Предыдущая публикация
ОСЕННЕЕ РАВНОДЕНСТВИЕ
В день Осеннего равноденствия подводились итоги и считался убранный урожай и сделанные запасы. Люди славили главного Бога своего Рода и Рожаниц, приносили им щедрые требы в благодарность за покровительство и помощь.
Вся деревня собиралась на капищах вместе со жрецами и волхвами: сжигали соломенную птицу, прощаясь со Светлыми богами до следующей весны. А вечером вокруг костра собиралась вся деревня и старейшина начинал свой рассказ о витязе и подземном Мире. Это сказание повествовало о том, что приближается зима, но все же мороз не вечен и наступит день, когда снег растает, а природа снова оживет и начнется настоящая жизнь.
После рассказа наступало время очищения через огонь: жители деревни поочередно прыгали через костер, а волхвы ходили по раскалённым углям и молились о грядущей зиме, о благополучии народа и милости богов. С этого дня начинали готовиться к зиме, запасались дровами, подготавливали урожай к долгому хранению и делали заготовки для хлеба.
Авсень, Осеннее равноденствие
Авсень (именуют также Овсень, Овсей, Говсень, Усень, Таусень, Баусень) – Бог осени, Бог осеннего солнца.
Величальное имя Световит (или Святовит) – отражение внутренней сути божества.
Бог Авсень каждый год вступает в свои права на осенний излом – Осеннее Равноденствие. По поверьям одних славян, этот Бог начинает шествие нового Кологода. У других славян – Авсень подготавливает дорогу для прихода молодого «нового» солнца — Коляды.
Авсень покровительствует мостам да перепутьям, переходным путям, картам, и переводам, переходам через границы. Почитали предки наши Авсеня как Бога перемен, а главным заветом его считалось: «Живи сам и давай жить другим!». Своими волшебными ключами Авсень всегда готов открыть дорогу людям, что следуют в будущее; убрать препятствия с пути, наладить мосты; выйти из состояния «стоячей воды» и начать движение; помочь увидеть человеку цель; совершить переход от чего-то ветхого к новому; смело посмотреть в завтрашний день.
Авсень, Осеннее равноденствие, изображение №1
Бог Осени – брат-близнец Бога Зимы. Поэтому все ведающие и говорят, что Авсень – брат-близнец Коляды, да сын Батюшки Даждьбога и Матушки Майи-Златогорки. Почитали их наши предки на равных – как Бога Осеннего Солнца, так и Бога Зимнего Солнца, но каждого по-своему. Братья хоть и похожи, да деяния в мире у них разные.
ТАРХ ПЕРУНОВИЧ И МАЙЯ-ЗЛАТОГОРКА
Труден да недолог оказался семейный союз Тарха Перуновича – светлого Даждьбога да Майи Златогорки – великанши, сестры Святогора Могучего. Но все ж пришла пора и им привести в мир двух сыновей – новых Богов, близнецов от роду. Так сплела Макошь Судьбоносная по велению Рода Прародителя нить, чтоб народила Златогорка обоих деточек враз, да еще и в пору зимнего солнцеворота. А Богиня Жива роженице помогала, ободряла, наставляла, да силушку давала.
И как явились сыновья, так весть об этом мигом облетела свет белый, да в Ирий пришла. А оттуда уже Отец Небесный Сварог сразу послал в помощь Живе Семаргла – Бога огня. Наказал ему Сварог, чтобы зорко стерег роженицу, следил за нечистью да всем неладным, и меч свой обоюдоострый огненный наготове держал. Прилетел Семаргл Огнебожич в пещеру пинежскую, да как рубанул по камню! Хлынул источник чистой живой воды – напоили ею Златогорку, у той и сил прибавилось, обмыли детей новоявленных – те пуще прежнего краше стали.
МАКОШЬ
Макошь — богиня судьбы, прядущая путь души в земном воплощении, богиня-Мать и богиня-рожаница, попечительствующая деторождению, хранительница рода и домашнего очага. Она почитается как богиня земного плодородия, водной стихии и покровительница Матери Сырой Земли. Макошь является дочерью бога Рода — как женская проекция созидающей силы творца мироздания.
