Толкование молитвы двадцать третьего дня месяца Рамадан: Аятолла Макарем Ширази.

اللَّهُمَّ اغْسِلْنِى فِيهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَ طَهِّرْنِى فِيهِ مِنَ الْعُيُوبِ وَ امْتَحِنْ قَلْبِى فِيهِ بِتَقْوَى الْقُلُوبِ يَا مُقِيلَ عَثَرَاتِ الْمُذْنِبِينَ
«О, Аллах! Смой с меня в этот день грехи и очисти меня от недостатков и испытай мое сердце благочестием сердец (и испытай меня, как испытываешь богобоязненных), о, уменьшающий оплошности грешников!» [1]
Основные тезисы молитвы
Роль месяца Рамадан в очищении сердец
Избавление от грехов с помощью раскаяния
Концентрация на собственных грехах
Богобоязненность
Очищение сердца:
Так как в месяц Рамадан мы в гостях у Всевышнего, нужно подумать о гигиене нашего тела и души.[2] Следует не только вступить в месяц Рамадан очистившись, но и покинуть его, будучи чистыми душой и телом. [3]
Покаяние как средство избавления от грехов:
Прежде всего, покаяние должно исходить из глубин человеческого сердца, иначе не произойдет полного очищения от греха. Человек должен раскаяться, что называется от всей души. Без этого состояния полное погружение в религию и познание Бога не действительно.[4]
Как молитва зачищает грехи:
Когда человек готовится к намазу он очищает себя физически и морально. Сначала он моется, но прежде отстраняет себя от всякого рода грехов.[5] Молитва чистит намерения, укрепляет сердца и удаляет негатив с души.[6] В результате все, что осело в душах людей путем совершения греха, вымывается совершением намаза.[7] Бесспорно, не все намазы возымеют такое действие. Положительное влияние намаза часто нейтрализует часть грехов, а иногда уничтожает их полностью.[8]
Концентрация на собственных грехах:
В принципе если человек сосредоточен на самоконтроле и избавлении от собственных грехов, ему нет дела до остальных. Даже если он заметит чью-то ошибку, он, прежде всего, подумает о своей.[9] Но, к сожалению человек, так устроен, что любит замечать ошибки других, нежели свои. И зачастую эта внимательность к добру не приводит.[10]
Распознавание своих недостатков:
К сожалению, излишняя самовлюбленность и поощрение плохих качеств в себе не даст человеку возможности для исправления этого. Но есть и те, кто, несмотря на все недостатки, пытается измениться.[11] Эта революция внутри себя очень смелый шаг, в сторону самопознания и совершенства. Человек, распознавший свою суть и работающий над собой, сделает из своих недостатков наглядность и поможет остальным преодолеть себя.[12]
Суть богобоязненности:
Слово «имтахана» в молитве означает испытывать. Достоин ли этот человек называться богобоязненным. Для этого испытывается его духовность и вера.[13]Только в трепещущей перед Господом душе, может уместиться соблюдение заповедей божьих, доброта и благородство.[14]
________________________________________
[1]Кулиятмафатихновеин; стр., 816.
[2]Анвару хидаят, маджмуеемабахисеахлаки; стр., 98.
[3]Гофтаремасумин(а); т., 2; стр.,121.
[4]Ахлак дар Куран; т., 1, стр., 246.
[5]Там же; т., 16; стр., 285.
[6]Там же; т., 9; стр., 269.
[7]Ексадвахаштадпорсешвапосух; стр., 410.
[8]ТафсирНемуне; т., 16; стр., 285.
[9]Там же; т.,14; стр., 781.
[10]Там же; т., 5; стр., 553.
[11]Ахлак дар Куран; т., 1, стр., 322.
[12]Там же; стр., 333.
[13]Лугат дар тафсирНемуне; стр.,70.
[14]ТафсирНемуне; т., 14; стр., 98.
#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа