ПЕРМЬ, 1988 ПЕЧАТАЕТСЯ ПО РЕШЕНИЮ УЧЕНОГО СОВЕТА ПЕРМСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ГАЛЕРЕИ Составитель каталога и автор вступительной статьи «...Живописи искусен по своей части» — Нина Васильевна Казаринова. Автор статьи «Живописному художеству обучены» — Евгения Ивановна Егорова. Рецензент — О. М. Власова Художник — Л. И. Лемехов В экспозиции представлены произведения прикамских мастеров конца XVIII — I половины XIX века из собраний: Березниковского историко-краеведческого музея. Государственного Исторического музея, Государственного Русского музея Ильинского районного краеведческого музея Коми-Пермяцкого окружного краеведческого музея им. П. И. Субботина-Пермяка Пермской государственной художественной галереи Пермского областного краеведческого музея Свердловского государственного объединенного историко-революционного музея Соликамского краеведческого музея Чердынского краеведческого музея им. А. С. Пушкина. В последние годы умножился интерес нашей искусствоведческой науки к «низовым» слоям отечественной культуры. Народное искусство получило в России разнообразное выражение. Крестьянская художественная культура всегда была своеобразным эталоном национального изобразительного фольклора. Но сегодня к этим традиционным формам мы прибавляем многое другое— прежде всего так называемый примитив. Речь идет о творчестве художников, которые, не будучи оснащены всеми достижениями профессионально¬ го «ученого» искусства, тем не менее держат его перед своим умственным взором в качестве образца. Как правило, искусство примитива поражает зрителя простодушным взглядом художника на окружающий мир, его умением находить в людях, природе — острохарактерные черты, выражающие существо жизненного явления. Живопись Прикамья XVIII — первой поло¬ вины XIX века дает прекрасный образец наивно-реалистического творчества. Мы можем говорить не только об отдельных мастерах. Вырисовываются контуры целой школы со своими установками, традициями,. местными живописными особенностями. К замечательным памятникам пермской деревянной скульптуры, которые прославле ны на весь мир, прибавляется портретная, жанровая, пейзажная живопись и иконопись Прикамья — новая интереснейшая страница культурной истории России. Д. Сарабьянов Н. Казаринова «ЖИВОПИСИ ИСКУСЕН ПО СВОЕЙ ЧАСТИ...» В культурной истории России значительное место занимает живописное наследие провинциальных художественных центров. Это так называемый «низовой» слой отечественного искусства, который представлял эстетику, мировоззрение «третьего сословия» — купцов, крестьян, мешан, мастеровых и работных людей — иными словами — по¬вседневной, мужицкой, провинциальной России, России производя¬ щей, дающей условия жизни другим сословиям и классам, и потому содержавший в основе своей ярко выраженные черты народной демократической культуры. Испытывая влияние профессионального искусства, провинциальная живопись в свою очередь повлияла на общий процесс демократизации русской художественной культуры второй половины XIX века. 1970—1980-е годы обогатили искусствоведческую науку открытиями малоизвестных, забытых провинциальных художников. Выставки-публикации, .проводимые совместно искусствоведами и реставраторами ', стали популярными, так как открыли перед широким кругом зрителей, перед исследователя¬ ми малоизученную страницу культурной истории России, обогатили наше представление о границах художественности. История отечественной живописи без огромного пласта искусства русских провинций представляется на сегодня не¬ достаточно полной и объективной. Художественное наследие крупнейшего российского региона — Западного Урала (Прикамья) богато и разнообразно. Здесь и прославленные на весь мир памятники пермской деревянной скульптуры, прикамская народная роспись по дереву, уникальная заводская, гражданская и культовая архитектура, художественное литье прикамских заводов. 'Самая малоизученная страница художественной культуры Прикамья — народная икона, портретная, пейзажная живопись конца XVIII-первой половины XIX века крепостных мастеров «живописного художества» и безвестных или забытых художников из древних городов и заводских по¬ селений. Прикамские живописцы конца XVIII — первой половины XIX века оставили своеобразную энциклопедию жизни и духовной культуры ушедших веков. Они запечатлевали своих современников — крестьян, купцов, мещан, мастеровых, сценки из быта, виды заводов, расписывали церкви. В губернском городе Перми и древних прикамских городах работали цеховые потомственные живописцы и иконописцы.