Светлый лик Макоши — богиня Жива, сила животворящая и пробуждающая к жизни, контролирующая мир Явный, проявленный; а тёмная её ипостась суть богиня Мара, или Марена, своим серпом нить жизни рассекающая, — сила мира Навного.
Макошь — всеведущая Мать, проявляющаяся как сила, которая управляет исполнением закона воздаяния. Она ведает тайной пути Прави — великого закона мироздания и следит за тем, чтобы человек шёл по предначертанному пути, постигая уроки жизни и обретая драгоценный опыт в каждом своём воплощении. Нитями судьбы, «покутными нитями», прокладывает путь в жизни и сматывает клубок бытия каждого живого существа.
С богиней Макошь тесно связано понятие «кощюна» — миф. И «кош» — жребий. «Кощ» («кош») — также и плетенка, связка, шнурок или веревочка. «Узелок на память» – обычай завязать край платка, чтобы, взглянув на него, вспомнить о чём-то важном. Это отголоски того времени, когда письменности еще не было, но информация для запоминания уже была.
Мы до сих пор говорим: "связать мысль", "связывать слово со словом", "говорить путанно", "спутать смысл", – а также: "клубок песен", "нить повествования", "узел проблем", "хитросплетение сюжета", "завязка" и "развязка" о начале и конце художественного произведения, "неувязка" – о бессмыслице в тексте, и пр. Сохранилась и пословица, напоминающая нам о бытовании в древности узелкового письма: "Что знала, то сказала, на нитку нанизала".
Известная всему миру глаголица византийского миссионера Кирилла очень напоминает начертанием те самые верёвочные «узелки», а про бытовую славянскую магию «наузы» память дошла и до наших дней:
«Кош» оборачивался вокруг головы и носился на лбу. Ещё в начале XX века, все эти узоры читались местными жителями как обычная книга, паспорт. Какая деревушка, какая семья, имя ткачихи, ее семейное положение, количество детей, счастлива ли в браке.
МАКОШЬ, изображение №15
В словенских языках еще сохранились слова с корнем «кош» – в смысле плетенка: кошелек, кошелка, кошара – плетеная загородка для скота. Кошевой атаман — главный в некоей группе, связанной определёнными обязательствами. Глагол «коштуватi» означает плести. Наветы и слухи называются другой калькой слова «кош» – сплетни.
В сказках Иван-царевич, прежде чем отправиться в путешествие, получает клубок от бабы Яги. В фольклорных сказках, как известно, сохранились отголоски языческой эпохи. И как знать, может быть это не простой клубок, а своеобразный древний путеводитель? Разматывая его, Иван-царевич читал узелковые записи и таким образом узнавал, как добраться до нужного его места.
Возможно, древние славяне имели клубки с узелковыми письменами, содержащие географические сведения, клубки мифов и религиозных языческих гимнов, заклинаний. Хранились эти клубки в специальных берестяных коробах (не отсюда ли выражение: "наврать три короба", которое могло возникнуть в то время, когда мифы, хранящиеся в клубках в таких коробах, воспринимались как языческая ересь?). При чтении нити с узелками скорее всего "наматывались на усы" – очень может быть, что это приспособления для чтения.
Период письменной, жреческой культуры начался у славян задолго до принятия христианства. Например, сказка о клубке бабы Яги уводит нас во времена матриархата. Баба Яга, по мнению известного ученого В. Я. Проппа, – это типичная языческая жрица. Возможно, она также и хранительница "библиотеки клубков".
Макошь — богиня судьбы, прядущая путь души в земном воплощении, богиня-Мать и богиня-рожаница, попечительствующая деторождению, хранительница рода и домашнего очага. Она почитается как богиня земного плодородия, водной стихии и покровительница Матери Сырой Земли. Макошь является дочерью бога Рода — как женская проекция созидающей силы творца мироздания.
Светлый лик Макоши — богиня Жива, сила животворящая и пробуждающая к жизни, контролирующая мир Явный, проявленный; а тёмная её ипостась суть богиня Мара, или Марена, своим серпом нить жизни рассекающая, — сила мира Навного.
