6). Документ №31 "МАСШТАБЫ ПЕРВОГО СИЦИЛИЙСКОГО  ВОССТАНИЯ  и   его  ОТКЛИКИ  в  МАЛОЙ  АЗИИ", автор -  Диодор, XXXV, 2, 25-26. Никогда ещё не было  такого восстания рабов, какое вспыхнуло в Сицилии. Вследствие этого многие города подверглись тяжким бедствиям; бесчисленное  количество мужчин и женщин с детьми испытало величайшие несчастья, и всему острову угрожала опасность попасть под власть беглых рабов, усматривавших в причинении  крайних несчастий свободным людям конечную цель своей власти. Для большинства это явилось печальным и неожиданным; для тех же, кто мог глубоко судить о вещах, случившееся казалось вполне естественным. Благодаря изобилию богатств у тех, которые высасывал соки из прекрасного острова, почти все они  стремились прежде всего к наслаждениям и обнаруживали высокомерие и наглость. Поэтому в равной мере  усиливалось дурное обращение с рабами и росло  отчуждение этих против  последних от господ, прорвавшееся в ненависть против них. Много тысяч рабов без всякого приказания стеклось, чтобы погубить своих господ. Сходные события произошли в это время в Малой Азии, где Аристоник*(*1) добивался неприличествующей ему царской власти, а рабы, отчаянно боровшиеся вместе с ним из-за притеснений господ, повергли многие города в великие несчастья. Каждый из владевших обширными поместьями покупал для обработки земли целые толпы рабов. Одних заковывали, других изнуряли тяжестью работ и на всех накладывали заметные клейма. Поэтому такое количество рабов затопило всю Сицилию, что слышавшие об этом не верили и считали это преувеличением. Те из сицилийцев, которые приобретали большие богатства, соперничали с италийцами в высокомерии, жадности и злобе к рабам. Вот по этой-то привычке к беззаботности, те из италийцев, у которых было большое количество рабов, держали пастухов, но не кормили их, а предоставляли им жить грабежами. Из-за такого позволения, данного людям, чья телесная сила позволяла им исполнить все, что они задумают, из-за того, что они располагали досугом и отдыхом, а также в силу того, что, побуждаемые недостатком пищи они бывали вынужденными браться за рискованные предприятия, оказалось, что беззакония начали быстро возрастать. Сперва они на открытых местах убивали путешествующих поодиночке или вдвоем; затем, собираясь вместе, они начали нападать по ночам на имения тех, кто победнее, силой захватывая их и разграбляя имущество, а сопротивлявшихся убивая. И так как дерзость их возрастала все больше, ни ночное путешествие по Сицилии не было безопасным, ни население этой страны не могло из-за этого вести привычный образ жизни - ведь вся она была полна насилий, грабежей и всевозможных убийств. Пастухи, которым случалось ночевать в поле и которые, наподобие воинов, были вооружены, все преисполнились гордыни и наглости и не без основания; а поскольку все они носили дубинки, или копья, или крепкие палки, а тела одевали в волчьи или кабаньи шкуры, то вид они имели устрашающий, не избегая при этом и враждебных действий. И каждый из них имел свору отважных псов, а имевшаяся у них на столе в изобилии пища, состоявшая из молока и мяса, делала дикими их тела и души. Итак, вся страна была наполнена подобием рассеянного войска - ведь рабская дерзость была как бы вооружена попустительством господ. *(*1). /Аристоник - вождь восстания, имевшего место в Малой Азии вскоре после "первого сицилийского восстания рабов" (в 132 году до н.э.) В движении этом большое участие принимали "рабы", лишь 2 года спустя с большими трудностями римлянам удалось подавить восстание/.

