Предыдущая публикация
«НАВАКЫДУЛЬ ИСЛАМ»
ДЕЯНИЯ, АННУЛИРУЮЩИЕ ИСЛАМ.
Автор: имам Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими.
Комментарии: шейх Абдур-Рахман аль-Баррак.
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного!
Скачать книгу в разных форматах:
pdf: https://vk.cc/7oWl0r pdf шрифт 24 для телефонов: https://vk.cc/7oWl9C docx: https://vk.cc/7oWlku Читать: https://jpst.it/17-vg Вконтакте: https://vk.cc/7oWBpX Содержание:
1 Ширк в поклонении Всевышнему Аллаху.
2 Тот, кто помещает между собой и между Аллахом посредников.
3 Тот, кто не считает мушриков неверующими, или сомнение в их неверии, или почитание правильным их пути – всё это неверие.
4 Тот, кто убеждѐн в том, что существует более совершенное руководство помимо руководства посланника Аллаха ﷺ.
5 У кого есть неприязнь в отношении чего-либо, с чем пришёл посланник Аллаха ﷺ.
6 Кто издевается над чем-либо из религии посланника Аллаха ﷺ.
7 Колдовство.
8 Оказание помощи и поддержки многобожникам против мусульман.
9 Тот, кто убеждён в том, что некоторые люди могут выйти из норм Шариата Мухаммада ﷺ.
10 Избегание религии Всевышнего Аллаха, отказ от её изучения и отказ поступать в соответствии с ней.
Заключение.
1 Ширк в поклонении Всевышнему Аллаху.
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, Господу миров, благословение и мир нашему Пророку Мухаммаду, Его роду и всем Его сподвижникам.
Сказал имам, обновитель религии, шейх аль-Ислам, Мухаммад Ибн 'Абдульваххаб, да помилует его Всевышний Аллах, в своем послании «То, что делает Ислам недействительным»:
«С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Знай, что то, что делает Ислам недействительным — десять:
Первое: придание Аллаху сотоварищей в поклонении. Сказал Всевышний Аллах: «Поистине, Аллах не прощает, когда Ему придают сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает» (4:84). А также сказал: «Кто придаст Аллаху сотоварищей, тому Аллах непременно запретит Рай и местом его пребывания станет Огонь. И нет у несправедливых помощников» (5:72). И из этого: жертвоприношение не Аллаху, как, например, тот, кто приносит жертву джинну или могиле».
Говорит шейх, да помилует его Аллах: «Знай, что то, что делает Ислам недействительным — десять». Возможно, он имел в виду самое важное из того, что делает Ислам недействительным. Или он имел в виду основы того, что делает Ислам недействительным. Ведь на самом деле есть множество пунктов аннулирующих Ислам. И факыхи (правоведы) в главе «Положение вероотступника» приводят много примеров того, что несет за собой вероотступничество и выход из Ислама. Однако, шейх привел только эти десять пунктов, потому что это — основы, или то, что объединяет в себе причины вероотступничества.
Говорит: «Первое: придавание Аллаху сотоварищей в поклонении». Это — направление какого-либо вида поклонения не Аллаху и придание Аллаху равного. Как сказал Пророк, мир Ему и благословение: «Кто умрет, взывая не к Аллаху, войдет в Огонь» (аль-Бухари, 4497).
И сказал Всевышний: «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас...» и до слов: «...посему никого не равняйте с Аллахом сознательно» (2:22).
И это многобожие — великое. Потому что многобожие в Шариате бывает двух видов: великое многобожие, и малое многобожие.
Великое многобожие нарушает основу единобожия, нарушает свидетельство «Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха» и включает в себя многобожие в господстве, божественности и именах Аллаха и Его атрибутах. Но многобожие в поклонении встречается чаще всего в различных общинах, в прошлом и настоящем.
Многобожие в поклонении — это поклонение кому-либо или чему–либо наряду с Аллахом. Люди по отношению к подчинению Аллаху делятся на три вида:
Первый: тот, кто предался Аллаху, поклоняясь Ему одному, не придавая Ему сотоварищей. Это — единобожник.
Второй: тот, кто предался Аллаху и еще кому-то, поклоняясь Аллаху и еще кому-то. Это — многобожник.
