Что касается "совета" ["буле"], то я не могу утверждать, что у Вас это было в обычае при прежних царях, а то что при моих предшественниках Августах его не было - Вы хорошо знаете. Т.к. дело, которое сейчас впервые выдвигается, ново и неясно, будет ли оно полезным городу и в моих ли это интересах, то я написал Эмилию Ректу, чтобы он расследовал и сообщил мне, надо ли ввести это учреждение, а если действительно следует его созвать, то по какому способу оно должно быть организовано*(*44). А относительно беспорядков и восстания*(*45), а вернее, если правду сказать, войны с иудеями, то я, несмотря на усердие, проявленное в споре [с противной стороной] Вашими послами, особенно Дионисием сыном Теона*(*46), не пожелал, однако, тщательно расследовать, какая сторона виновна, храня в себе неугасимый (неумолимый) гнев против тех, кто снова начнёт. И вот заявляю прямо, что если Вы не прекратите этого губительного и упорного гнева друг против друга, то я буду вынужден показать, что представляет собой милосердный правитель, обратившийся к справедливому гневу... *(*41). - /"Каноп" - город у устья западного рукава Нила/. *(*42). - /Ограничение срока службы городских магистратов было уступкой требованиям масс, изнемогавших под бременем имперских налогов и повинностей, грабежа и вымогательств чиновников. Позднее (в 60-х годах) эта мера была распространена и на государственных "чиновников" ("стратеги") во всем Египте. Т.о., это место письма Клавдия явилось "законодательным источником важного нововведения в муниципальной организации" Египта/. *(*43). - /Высказанный в "дипломатической форме", но по существу решительный "отказ Клавдия в восстановлении александрийского совета" является весьма характерным свидетельством твёрдости и самостоятельности "провинциальной политики" Клавдия. Изучение этого места письма должно быть поставлено в связь с другими дошедшими до нас документами времени Клавдия/. *(*44). - /Начиная с этого места и до конца письма, слова Клавдия относятся к междоусобной борьбе 38-41 годы н.э., завершившейся в феврале 41 года н.э. вооружённым антиримским восстанием иудеев/. *(*45). - /Дионисий сын Теона - известный из Филона и греческих папирусов "александрийский демагог". Вряд ли следует отождествлять этого Дионисия сына Теона с Гаем Юлием Дионисием, упомянутым в перечне послов (прим. ___), т.к. странным было бы обозначение 1-го и того же лица, в 1-м и том же документе и по греческому, и по римскому образцу/.

6). Документ № 69. "СЛЕДСТВИЕ над РАБАМИ УБИТОГО в СВОЁМ ДОМЕ ГОСПОДИНА" (Дигесты, XXIX, 5); перевод - В.С.Соколова. Т.к. никакой дом не может быть в безопасности, если только рабы не принуждаются даже с опасностью для своей жизни оказывать защиту своим господам как от домашних, так и от посторонних злоумышленников, то были приняты решения сената о производстве розыска среди рабов убитого господина... Если предполагается, что муж или жена убиты, над рабами их должно быть произведено следствие, хотя ни рабы мужа не являются собственностью жены, ни рабы жены - собственностью мужа, но т.к. состав рабов смешанный, а дом они составляют единый, то сенат и постановил привлекать к ответственности рабов, являющихся собственностью этого дома. Убитыми... следует считать тех, кто лишён жизни насильно или через убийство, как-то: через удушение, или мучительство, или низвержение со скалы, или от удара палкой или камнем, или каким-либо другим оружием. Если же кто лишился жизни от яда или от чего-либо другого, что обычно убивает человека скрытно, то на такие случаи постановление сената, в качестве взыскания за его смерть, не распространяется; именно на том основании, что рабы должны быть наказаны во всех тех случаях, когда они не оказали помощи своему господину, хотя и могли, защитить его или оградить от насилия, но этого не сделали; однако, что же они могла сделать против тех, которые пустили в ход яд или ещё какой-нибудь другой способ умерщвления? Но, конечно, если яд был влит насильно, то данное постановление сената применимо. Следовательно, во всех случаях, когда применяется сила, которая обычно лишает человека жизни, надо сказать, что это постановление сената имеет место (т.е. применение).

7). № 70. ТОРГОВЛЯ СОЛЬЮ И ГИПСОМ В ЕГИПТЕ" (Fontes, III, 46),  (надпись найдена в Египте, относится к 47 году н.э.); перевод - Е.М.Штаерман. В 7-й год [правления] Тиберия Клавдия Цезаря Германика императора, в 25 день месяца Цезарея. Нижепоименованные мужи, торговцы солью, проживающие в городе Тебтюнисе, собравшись по общему решению, сочли нужным сделать 1-го из их числа "магистратом" и его же "общественным наблюдателем" и "контролером" на ближайший год, 8-й год правления Тиберия Клавдия Августа Германика, и на это почётное место избрать Алинха сына Орсевта, чтобы этот Апинх в ближайший год исполнил всё необходимое для общества в силу этого своего служения. И они все вместе должны продавать соль в вышеназванном поселении Тебтюнисе; также по жребию избран Орсевт, чтобы он 1-н продавал гипс в вышеназванном селении Тебтюнисе и в ближайших поселениях, вследствие чего пусть он отсчитывает, кроме общественной части, находящейся под его наблюдением, другие 56 серебряных драхм, а также этот Орсевт избран по жребию, чтобы он имел дело с поселением Керкесом, чтобы он 1-н там продавал соль, по каковой причине пусть равным образом отсчитывает, кроме названной суммы, ещё другие 8 серебряных драхм; также по жребию избран Термин, называемый также Белл, сын Гермия, чтобы он 1-н торговал солью и гипсом в поселении Тристоме, называемом также Буколом, вследствие чего пусть платит, кроме общественной части, находящейся под его наблюдением, другие 5 серебряных драхм. Кроме того, пусть он продаёт хорошую соль по 2 ½ обола, худшую по 2 обола и ещё худшую по 1 ½ обола, пользуясь мерами нашими или общественных амбаров, если же кто-нибудь будет продавать по меньшей цене, то он должен в качестве штрафа дать в общую казну 8 серебряных драхм и столько же в государственную. Если кто-нибудь из их числа будет уличён в том, что продал купцу больше, чем статер соли, то в качестве штрафа он должен внести в общую казну 8 драхм и столько же в государственную. Если купец захочет купить больше, чем на 4 драхмы, то ему обязательно будут продавать всё сообща. Наконец, если кто-нибудь будет ввозить гипс, чтобы продать его вне вышеназванных поселений, то этот гипс должен быть обязательно сложен на складах Орсевта сына Гермия, пока он не будет забран, чтобы быть проданным в других местах. Кроме того, в 25-й день каждого месяца они будут пить 1-ну амфору... если в самом поселении Тебтюнис 1-ну драхму, если вне поселения 4 драхмы, если в метрополии 8 драхм. Если кто-нибудь не выполнит договора и не заплатит чего-либо, что должен обществу или из вышеустановленного, то вышеназванный Апинх имеет право наложить на него руку на рынке, или дома, или в поле и передать его страже.