7). Документ №32 "ВОССТАНИЕ  АРИСТОНИКА", автор -  Страбон, XIV, 646, "Античный способ производства", №624. За Смирной - городок Левки*(*2), его поднял на мятеж Аристоник после смерти Аттала Филометора*(*3). Аристоник был, кажется, царского рода и задумал присвоить себе власть. Разбитый эфесцами в морском сражении при Киме, он бежал из Левк во внутренней области страны и быстро собрал большое количество неимущих людей и рабов, которых он призвал к свободе. Своих сторонников Аристоник назвал гелиополитами*(*4). Сначала он вторгся в Тиатиры, затем взял Аполлониду*(*5) и начал стремиться к захвату других укреплённых пунктов. Но недолго  удалось продержаться Аристонику. Тотчас города послали против него  большие силы, пришли на помощь Никомед, царь вифинский, и капппадокийские цари. Затем прибыло 5 римских послов, потом явился консул Публий Красс с войском и, наконец, Марк Перпена окончил войну, взял Аристоника живым и отослал его в Рим. Аристоник окончил жизнь в темнице, Перперна погиб от болезни, а Красс пал в битве около Левк во время какого-то нападения.  (*2). - /"Смирна" - крупный приморский центр на Ионийском побережье Малой Азии; невдалеке от него находится город Левки, около которого в 130 году восставшие одержали победу над римскими войсками во главе с консулом Публием Линицинием Крассом/. *(*3). - /"Аттал III Филометор" - последний царь Пергама (138-133), который передал своё государство по  завещанию под власть Рима/. *(*4). - /Гилиополиты" - граждане утопического "города Солнца", название взято из романа Ямбула/. *(*5). - /"Тиатиры", "Аполлонида" - города в Лидии, в Малой Азии/.

8). Документ №33. "ДВИЖЕНИЕ  ГРАКХОВ", Часть 1. Автор - Аппиан,  "Гражданские войны", I, 7-27, перевод - С.А. Жебелева. Аппиан, писавший по-гречески историк Рима, жил в середине II века до н.э. (родился при Траяне). Аппиан занимает особое место среди античных историков. По словам К.Маркса (К.Маркс "Письмо к Энгельсу от 27 .02.1861 года , смотри К.Маркс и Ф.Энгельс "Сочинения", том XXIII, на стр.15):  - "...он старался докопаться до материальной подкладки этих гражданских войн". Мнение Аппиане разделял и Энгельс. В работе "Людвиг Феербах и конец немецокой классической философии" К.Маркс и Ф.Э. "Сочинения", XIV, на стр.673) можно прочитать: - "Из древнейших историков, которые описывали борьбу, происходившую в недрах римской республики, только Аппиан говорит нам ясно и выразительно, из-за чего она велась: из-за землевладения". Биографические данные Аппиана очень скудны, известно, только, что он был уроженцем Александрии, где занимал высокое служебное положение, а затем переехал в Рим. "Красной нитью" через все сочинения аппиана проходит его восхищение Римом, мощью, величием и многоплеменной и разноязычной империи. Аппиан считал, что ни один народ древности, ни эллины, ни мидяне, ни македоняне: - "Никогда не достигал таких размеров и не имел такого длительного существования" (§8). 

По своему политическому мировоззрению Аппиан был сторонником "монархического правления", высоко  ставил Цезаря и восхищался его талантами государственного деятеля и полководца. Аппиан боялся "народных движений", искренне не понимая их цели, пытался изобразить их "пустыми волнениями", в связи с этим стоит его оценка: - "Демократии, как слова красивого, но  всегда бесполезного" (IV, 133).

Аппиан отрицательно относился к вождям "демократических движений", особно неодобрительно отзываясь о б "антиримском движении" в Афинах в 88 году до н.э. Труд Аппиана "Римская история" состоит из 24-х книг, в его основу  был положен "территориальный принцип" распределения материала - он охватывает историю отдельных  областей Средиземноморья до окончательного завоевания их Римом.