Третий: тот, кто вообще не придавался Аллаху, но считает унизительным поклоняться Аллаху. Это — высокомерный гордец.
Сказал Аллах: «А тех, кто посчитает для себя унизительным поклоняться Ему и проявит высокомерие, Он соберет к Себе всех». (4:172).
«А тех, кто посчитал для себя унизительным поклоняться Ему и проявил высокомерие, Он подвергнет мучительному страданиям. Они не найдут себе вместо Него ни покровителя, ни помощника» (4:173).
И мусульманин-единобожник, если совершит многобожие, становится вероотступником. А тот, кто изначально был многобожником, то такого мы не называем вероотступником, потому что он не принимал Ислам.
Таким образом, ученые разделили неверующих на два вида:
Первый: неверующий изначально. Например, иудей, христианин, буддист или представитель другой группы неверующих.
Второй: тот, кто принял Ислам, затем совершил то, что повлекло за собой вероотступничество и неверие, становится вероотступником и неверующим после того, как принял Ислам.
Шейх привел в довод на вид этого неверия слова Всевышнего: «Поистине, Аллах не прощает, когда Ему придают сотоварищей. Но прощает то, что меньше этого, кому пожелает» (4:84). А также слова: «Кто придаст Аллаху сотоварищей, тому Аллах непременно запретит Рай и местом его пребывания станет Огонь. И нет у несправедливых помощников» (5:72). А также сказал Всевышний: «Уже было внушено тебе, и тем (пророкам), которые были до тебя: если ты придашь Аллаху сотоварища, то непременно станут тщетными твои деяния и ты окажешься среди потерпевших убыток» (39:65).
Это — великое многобожие. И у него есть три особенности:
Первое: оно не прощается.
Второе: оно несет за собой вечное пребывание в Огне и запрет Рая тому, кто совершил его.
Третье: оно делает недействительными все деяния.
И тот, кто посвятит свое поклонение кому-либо наряду с Аллахом, все его поклонение, посвященное Аллаху станет недействительным. Более того, его поклонение Аллаху не называется поклонением, как об этом сказал шейх в некоторых вопросах «Книги единобожия»: «Поклонение не называется поклонением, кроме как с единобожием».
Из примеров многобожия: жертвоприношение не Аллаху. Ведь жертвоприношение Аллаху с намерением приближения к Нему — один из видов поклонения.
И Аллах поместил приближение посредством жертвоприношения рядом с молитвой, сказав: «Скажи: «Поистине, моя молитва и мое жертвоприношение...» (6:126).
И сказал: «Так молись же ради своего Господа и закалывай жертву» (108:2).
И тот, кто приносит жертву не Аллаху, приближаясь к нему, как, например, джинну, погребенному в могилу, дереву или камню, как это делали люди времен первого невежества, тот совершил многобожие.
И шейх сказал о жертвоприношении джинну, так как некоторые мусульмане приносят жертву джиннам, будучи убежденными, что они причиняют вред. Так, они хотят удержать себя от их вреда посредством принесения им жертвы. Или приносят им жертву ради исцеления от болезни по приказу некоторых вводящих в заблуждение еретиков.
Таким образом, жертвоприношение не Аллаху с намерением приближения к тому, кому приносят жертву — один из видов многобожия в поклонении. Так же, как и тот, кто молится не Аллаху. Ведь тот, кто молится погребенному в могиле пророку или праведнику, или любому другому объекту поклонения, помимо Аллаха, приближаясь к нему, впал в многобожие.
Это — первый пункт из тех десяти, что делают Ислам недействительным: « придание Аллаху сотоварищей в поклонении Ему». Будь это жертвоприношением джинну, могиле или ангелу.
2 Тот, кто помещает между собой и между Аллахом посредников.
«Второй пункт: тот, кто берет между собой и Аллахом посредников, взывает к ним, просит у них заступничества и уповает на них, становится неверующим по единогласному мнению».
Говорит шейх: «Второй пункт» из тех десяти, что делают Ислам недействительным: «Кто берет между собой и Аллахом посредников, взывает к ним», просит у них помощи, уповает на них. И это на самом деле является одним из видов многобожия. И если разобрать этот пункт, то он входит в первый.
