Мария вернула женщину к ее первозадаче.

Итак, что такое женщина. Это можно понять из истории Девы Марии. Деву Марию мы называем Богородицей. “Чревеса бо твоя превыше небес сотвори”. Господь называет Пресвятую Деву – Престолом своим. Значит Ева – престол Божий, который дан Адаму для богослужения. У нас в храме есть святое место – Алтарь. Он огражден от всех иконостасом. В алтаре есть еще более святое место – Престол. К этому престолу не может никто прикасаться кроме священника. Самое святое место. В православии не было мариологических споров. Все эти моменты у нас изложены в литургической практике. Есть очень конкретное выражение, которое сравнивает беременную женщину с Престолом. Это еще до разделения церквей, когда на латыни Престол Божий и беременная женщина называются одним и тем же словом – sanctum sanctorum – Святая Святых. И тогда все встает на свои места. Почему Престол такое святое место. Потому что на нем хлеб и вино преосуществляются в Тело и Кровь Бога. Невозможным, невероятным образом. Мы не понимаем как, но это происходит. Что происходит с беременной женщиной. Непонятным, невозможным, невообразимым образом в ней соткевается образ и подобие Творца всей вселенной. Женщина рождает бога. С этой точки зрения любая женщина является либо реальной, либо потенциальной образа-и-подобия-Бога-родицей. Святыней. Здесь становится сразу понятным все эти моменты – почему мальчиков вносят в алтарь, а девочек – нет; почему священниками могут быть только мужчины, а женцины не могут. Мальчиков вносят в алтарь чтобы они освятились. Девочек почему не вносят в алтарь – нет смысла освящать святыню. Масло масленное получается. Почему женщина не может совершать литургию. Потому что престол у престола не служит. У престола должен служить священник. Вот изначальный смысл семьи – это изначальная литургия. Женщина – святыня. Доказывается элементарно.
Священник Алексий Юдин.