Полностью сохранились только книги "Иберийская", "Ганнибалова", "Ливийская (кн. VI-VIII), книги XII-XVII - Гражданские войны, а остальное - в отрывках. Аппиан уделял большое внимание "движениям рабов", в частности "восстанию Спартака" (I, 118), хотя конечно, отзываясь о них как истинный рабовладелец, с опаской и пренебрежением. К своим источникам Аппиан относится не всегда критически, в его  изложении встречаются фактические ошибки. Характерно. что у  Аппиана почти совсем нет "моралистической тенденции", так часто встречающейся у его современников, например, в трудах Плутарха, Диона Кассия и других.

Римляне, завоёвывали по частям Италию, тем самым получали в своё распоряжение часть земли и либо  основывали на ней новые города, или в города, уже ранее существовавшие, отбирали дя поселения колонистов из своей среды. Эти колонии они рассматривали как укреплённые пункты. В завоёванной земле они возделанную часть ей всякий раз тот час же  разделяли между поселенцами, или продавали, сдавали в аренду; не возделываемую же вследствие войн часть земли, количеству которой возрастало в большом размере, они не имели уже времени распределить, но от имени государства предлагали возделывать её всем на условии сдачи государству ежегодного урожая в таком размере: 1/10 часть посева, 1/5 часть насаждений. Определена была также плата и за пастбища для крупного и мелкого скота. Римляне делали всё это с целью увеличения народонаселения "италийского племени", на которое они смотрели как на племя в высокой степени трудолюбивое из среды которого они желали навербовать союзников.

Но результат получился противоположный. Дело в том, что богатые, захватив себе большую часть не разделённой на участки земли, с течением времени пришли к уверенности, что никто её у них не отнимет.

Расположенные поблизости от принадлежащих им участков небольшие участки бедняков богатые отчасти покупали у них с их ж согласия, отчасти забирали силою. Т.о., богатые стали возделывать обширные пространства земли на равнинах, заменившие т.о. участки, входившие в состав их поместий.

Богатые пользовались как рабочей силою покупными рабами в качестве земледельцев и пастухов, с тем, чтобы не отвлекать земледельческими работами "свободнорождённых" от несения военной службы.

Обладание рабами приносило богатым большую выгоду: у свободных от военной службы рабов беспрепятственно увеличивалось потомство. Всё это приводило к чрезмерному обогащению богатых, а вместе с тем к увеличению в стране количества рабов.

Напротив, число италийцев уменьшалось, среди них  шла на убыль  энергия, т.к. их угнетали бедность, налоги, военная служба. Если даже они бывали и свободны от неё, всё же они продолжали оставаться бездеятельными: ведь землёю владели богатые, и для земледельческих работ они использовали рабов, а не свободнорождённых.

С неудовольствием смотрел на все это народ. Он боялся, что Италия не даст ему уже больше союзников в достаточном числе, да и создавшееся положение станет опасным из-за такой массы рабов. Как исправить это положение, народ не мог придумать. Оно было и тяжело и не во всех отношениях справедливо: нельзя же было такое количество людей, владевших столь долго своим достоянием, лишить принадлежавших им насаждений, строений, всего оборудования. Некогда, по предложению, внесенному народными трибунами, народ, скрепя сердце, постановил, что никто не может владеть из общественной земли более чем 500 югеров и занимать пастбища более чем 100 югеров для крупного скота и 500 для мелкого*(*6). Для наблюдения за исполнением этого наказа назначено было определённое число лиц из свободнорожденных, которые должны были доносить о нарушении изданного постановления. Они принесли присягу, что будут верно соблюдать постановление, ставшее законом, определили наказание за его нарушение, имея в виду остальную землю распределить беднякам небольшими участками.

Но на деле оказалось, что они вовсе не заботились о соблюдении ни закона, ни клятвы. А те из них, которые, которые, казалось, заботились, распределили, для отвода глаз, землю между своими домочадцами; большинство же относилось к соблюдению закона с пренебрежением.