Поэтому, тот, кто взывает к мертвым и отсутствующим, просит у них помощи в благополучии и при бедствии, уповает на них в своих нуждах или просит у них победы над врагами, прощения грехов, спасения от Огня, исцеления от болезни, избавления от несчастья, утверждая, что он делает это, прося у них заступничества, то это то, на чем были многобожники, как сказал Всевышний: «Они поклоняются вместо Аллаха тому, кто не причиняет им вреда и не приносит пользы» (10:18).
А также: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе» (39:3).
И они либо поклоняются праведникам напрямую, либо изготавливают изваяния по их образу.
Тот же, кто приближается к ним, будучи убежденным, что они приносят пользу или вред, распоряжаются в этой вселенной и управляют этим бытием, тот собрал между двумя видами многобожия — в господстве и божественности.
Многобожие в господстве состоит в убежденности, что они управляют делами этой вселенной, способны оказать помощь против врагов, простить грехи, спасти от Огня. И на этом строится многобожие в поклонении — жертвоприношение им, молитва и различные виды приближения к ним.
Второе из того, что делает Ислам недействительным, что привел шейх, входит в то, на чем были первые многобожники. И нет сомнения, что этот вид является более легким по сравнению с тем, когда им поклоняются с убеждением, что они приносят пользу или вред, и, таким образом, собираются два вида многобожия.
А что касается второго пункта, то это установление посредников между собой и Аллахом, взывание к ним, прошение их о помощи, поклонение им ради того, чтобы они приблизили к Аллаху и заступились перед Ним. Таким образом, он устанавливает посредников в поклонении.
И Аллах не сделал между Собой и своими рабами посредников в поклонении, но приказал обращать поклонение к Нему одному, взывать только к Нему, просить помощи только у Него, посвящать поклонение только Ему, не придавая Ему сотоварищей.
Однако Он сделал между Собой и своими рабами посредников в доведении Его законоположений, а это посланники. Посланники — посредники между Аллахом и Его рабами и нет пути для рабов к познанию их Господа, Его религии и законоположений, кроме пути посланников, мир им и благословения Аллаха.
Они — посредники в доведении законоположений Аллаха. Это посредничество — истина. А кто будет убежденным, как будет сказано ниже, в том, что он способен познать Аллаха не через посредничество посланников, познать Его религию и то, что приближает к Нему, то такой человек — неверующий. Как это будет сказано в соответствующем пункте. Аллах знает лучше.
3 Тот, кто не считает мушриков неверующими, или сомнение в их неверии, или почитание правильным их пути – всё это неверие.
«Третий пункт: тот, кто не считает многобожников неверующими, сомневается в их неверии или считает правильным их путь, становится неверующим».
Говорит шейх, да помилует его Аллах:
«Третье» из того, что делает Ислам недействительным: «тот, кто не считает многобожников неверующими», которые поклоняются наряду с Аллахом другим божествам: камням, деревьям, мертвым, коровам, крестам, Мессии или Его Матери.
Как сказал Всевышний: «И вот спросит Аллах: «О 'Иса, сын Марьям, ты ли сказал людям: «Возьмите меня и мою мать двумя божествами помимо Аллаха?» (5:116).
А также: «Не уверовали те, что говорят: «Аллах — это Мессия, сын Марьям» (5:17).
«Тот, кто не считает многобожников неверующими, сомневается в их неверии сам или считает правильным их путь».
Как тот, кто говорит: «Иудеи и христиане исповедуют правильную религию». А есть такие группы людей, которые говорят: «Идолопоклонники на истине, и их религия правильна»! Из того, что делает Ислам недействительным: отсутствие такфира тем, кому сделали такфир Аллах и Его Посланник (мир Ему и благословения). И из них: многобожники. И тот, кто не считает неверующими многобожников, и говорит: «Пути к Аллаху разнятся»...
«Или сомневается в их неверии», потому что сомнение в истине подобное считанию ее ложью. Как тот, кто не считает иудеев неверными и говорит: «Они не являются неверующими». Или говорит: «Клянусь Аллахом, я не знаю находятся ли иудеи и христиане на истине или нет»! Или сказал: «Каждый в праве исповедовать ту религию, к которой он себя причисляет»... «Или считает правильным их путь».