История сох¬ранила имена некоторых из них. Это чердынские мастера Марковы, Головины, пермские — Бабины, Верещагины, П. Д. Баталов, П. В. Су¬ ханов и другие. С 1830-х годов в Перми начинают работать выученики Арзамасской школы академи¬ка А. В. Ступина. В 1831—1851 го¬дах в Пермской мужской гимназии преподавал В. А. Щегольков. В 1850-х годах был широко известен портретист А. У. Орлов. Он же расписывал местные соборы. Современник художника Е. Вердеревский удивлялся «сходству портретов, рассеянных по всем кабинетам и гостиным Перми». Особая и, может быть, самая ин¬ тересная страница художественной культуры Прикамья — творчество крепостных и безвестных мастеров из древнейших городов Западного Урала и заводских поселений. По художественным качествам вряд ли отличишь работу крепостного художника и городского цехового мастера. Различие может быть в степени одаренности и уровне профессионального мастерства. Произведения и городских свободных художников, и крепостных отражали эстетические вкусы «третьего сословия», но творчество крепостных вы¬растало на иной социальной основе. Крепостное состояние, зависимое положение не давали возможности свободно заниматься избран¬ной профессией. Судьбы и творчество их целиком зависели от нравов, вкусов, прихотей владельцев.

Художественная культура Прикамья складывалась в общем контексте культуры края, развития производства. Заводское строительство немало способствовало расцвету ремесел и искусств. В результате петровских преобразований в начале XVIII столетия на Западном Урале активно развивается солеваренная и металлургическая промышленность. На громадных территориях Прикамья располагались крупнейшие владения гр. Строгановых, меньшие — Лазаревых, кн. Голицыных, Всеволожских и других. Они владели солеварнями, железоделательными и медеплавильными заводами, земельными угодиями. Им нужны были собственные специалисты для административного управления, для работы на промышленных предприятиях. Формирование крепостной интеллигенции исторически обусловлено. Следствием развивающейся промышленности и хозяйства был значительный рост заводских поселений. «Ни одно географическое или статистическое сочинение не может дать ясного понятия о блестящем состоянии этих средоточий промышленности, каждое из них и более населено и находится в более цветущем состоянии, нежели многие города, означенные на карте крупными буквами»,— писал в 1840-х годах английский геолог и исследователь Урала Р. И. Мурчисон3. Он сравнивал заводские поселения с мануфактурными городами Европы по «многим тысячам мастеровых» здесь работавших, по ухоженности заводских поселений.

Талантливость, мастеровитость складывающегося уральского рабочего класса отмечал пермский историк Н. С. Попов: «...заводские мастеровые имеют еще перед городскими цеховыми то преимущество, что умеют делать всякую посуду из металлов, лить колокола и даже артиллерийские снаряды, составлять латунь и другие ее виды, на некоторых лак с нужною к тому живописью»... Уральские заводские рабочие, соприкасаясь в течении десятков лет с промышленной техникой «обогнали в культурном отношении не только крестьян, но и городских мещан», — отмечал советский исследователь горнозаводского Урала Л. Е. Иофа. О том, что «заводские люди Пермской губернии имеют более образования, нежели люди тех же сословий в других губерниях», сообщал в 1828 году Бенкендорф министру финансов Канкрину6. Вместе с крепостной интеллигенцией, работающей в промышленности, складывалась и художественная интеллигенция. Для работы в прикамских владениях Строгановы обучали крепостных живописцев, резчиков, эмальеров, позолотчиков. Иногда — на местах, в Ильинской иконописной мастерской, Новом Усолье, в мастерских Пыскорского монастыря. Наиболее способных отправляли к цеховым столичным мастерам, если не хотели давать «вольную» — заключали договоры об обучении с преподавателями Академии художеств или ее воспитанниками. Так у А. Г. Варнека учились крепостные Строгановых из Пермских владений А. К. Кривощеков и А. Я. Шайдуров7. Вначале на императорском заводе под руководством директора г. Галямина, а потом в Академии художеств под руководством Ф. Н. Рисса два с половиной года учился Н. С. Попов, крепостной Строгановых из Билимбаевского завода С «1815 по 1822 в Москве при обучении к резьбе» находился В. А. Малых. Крепостной резчик из Чермоза В. И. Гайнцов с 1816 по 1823 год обучался резьбе в Петербурге.

Своеобразными центрами художества строгановских владений на Западном Урале были села Ильинское и Новое Усолье, лазаревских— Чермоз. В Ильинском уже в начале XIX века работали школа, библиотека, был театр крепостных актеров, с певческим хором. Музыку для водевилей «поставлял» живописец, иконописец, учитель музыки и регент хора С. П. Юшков. В Чермозе — в начале XIX ве¬ ка была школа, библиотека, «музеум» с моделями машин.