Так продолжалось дело до тех пор, пока Тиберий Семпроний Гракх, человек знатного происхождения*(*7), очень честолюбивый, превосходный оратор, благодаря всем этим качествам очень хорошо всем известный, стал народным трибуном и произнес пышную речь. Он говорил об италийском племени, о его блестящей храбрости, об его родственных отношениях к римлянам, о том, как это племя мало-помалу очутилось в бедственном положении, стало малолюдным и не видит никакой надежды поправить своё положение. С негодованием говорил Гракх о массе рабов, непригодных для военной службы, всегда неверной по отношению к своим господам. 

Он напомнил о том, как незадолго до того в Сицилии господа пострадали от рабов, сильно увеличившихся в своем числе из-за нужды в рабских руках для земледельческих работ; как трудно и долго римлянам пришлось бороться с этими рабами; как затянулась эта борьба и сколько разнообразных и опасных перипетий она имела. После своей речи Тиберий возобновил действие закона, в силу которого никто не должен был иметь более 500 югеров общественной земли. К этому закону Тиберий внёс ещё добавление, что сыновьям полагалось иметь половину указанного количества югеров. Всю остальную землю должны распределить между бедными 3-е выборных лиц, сменяющихся ежегодно. *(*6). - /Имеются ввиду аграрные законы, принятые в 367 году до н.э. по предложению Лициния и Секстиля/. *(*7). - /Тиберий Семпроний Гракх - принадлежал к знатному плебейскому роду Семпрониев. Отец его занимал высшие должности в государстве/.

Последнее всего более досаждало богатым. Они не имели уже теперь возможности, как раньше, относиться с пренебрежением к закону, т.к. для раздела земли назначены были особые должностные лица, да и покупать участков у их владельцев было нельзя: Гракх, предвидя это, запретил продавать землю. Богатые  объединились, частично между собою,стали выражать свои сетования, указывали бедным на сделанные прежними владельцами в давние ещё времена насаждения, на возведённые ими постройки. Некоторые из них говорили: мы заплатили за наши участки прежним владельцам, неужели мы должны лишиться вместе с этой землей и уплаченных нами денег? Другие говорили: на этой земле могилы наших отцов, поэтому имеющиеся у нас наделы являются наследственными. Третьи указывали на то, что на приобретение своих участков они израсходовали приданное жён, что свои земли они дали в приданое своим дочерям. Наконец, некоторые приводили и то, что земля их принадлежит кредиторам по долговым обязательствам. В общем получились беспорядочные жалобы и негодования. Со своей стороны бедные жаловались на то, что они из людей, обладавших достатком, обратились в крайних бедняков; что вследствие этого жёны их бесплодны, что они не могут кормить имеющихся у них детей, что их положение стало невыносимым. Они перечисляли все походы, совершённые ими за обладание своими участками, и выражали негодование, если они должны будут лишиться участия в общественном достоянии. Вместе с тем бедные поносили тех, кто вместо них, свободнорожденных граждан, воинов, брал на работы рабов, людей, не заслуживающих доверия, всегда враждебно настроенных и вследствие этого непригодных для несения военной службы. В то время как и богатые и бедные плакались и упрекали друг друга, появилась ещё много другого народа, проживавшего в колониях или муниципиях или людей, имевших свою долю в общественной земле. Теперь они тоже были в страхе за свои участки и присоединялись одни к богатым, другие к бедным. И у тех и у других, опиравшихся на своё многолюдство, настроение стало накалённым. Объятые пламенем не знающие границ волнений, все ожидали исхода голосования законопроекта Тиберия. Одни не соглашались ни в коем случае допустить его утверждение, другие стояли за его утверждение во что бы то ни стало. К богатым, стремившимся не допустить утверждения законопроекта, к бедным - добиться его утверждения, присоединялись взаимное соперничество тех и других. К назначенному для обсуждения законопроекта дню и богатые и бедные мобилизовали все свои силы.