Как тот, кто говорит: «Они на правильной религии, и пути к Аллаху различны. Поэтому, как мусульмане на правильной религии, так и они».
Или сказал: «Их религия правильна по их мнению, как религия Ислам правильна по мнению мусульман». Нет, это неправильно. Это — ложь. Тот, кто скажет такое, обязательно разъяснить ему ложность его слов, и что он на самом деле не понял истинность Ислама, который является настоящей религией Аллаха на самом деле, а не только по нашему мнению.
Потому что из слов «по мнению» понимается, что Ислам — истина по нашему мнению. Однако, если что-то является по твоему мнению истиной, на самом деле может быть ложным, а Ислам не таков. Но Ислам — истинная религия Аллаха, на самом деле и по мнению мусульман, хвала Аллаху. Более того, так считают многие неверующие, знающие суть дел, как было сказано выше, однако войти в Ислам им мешает высокомерие, фанатичность и слепое следование.
4 Тот, кто убеждѐн в том, что существует более совершенное руководство помимо руководства посланника Аллаха ﷺ.
«Четвертый пункт: кто будет убежден в том, что какой-то другой путь помимо пути Пророка (мир Ему и благословения) является более полноценным, или, что другой закон является лучшим законом, чем Его закон, как те, что отдают предпочтение вымышленным законам правителей над Его законом, тот неверующий».
Это — один из пунктов, делающих Ислам недействительным. Обращаем внимание на то, что первые два пункта были связаны со свидетельством «Нет достойного поклонения, кроме Аллаха», поэтому они нарушают только это свидетельство. А что касается третьего, то оно нарушает оба свидетельства.
«Четвертое: кто будет убежден в том, что какой-то другой путь помимо пути Пророка (мир Ему и благословения) является более полноценным, или что другой закон является лучшим и более справделивым законом».
Сказал шейх: «Как те, что отдают предпочтение вымышленным законам правителей», которые судят между людьми согласно обычаям и традициям, которые они называют «сулюм». Каждое законопостановление, противоречащее Закону Аллаха, является недействительным. И из их числа светские законы, противоречащие Закону Аллаха и Его религии, с которой были посланы Его посланники. Они являются вымышленными законами времен невежества. Светские законы, противоречащие Шариату Аллаха, являются вымышленными законами. Кто отдает им предпочтение над постановлением Аллаха и Его Посланника (мир Ему и благословения), уравнивает их или считает дозволенным судить согласно им, такой является неверующим, без всяких сомнений.
Этот четвертый пункт, из тех, что привел шейх, гласит: «Кто будет убежден в том, что какой-то другой путь помимо пути Пророка (мир Ему и благословения) является более полноценным».
Путь — его смысл: образ жизни, дорога и религия. И те, которые говорят, что путь не Посланника (мир Ему и благословения) более полноценный, нежели Его путь, это их слово делает недействительным свидетельство «Мухаммад — Посланник Аллаха». Потому что свидетельство «Мухаммад — Посланник Аллаха» обязывает к вере в то, что Он является истинным Посланником, и то, с чем Он пришел — от Аллаха, что Он послан ко всем людям и что Его путь является самым полным. А также то, что он самый справедливый из людей в вопросах суждения: «Но нет — клянусь твоим Господом — они не уверуют, пока не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчиняться полностью» (4:65).
Так же оно обязывает к вере в обязательность следования Ему и подчинения в Его приказах и запретах и подтверждение всего, что Он сообщил.
(Здесь шейх еще раз повторяет кратко пункты, думаю, можно вырезать)
Также уместным будет упомянуть о том, что существует одна современная ложная идеология, известная, как идеология единения трех религий: Ислам, иудаизм и христианство. Она гласит: «Каждая религия верна, и нет ничего страшного в том, чтобы человек исповедовал иудаизм, христианство или Ислам».
Эта идеология — ложная, содержит в себе неверие. Кто убежден в ней, является неверующим, потому что обвиняет во лжи Аллаха и Его Посланника (мир Ему и благословения). И эта идеология содержит в себе убеждение, что пророческая миссия Мухаммада (мир Ему и благословения) не относится ко всему человечеству, но, как говорят некоторые христиане, Он — Посланник Аллаха к арабам. «Не уверовали те, что говорят: «Аллах — это Мессия, сын Марьям» (5:17).