Макошь — всеведущая Мать, проявляющаяся как сила, которая управляет исполнением закона воздаяния. Она ведает тайной пути Прави — великого закона мироздания и следит за тем, чтобы человек шёл по предначертанному пути, постигая уроки жизни и обретая драгоценный опыт в каждом своём воплощении. Нитями судьбы, «покутными нитями», прокладывает путь в жизни и сматывает клубок бытия каждого живого существа.
С богиней Макошь тесно связано понятие «кощюна» — миф. И «кош» — жребий. «Кощ» («кош») — также и плетенка, связка, шнурок или веревочка. «Узелок на память» – обычай завязать край платка, чтобы, взглянув на него, вспомнить о чём-то важном. Это отголоски того времени, когда письменности еще не было, но информация для запоминания уже была.
Мы до сих пор говорим: "связать мысль", "связывать слово со словом", "говорить путанно", "спутать смысл", – а также: "клубок песен", "нить повествования", "узел проблем", "хитросплетение сюжета", "завязка" и "развязка" о начале и конце художественного произведения, "неувязка" – о бессмыслице в тексте, и пр. Сохранилась и пословица, напоминающая нам о бытовании в древности узелкового письма: "Что знала, то сказала, на нитку нанизала".
Известная всему миру глаголица византийского миссионера Кирилла очень напоминает начертанием те самые верёвочные «узелки», а про бытовую славянскую магию «наузы» память дошла и до наших дней:
«Кош» оборачивался вокруг головы и носился на лбу. Ещё в начале XX века, все эти узоры читались местными жителями как обычная книга, паспорт. Какая деревушка, какая семья, имя ткачихи, ее семейное положение, количество детей, счастлива ли в браке.
МАКОШЬ, изображение №15
В словенских языках еще сохранились слова с корнем «кош» – в смысле плетенка: кошелек, кошелка, кошара – плетеная загородка для скота. Кошевой атаман — главный в некоей группе, связанной определёнными обязательствами. Глагол «коштуватi» означает плести. Наветы и слухи называются другой калькой слова «кош» – сплетни.
В сказках Иван-царевич, прежде чем отправиться в путешествие, получает клубок от бабы Яги. В фольклорных сказках, как известно, сохранились отголоски языческой эпохи. И как знать, может быть это не простой клубок, а своеобразный древний путеводитель? Разматывая его, Иван-царевич читал узелковые записи и таким образом узнавал, как добраться до нужного его места.
Возможно, древние славяне имели клубки с узелковыми письменами, содержащие географические сведения, клубки мифов и религиозных языческих гимнов, заклинаний. Хранились эти клубки в специальных берестяных коробах (не отсюда ли выражение: "наврать три короба", которое могло возникнуть в то время, когда мифы, хранящиеся в клубках в таких коробах, воспринимались как языческая ересь?). При чтении нити с узелками скорее всего "наматывались на усы" – очень может быть, что это приспособления для чтения.
Период письменной, жреческой культуры начался у славян задолго до принятия христианства. Например, сказка о клубке бабы Яги уводит нас во времена матриархата. Баба Яга, по мнению известного ученого В. Я. Проппа, – это типичная языческая жрица. Возможно, она также и хранительница "библиотеки клубков".
Волхвы, толкующие судьбу, назывались «кощюнники» — заглядывающие за кромку мира явного в неявный, они связаны с «тёмными» божествами: Кощеем и Чернобогом.
Пути судьбы на полотне жизни помогают Макоши «вышивать» её помощницы Доля и Недоля.
Макошь прядёт «полотно» жизни человека, а Доля и Недоля завязывают на нём узелками нити причин и следствий человеческих деяний. Деяния формируют события в будущем — по судьбе («суд») назначенные. Доля (или Среча), сидящая по правую руку от богини-Матери Макоши, завязывает узелки на нити судьбы сообразно благим поступкам человека, которые просияют как счастливые моменты в жизни, тогда как Недоля (или Несреча), сидящая по левую руку от Макоши, завязывает узелки событий, которые проявятся в жизни как следствия неблагих деяний, основанных на эгоистичных побуждениях человека, и неизбежно обернутся испытаниями, уроками судьбы.
МАКОШЬ, изображение №16
Следующая публикация
Нет комментариев