Все мы экскаваторщики

О ТЕЗИСЕ "ВИНОВАТА НОМЕНКЛАТУРА"

Во-первых, тезис "виновата номенклатура ", насквозь антикоммунистический, заимствованный у либералов и подхваченный троцкистами и анархистами, ибо предполагает отрицание роли партии, т.е той самой "номенклатуры" в построении коммунизма.
Во вторых, термин " партийная номенклатура" не является марксистским. Это термин не научный, это просто идеологема придуманная либералами, под которым можно понять что угодно. Номенклатурщиком или партийным функционером у нас получаются и Ленин и Сталин и большевики первой половины СССР и и меньшевики в позднесоветском КПСС. Правда ведь, очень удобно таким понятием манипулировать?
Как вы коммунизм собираетесь строить без партийных функционеров? В вашем же наивном представлении партийцы все равно предадут коммунизм. Это как раз то, что нам доказывает денно и нощно либеральная пропаганда. Хотя, можно привести тысячи примеров, когда эти функционеры действительно этот коммунизм строили, не предавали и даже, погибали на фронтах.
Может быть вину надо здесь возложить не на неведомую никому "номенклатуру", а на некоторых членов партии, сознание которых стало буржуазным? И не только на этих членов, но и на миллионы работяг и интеллигенцию, между прочим, с тем же буржуазным сознанием, которые, порой, гораздо активнее выступали за капитализм?
Еще раз, может быть не в функционерах дело, а то, что находится в голове?

НЕИЗМЕННЫЙ СПУТНИК КАПИТАЛИЗМА

В обществе, где существует частная собственность на общественные средства производства, всегда очень остро будет стоять вопрос владения ими. Общественные средства производства дают максимальную прибыль частному собственнику, так как с их помощью частным собственником единовременно эксплуатируются тысячи рабочих. Но сверхобогащение одних, не может не рождать зависть у других. Буржуазное государство, являясь коллективной администрацией всего класса буржуазии, устанавливает регламент перехода права частной собственности от одного капиталиста к другому, но разве может этот порядок не оспариваться теми, кто привык жить на широкую ногу за счет чужого труда? Поэтому в буржуазном государстве всегда процветает преступность, главари преступного мира – это все та же буржуазия, которая не удовлетворена перепавшим ей «куском» собственности, а потому начавшая ее передел в обход узаконенной воли своего же класса. Правящая группировка буржуазии видит в других группировках преступников (покушающихся на их прибыль), но совместные отношения грабежа наемных работников их неразрывно связывают вместе. Поэтому в обществе, где богатство горстки буржуев оборачивается многомиллионной нищетой рабочих масс, всегда будут находиться те, кто пожелают перераспределять сложившееся неравенство на благо себе; а так как правящая группировка всегда сама грабит наемных работников, то принципиально ситуацию изменить она не может. Победить преступность можно только победив классовый антагонизм буржуазного общества. Например, в социалистических странах (таких как СССР) в период их движения к коммунизму преступность стремительно снижалась; и, наоборот, с разворачиванием в этих странах реакции, – преступность стремительно возрастала и остается стабильно высокой (в уже буржуазных республиках, которые образовались после уничтожения социализма). Поэтому преступность — это норма буржуазного общества, одно без другого не существует. Победить преступность иначе как переходом к социализму – невозможно, это утопия, вызванная непониманием причины возникновения преступности. Посмотрите, что происходит сейчас в постсоветских республиках. Там до конца ещё не закончен передел собственности – буржуазная конкуренция между капиталистами. Поэтому олигархи пожирают олигархов, присваивая их собственность. Идет торговля украденным, тем что одни капиталисты вырвали из лап других капиталистов. Но в свою очередь, то что было якобы «украдено» этими преступниками, само является отнятым у рабочих масс богатством. То, что создано природой, и должно поэтому служить всем людям, или добыто общественным трудом множества рабочих, продается, а деньги от продажи идут в карман капиталиста. Только одни капиталисты признаются законом буржуазной республики, а другие объявляются вне закона, но для нас, для рабочих, разницы между ними нет. Кто бы из них не захапал себе в частную собственность народное богатство – нам от этого легче никогда не станет. Все они будут одинаково нас ненавидеть и устанавливать свои буржуазные законы против наемных работников, то есть против нас с вами. И только социализм, как единственно возможная дорога к коммунизму, способен избавить рабочего человека от какого-либо грабежа: будь то грабеж «законный» (по законам буржуазной республики) или грабеж «незаконный» (установленный правилами «обделенной» прибылью буржуазии). Пройдут годы, интернациональный пролетариат неизбежно победит всю мировую буржуазию. На Земле не останется ни одной буржуазной республики. И тогда, из коммунизма, наши потомки будут узнавать о преступности только из учебников истории и произведений искусства, не понимая, как это было вообще возможно, примерно так же как нам сейчас дик и немыслим каннибализм.

КАК ВЕРА СТАНОВИТСЯ ТОРМОЗОМ ПРОГРЕССА. СЕКТА СВИДЕТЕЛЕЙ СССР

Вначале оговоримся, что вера бывает разной. Нет ничего плохого в вере в собственные силы, в прогресс, науку или культуру. Однако наряду с этим существует и другая вера, позорная и унизительная, заставляющая людей расписываться в собственном бессилии – это вера в сверхъестественные силы. Возникнув в древние времена среди дикарей, беспомощных перед природой, эта вера живет в современном мире. Если отсутствие технических средств вынуждало племена поклоняться богам, моля их о дожде либо защите от пожаров, то в современном мире основным источником суеверия является нежелание принять законы развития общества. Современный человек максимально огородил себя от воздействия природных явлений, и лишь стихия самого общества остается пока непокоренной. Может ли быть человек свободным в обществе? Этот вопрос сегодня делит нас на классы, где вера в абсолютную свободу, в игнорирование интересов всех прочих, проявляется наличием частной собственности в руках одних граждан и стремлением обладать частной собственностью у других граждан. Именно слепая вера в то, что свобода это обладание источником богатства – правом жить трудом наемных работников, превращает человека в раба. Не концентрация капиталов в руках немногих, а желание заполучить свой, пусть и малый капитал, вынуждает миллионные массы жить не для себя, а для капиталистов. Отрицая необходимость уничтожения частной собственности, как отношения людей в труде и в обществе, рождаются суеверия о справедливом обществе. Если уничтожение частной собственности – дело рук рабочего класса, который отказывается жить и трудиться по-старому на капиталистов, а те в свою очередь более не могут подавлять восставших, так как в руках рабочих оказываются не только производства, но и сами средства принуждения, вроде техники и властных организаций. То общество «социальной справедливости» с сохранением отношения частной собственности может возникнуть лишь от проникновения эксплуататоров некими возвышенными мотивами, после чего наши грабители то ли поделятся капиталами с народом, сделав всех мелкими торговцами, либо над эксплуататором возникнет воля некого героя или фантастического существа, принуждая паразита грабить работников «разумно». Все религии с официальным статусом заняты именно этим. Гнев мифических существ должен пугать паразитов, чтобы те не сильно расходились в своем хищническом стремлении нажиться на нашем труде. Этот гнев, конечно же, не работает – трудящихся как грабили так же успешно продолжают грабить, но сами трудящиеся, поддавшиеся суеверию, начинают запугивать себя сами, опасаясь возмездия сверхъестественных сил за борьбу против своих грабителей, а на самом деле веря в случай – в то, что все каким-то чудом переменится, и завтра уже они займут место богачей, получив право грабить других. Прямая выгода от суеверия представителей класса капиталистов, и стремление слабых трудящихся оправдать этими суевериями свое бессилие, нежелание бороться за изменения, приносящие свободную жизнь. О религиях и их месте в истории прежнего эксплуататорского мира сказано немало, так что не будем повторяться. Тем не менее, на ряду с классической верой в богов теперь появляются новые суеверия. Одним из самых массовых стало движение так называемых «граждан СССР». Граждане СССР – это люди, которые недовольны существующими порядками после 1991 года, но которые, вместе с тем, не желают идти до конца. Как раз наоборот, их цель – не уничтожение частной собственности, а поиски обоснований ее существования в социализме. От конечной цели коммунистов – обобществления средств производства, обратно в капитализм – каждому по куску собственности. Наиболее ярко эти суеверия проявляются в мифе о разделении нефтяных доходов, где сытая и обеспеченная жизнь гарантирована каждому бездельнику, почти как в раю. Отсюда же стремления к мелким кустарным производствам и борьба против прогресса – единого планового хозяйства всей страны. Ясное дело, что, апеллируя к прошлому социализма, но игнорируя его реальную основу, вся болтовня о справедливости и счастье народа превращается в обыкновенную рекламу. Так без уничтожения частной собственности никаких перемен не произойдет. Но как же тогда принудить паразитов поделиться доходом? Здесь у граждан СССР нет бога в человеческом облике, но есть такая же чудотворная сила – закон. Законами, в особенности советскими, эти граждане надеются вырвать у богачей их концентрированные капиталы, разделить акционерные прибыли от распродажи богатств страны на подачки по праву рождения и так далее. Подобный подход к вопросу совершенно бесперспективен, так как нет никакой разницы между вымышленным существом, вроде кикиморы или домового, и мертвым законом. И то, и другое, никак не напугает капиталистов. Советский закон имел свою силу лишь при организации рабочего класса. Когда миллионы рабочих по всей стране избрали своей целью построение коммунизма. На этом пути вводились всевозможные ограничения, не позволяющие жить присвоением чужого труда. При этом сам рабочий класс не только писал эти законы, но и следил за их исполнением. Как только рабочий класс идейно ослаб, как только место трудящихся по контролю за соблюдением законов занял слой профессиональных управленцев – социализм проиграл и произошла контрреволюция 91-93 годов. Таким образом, не закон сам по себе, а рабочие объединение в партию, советы и другие общественные организации наводили страх на капиталистов и не позволяли до поры паразитам развернуться, вынуждая их жить в новых условиях. Этим путем Октябрьской революции необходимо идти рабочему классу теперь. Когда на производстве, в городах и селах, в армии и на флоте – везде создаются рабочие организации, способные оспорить диктатуру капиталистов, отменить частную собственность сначала юридически, а затем и фактически (что, увы, не удалось осуществить в СССР). Воля этих рабочих организаций – и есть тот закон, который невозможно оспорить представителям других классов. Но вместо этого пути, адепты суеверия об абсолютной силе законов самих по себе, уводят трудящихся в сторону. Обещая социализм без революции, они обрекают нас до бесконечности судиться с капиталистами. А главари движения набивают карманы торгуя всевозможными справками и документами. Но никакая бумажка, никакие удостоверения и справки, не способны повлиять на капиталистов! Неорганизованные трудящиеся не только кормят паразитов-торговцев воздухом, но и сами становятся жертвами государственной машины капиталистов. Ведь в отличии от верящих в чудесную силу закона, капиталисты сегодня располагают всеми необходимыми организациями, от судов до полиции, чтобы законы диктовать. Поэтому итог веры в подобные суеверия предсказуем. Вот почему важно не просто мечтать о справедливости абстрактной, но и изучать законы, по которым общество развивается. Изучив законы природы, человек смог подчинить себе естественные стихии. Если раньше случайный разряд электричества, молния, приводил к пожарам, то сегодня целенаправленное использование электричества сделало нашу жизнь практически невозможной без него. Так и силы общества, сегодня все еще отдаваемые капиталистам на производство их богатств и распространение нищеты среди самих трудящихся, вполне могут быть направлены на создание достатка и условий развития для каждой личности. Но, как и в случае с электричеством, произойти подобное может не случайно, а только в ходе заранее определенных действий. И если сегодня частная собственность становится одновременным источником богатств и нищеты, значит, именно ее уничтожение станет началом новой жизни! И добиться этого иначе кроме как организацией большинства рабочего класса – невозможно, так как разъединенных и верящих в суеверия трудящихся всегда будут подавлять капиталисты, если не силой, то ловкой игрой на нашем невежестве, как в случае с «гражданами СССР», где торговля бумажками стала доходным бизнесом вожаков…

