В истории разных народов случались моменты, когда грехи блуда и прелюбодеяния становились чем-то привычным для людей, их образом жизни, нормой поведения.

Да и наше время разве не такое? Было бы странным, если плотская распущенность в обществе не приводила бы к тяжелым последствиям.
Прослеживается закономерность в том, что плотская распущенность создавала нездоровую обстановку в обществе, стимулировала мятежи и политические нестроения в государстве. Свидетельство архиепископа Никона (Рождественского) объясняет нам, что происходило в российском обществе накануне государственного переворота в 1917-м году:
«Страшно становится за человечество… порок становится обычным явлением жизни, на него привыкают смотреть как на что-то простительное… Простой люд блудит, грех грехом еще называет, а городской обыватель греха уже не хочет знать. Приходится слышать о таких грехах, о таких мерзостях, каких и не могло себе представить воображение. Человек не только уподобляется скотам несмысленным, но и превосходит их… Молодежь до того распустилась, что большинство ее физически истощено, заражено омерзительными болезнями, открыто ходят в дома свиданий… распутство растет. Ужели можно нашу страну назвать христианской, а нас – христианами?»
Либерально настроенная молодежь сначала отвергла церковный брак, придумав для себя брак «гражданский», по сути, блудное сожительство, доходящее порой до создания так называемой «шведской семьи», что в конце концов при большевиках привело к попыткам вообще упразднить такое явление, как семья. Неудивительно, что, отказавшись от семьи как малой Церкви, общество стало гнать саму Церковь Христову.
Священник Олег Булычев.