Цель Гракха заключалась не в том, чтобы обогатить бедных, но в том, чтобы вдохнуть в них мужество. Воодушевленный г.о. мыслью о большой и существенной пользе, которую осуществление его цели могло принести Италии, Гракх не думал о трудностях своего дела. До предстоящего голосования он произнес длинную, содержащую много привлекательных сторон, речь. В ней он он задал, между прочим, вопрос: Разве не справедливо общественное достояние разделить между всеми? Разве гражданин не такой же человек, что и раб? Разве воин более полезен, чем человек не сражающийся? Разве общинник в общественном достоянии не будет радеть более об интересах государства? Оставив дальнейшие сравнения, как мало относящиеся к делу, Гракх перешел затем к тем надеждам, которые питают отечество, и к страхам, которые его волнующим. Римляне, говорил он, завоевали много стран и владеют ими; они надеются подчинить себе и огромную часть обитаемой земли; в настоящее время перед ними встаёт решительный вопрос: приобретут ли они её благодаря увеличению числа боеспособных людей, или же то, чем они владеют, враги отнимут у них вследствие слабости и зависти. Напирая на то, какая слава и какое благополучие ожидают римлян в первом случае, и какие опасности и ужасы предстоят им во втором, Гракх увещевал богатых поразмыслить об этом и отдать добровольно, коль в этом явится нужда, эту землю ради будущих  надежд тем, кто  воспитывает государству детей; не терять из виду большого, споря о малом. К тому же они получили уже достаточное вознаграждение за понесённые ими труды по обработке земли; каждый из них получает в вечное владение, законом подтверждённое, бесплатно 500 югеров отличной земли, а дети их, у кого они есть, каждый половину этого количества. Своею длинною и содержательной речью Гракх вызвал возбуждение среди бедных и сех прочих, кто руководствовался скорее доводами разума, нежели жаждою приобретения, а затем приказал секретарю огласить свой законопроект.

Другого народного трибуна, Марка Октавия, крупные землевладельцы настроили на то, чтобы помешать проведению законопроекта Тиберия. И т.к. у римлян тот трибун, который препятствовал чему-либо, обладал в д.с. бoльшими полномочиями, то Октавий и запретил секретарю огласить законопроект. Гракх ограничившись большими упрёками по адресу Октавия, перенес голосование на следующее народное собрание. Он поставил вокруг себя значительный отряд стражи с той целью, чтобы, если Октавий будет опять выступать против голосования, заставить его силой согласиться на него.

Тиберий, угрожая секретарю, приказал огласить законопроект. Тот приступил к этому, но вследствие запрещения, последовавшего со стороны Октавия замолчал. Между трибунами началась перебранка, народ сильно шумел оптиматы*(*8) предложили трибунам передать на рассмотрение сената пункты их разногласия. Гракх ухватился за это предложение. Рассчитывая, что его законопроект встретит одобрение со стороны всех благомыслящих людей, он побежал в курию. Там, в небольшом кругу, богачи стали издеваться над ним. Тогда Гракх снова устремился на форум*(*9), там он заявил, что в следующее народное собрание он предложит на голосование и свой законопроект и вопрос о полномочиях Октавия: должен ли трибун, противодействующий народу, продолжать оставаться в своей должности. Так Тиберий и поступил. Когда Октавий снова ополчился на него, Гракх 1-м поставил на голосование вопрос об Октавии, 1-я триба высказалась за отрешение Октавия от должности; тогда Гракх, обратившись к нему, стал просить его изменить своё мнение о законопроекте. ввиду отказа Октавия Тиберий собрал голоса у остальных триб. Их было 35 - 17 первых триб высказались  с гневом против  предложения Тиберия, и 18-ая триба должна была решить всё дело. *(*8). - /"Оптиматы" название это происходит от латинского "optimus". что означает "лучший" - политическая группировка, выражающая интересы нобилитета, аристократии/. *(9). - /"Курия и форум" - здесь противопоставляются места зданий сената и народного собрания/.