ПУТИН = КАПИТАЛИЗМ

Пропагандисты Путина, живущие жалкими крохами с его стола последнее время стали сравнивать его со Сталиным, говоря, что «Путин, идет путём Сталина»! Это было бы смешно, если бы не было так грустно. Сталин – революционер, коммунист, лидер правящего большинства (на тот момент правящего большинства) - трудящихся масс. Путин – антикоммунист, лидер олигархов (скорее всего и сам олигарх), т.е. представитель правящего меньшинства. Сгущающаяся вокруг России тучи во временя Сталина и во времена Путина не делают их похожими, а делают похожими ситуацию вокруг России.
Сталин за 17 лет провел индустриализацию страны. СССР смог противостоять в одиночку Германии, подмявшей под себя всю военную и экономическую базу Европы, а Путин за тот же срок провел деиндустриализацию страны, сделал Россию сырьевым придатком Запада, его полу колонией. Доля промышленного экспорта России при Путине неуклонно падает (это статистика с которой спорить бессмысленно), а доля сырьевого экспорта постоянно возрастает.
Если во времена СССР государство заботилась о своих граждан, то при Путине (на словах безумно любящего свой народ), даже больным детям на лечение собирает весь народ, в то время, как Путин вкладывает деньги в ценные бумаги США, лишая своих граждан, включая детей даже медицинской помощи, лишая отечественную промышленность инвестиций.
И это не принимая в расчет, то, что все предприятия, созданные народом России, все природные ресурсы, включая нефть и газ стали принадлежать в одночасье Путину и его друзьям.
Если Сталин - титан, справившийся с возложенным на него временем бременем испытаний, то Путин ординарный человек, от которого время требует неординарных поступков, т.е. того, на что он, в принципе неспособен. Можно с точностью утверждать, что с Путиным (и с капитализмом) у России и народа России нет будущего.

Роботизация угольной отрасли в реалиях Китая

Технологические преимущества беспилотников:
Полная автономность:
Машины работают 24/7 без перерывов, адаптируясь к погоде и рельефу.
Датчики LiDAR и камеры с ИИ исключают столкновения.
Экономия затрат:
Снижение расходов на зарплаты водителей (до $15 млн/год на 400 самосвалов).
Минимизация простоев из-за «человеческого фактора».
Безопасность:
Нулевой риск аварий по вине усталости персонала.
В Guanghui Energy уже сейчас предлагают курсы водителям по обслуживанию автономной техники и основам программирования (Python для контроля ИИ-систем), а к 2030 году до 30% карьерной техники перейдет на автономный режим (программа «Smart Mining 2030».
БОЛЬШЕ НОВОСТЕЙ О ВАХТОВОЙ ЖИЗНИ
Подпишись ВАХТОВИКИ И ВАХТОВИЧКИ https://t.me/vahtoviki_vahtovichki
#вахта #самосвал #беспилотник #китай #новости #машинисты #вахтовики