Что дает человеку Церковь

А вот Церковь дает человеку возможность стать и на Земле счастливым, и приготовить себя к вечности
. Во-первых, приготовить к этому ответственнейшему моменту, который есть смерть, которой все боятся.
У нас в России слово «смерть» не произносят.
Люди говорят так: «А если что случится».
Ну что может случиться? Ну, тебя обольют кефиром. Нет, каждый человек, каждый россиянин, нас 142 миллиона, знает, что речь идет о смерти
. Боятся произносить слово «смерть». Боятся произнести слово «рак». Вместо слова «рак» говорят «онкология».
Как у человека может быть онкология? Как у человека может быть стоматология? Как у человека может быть пародонтология? Пародонтология – это направление медицины, которое занимается определенными объектами человеческого тела. Как онкология – это наука, которая изучает рак.
Можно сказать: у человека онкологическое заболевание.
Ну это по-русски.
Но вот люди изобретают, лишь бы только не произносить страшные слова. Но от этого же ничего не меняется.
И вот я, как священник, сами понимаете, часто сталкиваюсь с такими явлениями, когда человеку уже делают лучевую терапию, а он все верит и хочет верить, что у него какие-то полипы там, еще чего-то, как будто он никогда не включал телевизор, не читал этих газет и так далее, и так далее.
Боится. А что значит, боится?
Не хочет человек думать о самой главной проблеме в жизни.
Самая главная проблема в жизни – это смерть.
Ну, это, во-первых, нечестно по отношению к самому себе.
Ну, во-вторых, это как-то глупо.
Поэтому размышления о смерти многих людей приводят к тому, что надо как-то к этому, вообще-то, очень серьезно подготовиться.
И не в смысле, в завещании, что очень правильная и нужная вещь, а в смысле подготовки души к вечности.
Потому что, ну вы сами понимаете, мы сегодня с вами умрем, сегодня вечером, и нам совершенно никакого интереса, какой у нас процент в банке будет, какая учетная ставка, кто будет ездить на моем автомобиле, нас не интересует, так сказать, выгонят ли нас с работы или отменят пенсию.
Всё это исчезает. Все земные интересы, они в гроб не укладываются. Остается только то, что мы накопили некий багаж, который мы уносим с собой, что есть свойства наших душ.
Что мы уносим?
Ну, мы уносим свою зависть. Мы уносим свою обиду. Мы уносим свое раздражение. Мы уносим свою месть. Мы уносим свою злобу. Мы уносим свой гнев.
Вот то, чем жила наша душа, то это уходит с нами в вечность.
Или мы берем с собой другой багаж: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, веру, кротость, воздержание.
Если душа это приобрела, мы всё это уносим.
Всё материальное сегодня же оставим здесь.
Мы оставим то, чем было наполнено наше время, внимание — дети, внуки, может быть, у кого-то розовый сад. Всё.
Поэтому Церковь нам предлагает серьезно, по-взрослому думать о личности и к этому готовиться.
Ну вот, если человек хочет сделать карьеру биолога, то он должен поступить на факультет или в институт, где это изучают.
Поэтому если мы хотим думать и готовиться к вечности, мы должны пройти определенную школу, если ставим такую задачу.
Вот поэтому, в этом смысле, как невозможно стать биологом, не учась в биологии, и невозможно без Церкви, которая себя идентифицирует и позиционирует, во-первых, как лечебница, а во-вторых – как школа. Когда мы приходим на исповедь, священник нас встречает такими словами: «Пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши», – человек пришел в больницу и пусть будет так, чтоб ты ушел исцеленным.
Потому что грех – это не есть нарушение какого-то правила, грех – это есть болезнь души.
И в церкви человек получает и учится тому… а всякая болезнь требует от человека изучения, то есть ты хочешь победить какую-то свою болезнь – ты должен ее изучить, должен принимать ту терапию, которую тебе назначает врач, и тогда тебе будет либо облегчение, либо исцеление.
Также и в церкви можно научиться практически избавлению от гнева, от сребролюбия, от мстительности, от ненависти, от, допустим, зависти. Можно, и есть целая такая дисциплина в Церкви, она именуется «аскетика», вот.
Это, как бы, первая часть.
Протоиерей Димитрий Смирнов