Гракх снова, на виду у всего народа, стал горячо умолять Октавия, попавшего в критическое положение, не мешать делу, столь священному, столь полезному для всей Италии, не уничтожать столь великого рвения народа, для которого он,  в качестве трибуна, при желании, должен был  кое-что ещё прибавить в его законопроекте; для Октавия же в случае осуждения его будет далеко не безразлично потерять своей должности. С этими словами Гракх, призвав Богов в свидетели, что он против воли подвергает своего товарища бесчестию, после того, как не смог  убедить его, продолжал голосование. И Октавий, тотчас же после того как голосование было против него, стал частным человеком и незаметно скрылся. Вместо него трибуном был избран Квинт Муммий.

Аграрный закон был утвержден. Для раздела земли были избраны: Гракх, автор законопроекта, одноименный брат его и тесть законодателя Аппий Клавдий. Народ всё ещё сильно опасался, что закон не будет приведён в исполнение, если Гракх со всеми своими родными не положит начало осуществлению закона. 

Гракх, гордившийся им, был сопровождаем до дому народом, смотревшим на него как на восстановителя не 1-го города, не 1-го племени, но всех народов Италии.

После этого те кто одержал верх, разошлись по своим землям, откуда они пришли для проведения закона; потерпевшие же поражение продолжали питать недовольство и говорили: не обрадуется Гракх, когда он сам станет частным человеком, Гракх, надругавшийся над священною и неприкосновенною должностью народного трибуна, Гракх, давший такой толчок к распрям в Италии.

Наступило уже лето, когда должны были происходить выборы народных трибунов. Когда  время было уже близко, стало совершенно ясно, что богатые приложили все усилия к тому, чтобы провести в народные трибуны лиц, наиболее враждебно настроенных к Гракху. Он же, предвидя угрожавшую ему опасность и боясь, не попасть в трибуны на следующий год, стал сзывать на предстоявшее голосование поселян...

Последние заняты были жатвой, а Гракх был стеснён коротким сроком, назначенным для производства выборов. Поэтому он обратился к плебеям, проживавшим в городе, и обойдя часть из них, просил избрать его трибуном на предстоящий год, т.к. ради них он подвергается опасности. При голосовании 2-е 1-е трибы подали голоса за Гракха.

Тогда богатые стали указывать на то, что двоекратное, без перерыва, отправление должности одним и тем же лицом - противозаконно.

Т.к. трибун Рубрий, получивший по жребию председательство в избирательном народном собрании, колебался, как ему поступить, то Муммий, избранный трибуном на место Октавия, приказал Рубрию передать председательство в собрании ему, Муммию. Тот согласился, но остальные трибуны требовали, чтобы был снова брошен жребий о том, кому председательствовать; коль скоро Рубий, избранный по жребию в председатели, отпадает, жеребьёвка должна быть произойти между всеми трибунами. И по поводу этого произошли также большие споры. Гракх, боясь не получить большинства голосов в свою пользу, перенёс голосование на следующий день. Отчаявшись во всём, он хотя и продолжал ещё оставаться в должности, надел траурную одежду, ходил остальную часть дня со своим сыном по форуму, останавливался с ним около отдельных лиц, поручал своего сына их попечению, т.к. ему самому суждено очень скоро погибнуть от своих недругов.

Тогда бедные начали очень горевать. С 1-й стороны, они думали о самих себе: не придётся им впредь пользоваться одинаковыми правами с прочими гражданами, но предстоит служить в рабстве у богатых, т.к. сила на стороне  последних; с другой стороны и они думали о Гракхе, который теперь боится. С другой стороны, думали они и о Гракхе, который боится теперь за себя и который столько вытерпел из-за них. Бедные вечером пошли провожать с плачем Гракха до его дома, убеждали его смело встретить грядущий день. Гракх ободрился, собрал ещё ночью своих приверженцев, дал им пароль на случай, если дело дойдет до драки, и захватил храм на Капитолии, где должно было происходить голосование и среднюю часть того места, где происходило народное собрание. Выведенный из себя трибунами и богачами, не позволявшими голосовать за его кандидатуру, Гракх дал условленный пароль. Внезапно поднялся крик в среде его приверженцев, и с этого момента пошла рукопашная. Часть их охраняла Гракха,как своего рода телохранители, другие, подпоясав свои тоги, вырвали из рук прислужников жезлы и палки, разломали их на куски и прогнали богатых из собрания. Поднялось такое смятение, нанесено было столько ран, что даже трибуны в страхе бросились со своих мест, а жрецы заперли храмы. С другой стороны, многие бросились в беспорядке бежать  и спасаться, прияём стали распространяться неточные слухи, вроде того, что  или Грах отрешил от должности всех остальных трибунов, - такое предположение создалось на основании того. что  трибунов не было видно, - или то что он сам назначил себя, без голосования, трибуном на ближайший год.

В то время как происходило всё это, сенат собрался в храме Богини Верности. Меня удивляет следующее обстоятельство: столько раз в подобных же опасных случаях сенат спасал положение дела предоставлением 1-му лицу диктаторских полномочий*(*10), тогда же никому и в голову не пришло назначить диктатора; большинство ни тогда, ни позже даже не вспомнило об этом давно изобретённом средстве, оказавшемся к тому же очень полезным в предыдущие времена. Сенат приняв своё решение, отправился в Капитолий. Шествие возглавлял Корнелий Сципион Назика, великий понтифик. Он громко кричал:  - "Кто хочет спасти отечество, пусть следует за мною".  *(*10). - /По римской конституции того времени диктатор назначался при чрезвычайных обстоятельствах самое большее на пол года и обладал всей полнотой власти в государстве/.

При этом Назика накинул на свою голову край тоги, для того ли, чтобы этою приметою привлечь большинство следовать за ним, или чтобы видели, что этим самым он как бы надел на себя шлем в знак предстоящей войны, или, наконец, чтобы скрыть от Богов то, что он собирался сделать. Вступивши в храм, Назика наткнулся на приверженцев Гракха. Последние уступили ему дорогу из уважения к лицу, занимавшему такой видный пост, а также и потому, что они видели сенаторов, следующих за Назикой.

Последние стали вырывать из рук приверженцев Гракха куски дерева, скамейки и другие предметы, которыми они запаслись, собираясь идти в народное собрание, били ими приверженцев Гракха, преследовали их и сталкивали с обрывов Капитолия вниз. Во время этого смятения погибли многие из приверженцев Гракха.

Сам он, оттесненный к храму, был убит около дверей его, у статуй царей. Трупы убитых были брошены ночью в Тибр. Так убит был на Капитолии, состоя ещё в звании трибуна, Гракх, сын Гракха, бывшего 2 раза консулом, и Корнелии, дочери Сципиона, отнявшего у карфагенян их гегемонию. Гракх погиб из-за своего превосходного плана, потому что он для  осуществления его прибёг к мерам насильственным. Это гнусное  дело имевшее место в 1-й раз в народном собрании, потом неоднократно повторялось без всякой последовательности и в отношении других подобных же Гракху лиц. А город убийство Гракха поделило надвое: 1-ни - опечалились, другие - радовалась. 1-ни сожалели о себя, жалели Гракха, жалели то положение, в каком находилось государство, где не было уже больше  законного правления, но где господствовало - кулачное право и насилие. Зато другие полагали, что они достигли исполнения всех своих желаний. Все эти события происходили в то время, когда Аристоник вёл в Малой Азии борьбу с римлянами из-за власти*(*11). *(*11). - /Об Аристонике написано в Документе №32, данной темы/.