«Не уверовали те, что говорят: «Аллах — третий из троицы» (5:73).
И сказал Всевышний о иудеях: «Это — потому что они не уверовали в знамения Аллаха и убивали пророков без права на то. Это потому что они ослушались и были преступниками» (2:61).
А также сказал Всевышний: «Когда же к ним явилось то, что они узнали, они отказались уверовать в него. Да будут прокляты Аллахом неверующие!» (2:89).
И это относится как к первым из них, так и к последним. Каждый, кто не уверовал в пророческую миссию Мухаммада (мир Ему и благословения), и исповедует другую религию, помимо Ислама — неверующий.
Поэтому необходимо быть внимательным к этой идеологии и не обольщаться ей. «От того, кто желает другую религию, помимо Ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших убыток» (3:85).
Истинная религия — религия Аллаха, религия Ислам. Каждый, кто исповедует другую религию, помимо Ислама — неверующий. Да, религией всех посланников был Ислам, и последователи Мусы и 'Исы были мусульманами. Но те представители этих двух общин, что исказили и изменили религию и впали в разные виды неверия.
Христиане стали неверующими из-за их поклонения Мессии и Его Матери и их убеждения, что Он является Аллахом или сыном Аллаха. А во-вторых, стали неверующими из-за того, что сочли лжецом Мухаммада (мир Ему и благословения). А если бы они придерживались своей религии в первоначальном ее виде, а затем не уверовали в Мухаммада (мир Ему и благословения), все равно стали бы неверующими.
И кто из них умер на этих убеждениях, тот в Огне, как это установлено в достоверном хадисе от Пророка (мир Ему и благословения): «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, кто бы ни услышал обо мне из этой общины, будь он иудеем или христианином, а затем умер так и не уверовав в то, с чем я был послан, непременно окажется среди обитателей Огня» (Муслим, 153).
5 У кого есть неприязнь в отношении чего-либо, с чем пришёл посланник Аллаха ﷺ.
«Пятый пункт: кто ненавидит что-либо из того, с чем пришел Посланник (мир Ему и благословения), даже если и выполняет это, становится неверующим».
Шейх говорит: «Из того, что делает Ислам недействительным: когда человек ненавидит что-либо из того, с чем пришел Посланник (мир Ему и благословения), даже если и выполняет это».
Это в своей сути является одним из видов лицемерия. Ненависть — деяние сердца. Здесь имеется в виду религиозная ненависть в разуме, когда человек считает что-то скверным, отвратительным. Это обязательно приводит к тому, что он ненавидит того, кто призывает к этому.
Можно привести в пример человека, который ненавидит молитву: не считает, что у нее есть достоинство и что она приносит пользу, считает глупостью и невежеством все эти действия, как стояние, поклоны: поясные и земные, клание лица на землю.
А тот, кто уверовал в Аллаха и Его Посланника (мир Ему и благословения), то он уверовал в узаконенность молитвы, и что она — истина от Аллаха, и что в ее выполнении есть награда и воздаяние, он любит ее совершать, однако в ее совершении есть некоторые трудности, и он чувствует некую естественную неприязнь.
Но, вместе с этим, он не отвечает на эту неприязнь и не подчиняется своим страстям. Это — другое дело, не входит в то, о чем мы говорим, потому что эта неприязнь — естественная, противоречит ей любовь, исходящая от веры.
Сражение неприятно для души, как сказал Всевышний: «Предписано вам сражение, хоть оно и неприятно для вас» (2:216).
Человек чувствует отвращение по своей природе, и ему неприятно сражение из-за тех трудностей и опасностей для души, что есть в нем. Однако, когда правильна и сильна вера в Аллаха, и вера в достоинство сражения и мученичества на пути Аллаха, горькое становится сладким. И поэтому правдивые воины подвергают опасности свои души, потому что они продали их Аллаху: «Поистине, Аллах купил у верующих их души» (9:111).
