Предыдущая публикация
Пока человек не поднимается над чувственным миром, он остается в неведении о высоких Небесах, предназначенных для его блаженства.
Когда дух поднимается над физическим планом, он наследует, как свое первородное право, духовное царство, ибо Царство Божие находится внутри.
Это поднятие духа над чувствами технически известно в Сант Мат как смерть при жизни, а в терминологии Веданты как самоанализ. Христос называет это вторым рождением или рождением заново, а мусульмане называют это “умиранием до смерти”.
Эта поглощенность в Боге - истинное воскресение или приход в новую жизнь. Это возможно только через принятие Пути какого-либо Мастера-души, который есть ничто иное как Путь Звукового Потока.
Мастер пребывает среди нас как олицетворенное Слово, или, как Евангелия рассказывают нам о Христе:
И Слово стало плотию и обитало с нами...
Он, передавая свой собственный жизненный импульс, временно поднимает нас над телесным сознанием и дарует нам непосредственный внутренний опыт Свето-Звукового Принципа, который регулярной практикой день ото дня может быть развит в любой желаемой степени.
Это постепенно ведет дух с физического на астральный, или ментальный план, затем на причинный план, или план-семя, и так далее до чисто духовного плана - Сач Кханд - Истинного Дома нашего Отца.
Он, передавая свой собственный жизненный импульс, временно поднимает нас над телесным сознанием и дарует нам непосредственный внутренний опыт Свето-Звукового Принципа, который регулярной практикой день ото дня может быть развит в любой желаемой степени.
Это постепенно ведет дух с физического на астральный, или ментальный план, затем на причинный план, или план-семя, и так далее до чисто духовного плана - Сач Кханд - Истинного Дома нашего Отца.
Когда, наконец, душа к концу путешествия достигает Истинного Дома Отца и видит великолепие Божественности в невыразимом сияющем свете, человек начинает видеть Бога во всем во Вселенной. Когда Христос и Будда поднимались над телесным сознанием, они упоминали о Пути, ведущем в Царство Божие и в Нирвана Пад соответственно. Мусульмане называют его Мукам-и-Хак, а христиане - Новый Иерусалим. Соответственно, Христос говорил: “Созерцайте Господа”. И Гуру Нанак восклицал: “Господь Нанака видим везде”. Мудрец из Дакшинешвара, Шри Рамакришна Парамаханса, на вопрос юного Нарена, впоследствии известного как Свами Вивекананда, видел ли он Бога, ответил: “Да, дитя мое, я видел Его так же ясно, как вижу тебя; нет, даже более ясно”.
Это постепенно ведет дух с физического на астральный, или ментальный план, затем на причинный план, или план-семя, и так далее до чисто духовного плана - Сач Кханд - Истинного Дома нашего Отца.
Он, передавая свой собственный жизненный импульс, временно поднимает нас над телесным сознанием и дарует нам непосредственный внутренний опыт Свето-Звукового Принципа, который регулярной практикой день ото дня может быть развит в любой желаемой степени.
Это постепенно ведет дух с физического на астральный, или ментальный план, затем на причинный план, или план-семя, и так далее до чисто духовного плана - Сач Кханд - Истинного Дома нашего Отца.
Когда, наконец, душа к концу путешествия достигает Истинного Дома Отца и видит великолепие Божественности в невыразимом сияющем свете, человек начинает видеть Бога во всем во Вселенной. Когда Христос и Будда поднимались над телесным сознанием, они упоминали о Пути, ведущем в Царство Божие и в Нирвана Пад соответственно. Мусульмане называют его Мукам-и-Хак, а христиане - Новый Иерусалим. Соответственно, Христос говорил: “Созерцайте Господа”. И Гуру Нанак восклицал: “Господь Нанака видим везде”. Мудрец из Дакшинешвара, Шри Рамакришна Парамаханса, на вопрос юного Нарена, впоследствии известного как Свами Вивекананда, видел ли он Бога, ответил: “Да, дитя мое, я видел Его так же ясно, как вижу тебя; нет, даже более ясно”.
Следующая публикация
Комментарии 4