Они продали свои души и имущество своему Господу. Это — торговая сделка, и покупатель — Аллах, хоть Он и властелин душ, однако Аллах от щедрости Своей сделал торговлей приложение усилий самими верующими, подчиняясь Ему и добровольно, а также расходование имущества. И назвал Свое принятие покупкой, а ценой назначил Рай: «Поистине, Аллах купил...» (9:111).
Верующие воины чувствуют неприязнь к смерти, но любят то, что любит Аллах. А Аллах любит сражение. Поэтому и они любят его и находят в нем наслаждение. И поэтому эта ненависть ослабевает до тех пор, пока правдивый верующий перестает ее чувствовать. Каждому неприятно отдавать свое имущество и деньги, если только его вера не является сильной. Тогда в его душе зарождается удовольствие от расставания с имуществом, грудь его раскрывается, он чувствует радость и ослабевает его естество.
А что касается той ненависти, которая является неверием и лицемерием, то это тогда, когда человек считает, что когда он молится - занимается пустоделием, но он молится из показухи, потому что живет среди мусульман и боится, что если не будет молиться, они начнут порицать его, как это было с некоторыми лицемерами во времена Посланника Аллаха (мир Ему и благословения).
Они молились и сражались так, что их положение могло скрыться друг от друга. Более того, их положение скрылось от Посланника Аллаха (мир Ему и благословения). Читайте: «Среди бедуинов, которые живут вокруг вас, а также среди жителей Медины есть лицемеры. Они упорствуют в лицемерии, но ты не знаешь их. Мы же знаем их» (9:101).
Посланника Аллаха (мир Ему и благословения) не знал об этой группе лицемеров, потому что они хорошо прикрывались.
Эта — лицемерие. Однако когда он выявит ее, и заявит о ней, сказав: «Я ненавижу эту молитву», спадает покрывало и раскрывается лицемерием, и становится человек вероотступником.
Потому что он высказался о своем пороке и лицемерии, что скрывал внутри: «Это — за то, что они последовали за тем, что вызвало ярость Аллаха, и возненавидели то, чем Он доволен, и поэтому он сделал тщетными их деяния» (47:28).
6 Кто издевается над чем-либо из религии посланника Аллаха ﷺ.
«Шестое: кто издевается над чем-либо из религии Посланника (мир Ему и благословения), над наградой Аллаха или Его наказанием, становится неверующим. Довод — слова Всевышнего Аллаха: «Скажи: «Неужели над Аллахом, его знамениями и Его Посланником вы издевались? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали» (9:65-66).
Из того, что делает Ислам недействительным: издевательство над Аллахом, Его Посланником (мир Ему и благословения) или чем-либо из того, с чем пришел Посланник (мир Ему и благословения). Издевательство — это насмешка. Издевательство и насмешка указывает и свидетельствует о презрении и ненависти.
Что-то возвеличиваемое — хвалят, превозносят, возвеличивают и восславляют. А издевательство и насмешка бывает по отношению к чему-то ничтожному по мнению насмехающегося. Так же поступали враги посланников — насмехались и издевались над пророками Аллаха и верующими: «Поистине, грешники насмехались над верующими. Проходя мимо них, они подмигивали друг другу» (83:29-30). «До тебя над посланниками также насмехались» (6:10).
Враги издевались и насмехались над посланниками и тем, к чему они призывали. Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха! Сегодня ситуация повторяется. Языки лицемеров брызжут слюной в газетах и на радио, явно и скрыто. «Ты непременно узнаешь их по оговоркам» (47:30). Это — вид лицемеря.
Иногда можно встретить человека, внешне мусульманина. Но происходят такие ситуации, в которых он насмехается и издевается над молитвой и молящимися и говорит: «Что это за молитва? Тот, кто молится, словно играет». И слово «играет» не исходит от уст человека верующего в Аллаха и Его Посланника (мир Ему и благословения). Или издевается над обрядами паломничества, говоря: «В чем смысл этих обходов вокруг этого здания? И в чем смысл бросания этих камешков? Это игра!» И эти его слова — суть неверие.
Издевательство над Аллахом, Его Посланником (мир Ему и благословения), Кораном или чем-либо, о чем сообщил Посланник (мир Ему и благословения), как награда и наказание, указывает на то, что он считает это ложью, хоть и не высказывает этого явно. Однако издевательство указывает на то, что он считает ложными Его обещания и угрозы.
И тот, кто поразмышляет, находится среди людей или читает то, что они пишут, найдет этому много подтверждений. И средства массовой информации являются ареной и площадью для оговорок лицемеров. «Ты непременно узнаешь их по оговоркам» (47:30).
«Когда они встречают верующих, то говорят: «Мы уверовали». Когда же они остаются наедине со своими шайтанами, они говорят: «Воистину, мы — с вами. Мы лишь издеваемся» (2:14).
Их слова, которые они говорят верующим «Мы — ваши братья, мы — верующие» являются издевательством над ними. «Аллах поиздевается над ними и увеличит их беззаконие, в котором они скитаются вслепую» (2:15).
Так остерегайся же, остерегайся слова, которое произносит человек, не придавая ему особого значения, из-за которого его бросят в Огонь (аль-Бухари, 6478).
И запишет Аллах за это его слово свой гнев на него до того Дня, в котором его бросят в Огонь.
И было сказано выше, что все причины вероотступничества сводятся к тому, что они нарушают два свидетельства веры. А два свидетельства обязывают к возвеличиванию Аллаха, Его Посланника (мир Ему и благословения) и то, с чем Он пришел. А издевательство является противоположностью этого.
Шейх привел в довод на этот пункт слова Всевышнего: «Лицемеры опасаются, что им будет ниспослана сура, которая поведает о том, что в их сердцах. Скажи: «Насмехайтесь! Аллах непременно выведет наружу то, чего вы опасаетесь». Если ты спросишь их, они непременно скажут: «Мы только лишь болтали и забавлялись» Скажи: «Неужели над Аллахом, его знамениями и Его Посланником вы издевались? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали. Если Мы простим некоторых из вас, то непременно подвергнем мучениям остальных за то, что они стали грешниками» (9:64-66).
До нас дошла причина ниспослания этих аятов: человек в одном из собраний во время похода на Табук сказал: «Мы не видели подобных этим нашим чтецам, кто был бы более прожорливыми, более лживыми и более трусливыми». Сказал передатчик хадиса: «Он имел в виду Пророка (мир Ему и благословения)».
Прожорливый — то есть часто ест, его заботит только еда.
Лживыми — то есть лгут на людей, приносят вред людям, возводя на них ложь об их религии и знания.
Трусливыми — то есть при наступлении тяжелой битвы видишь, как они убегают.
Они опорочили Посланника (мир Ему и благословения) и лучших Его сподвижников, назвав их трусливыми, лжецами и прожорливыми. И сказал 'Ауф Ибн Малик: «И Аллах сообщил об этом Своему Посланнику (мир Ему и благословения). И тот, кто сказал эти слова, пришел извиняться, и понял, что Коран уже опередил его. Этот лицемер сказал, извиняясь: «О Посланник Аллаха! Мы только лишь вели между собой разговор путников, которым они сокращают время в пути». Он схватился за поводья верблюдицы Посланника Аллаха (мир Ему и благословения). И сказал ему Посланник Аллаха (мир Ему и благословения): «Неужели над Аллахом, его знамениями и Его Посланником вы издевались?» Не оборачивался на него, и не добавлял к этому других слов». «Неужели над Аллахом, его знамениями и Его Посланником вы издевались? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали» (9:65).
Этот человек был верующим. Или же у него была основа веры, но вера его была слабой. И он стал неверующим. Либо он был лицемером, выявляющим веру, а затем выявил свое неверие.
Эта опасность велика. Мусульманин обязан удерживать свой язык и не шутить над религией и тем, что связано с Аллахом, Его именами и атрибутами, а также тем, что связано с Кораном, Сунной и путем Посланника Аллаха (мир Ему и благословения).
Не шути! Потому что смысл шутки: противоположность серьезности. Остановись! Удержи свой язык! И шутки, насмешки и смех бывают между людьми в бытовых вещах. А что касается того, перехода издевательств в то, что связано с Великим Господом, Его Благородным Посланником (мир Ему и благословения) или Его истинной религией, то посредством этого человек выходит из Ислама в неверие.
7 Колдовство.
«Седьмое: колдовство. В него входит разлучение супругов и приворот. И тот, кто совершает его или доволен им, становится неверующим. Довод: слова Всевышнего: «Они не обучали никого, не сказав: «Поистине, мы — всего лишь искушение, так не становись же неверующим» (2:102).
Это — седьмой пункт из того, что делает Ислам недействительным: колдовство. Колдовство — это наука шайтанов.
Сказал Всевышний: «Они последовали за тем, что читали шайтаны в царстве Сулеймана. Сулейман не был неверующим. Неверующими были шайтаны, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха» (2:102).
Говорит шейх: «И тот, кто совершает его, или доволен им, становится неверующим». Сказал шейх: «В него входит разлучение супругов и приворот».
Разлучение — это такой вид колдовства, целью которого является отвращение одного от другого, как разлучение между супругами: «Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой» (2:102).
Это колдовство оказывает влияние на души до такой степени, что муж бросает свою жену, жена мужа, брат расстается со своим братом, ребенок покидает свою мать или отца или друг расстается со своим другом. Это — из хитростей колдунов. «Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой» (2:102).
Есть и другие виды, но этот вид встречается чаще всего. Чаще всего колдуны разлучают мужа и жену.
Приворот — это очарование, о котором Пророк (мир Ему и благословения) сказал: «Поистине, заклинания, амулеты и приворот — многобожие». См. Абу Дауд, 3883.
Сказал шейх в «Книге единобожия»: «Приворот — такая вещь, которую делают колдуны. Они утверждают, что с помощью него можно заставить женщину полюбить своего мужа и заставить мужчину полюбить свою жену» (с. 30).
И это внушение любви, которая не является природной, исходящей из разума, либо по причине привычных вещей, но является последствием колдовства помещает в околдованном чрезмерную любовь, и с ним происходят изменения, выводящие его за рамки разумного, скромности и приличия.
Сказал шейх: «В него входит разлучение супругов и приворот», привел довод на то, что это является неверием и сказал: «Тот, кто совершает его, или доволен им, становится неверующим». Потому что тот, кто доволен неверием, является неверующим.
Аллах рассказал о колдовстве в этих аятах из суры «аль-Бакара». Также поведал об истории колдунов фараона в нескольких местах в Коране. Колдовство колдунов фараона было лишь иллюзорным.
Говорит Всевышний: «Они сказали: «О Муса! Ты бросишь первым, или же нам бросать первыми?» Он сказал: «Нет, бросайте вы!» И тут ему представилось, что их веревки и посохи от их колдовства пришли в движение. Тогда он почувствовал в душе страх. Мы сказали: «Не бойся! Ты одержишь верх» (20:65-68).
А в другом аяте: «Он сказал: «Да, вы станете одними из приближенных». Они сказали: «О Муса! Либо ты бросишь, либо бросим мы». Он сказал: «Бросайте!» Когда же они бросили, то очаровали взоры людей и вселили в них страх» (7:114-116).
Эти два аята указывают на то, что их колдовство на самом деле было иллюзией. Поэтому скажем, что колдовство бывает двух видов. И оба вида колдовства — наука шайтанов. И оба они — неверие.
Сказал Всевышний: «Тогда он почувствовал в душе страх. Мы сказали: «Не бойся! Ты одержишь верх. Брось то, что держишь в своей руке, и оно проглотит содеянное ими. Воистину, содеянное ими — это козни колдуна, а колдун не преуспеет, куда бы он ни пришел» (20:68-69). Аллах отрицает от колдуна успех абсолютно.
Колдовство является неверием потому, что основывается на многобожии и не отделяется от него. Ведь колдун приближается к шайтанам, поклоняется им и подчиняется. Поэтому и они подчиняются ему, и помогают ему в том, чего он желает из порчи и нечестия.
Колдун — один из числа сеющих нечестие на земле. Потому что он портит разумы и религию людей. Когда портится разум человека, портится его религия. И скольким же людям — да упасет Аллах! — причинили несправедливость колдовством. Он жалуется на свою жизнь и приходят в расстройство его религия и мирская жизнь.
Среди ученых есть такие, кто говорит, что колдовство бывает разным: некоторые его виды являются неверием, а некоторые — нет. Это строится на том, что иногда колдовство не несет в себе многобожия. Однако внешний смысл Корана указывает на то, то любое колдовство является неверием.
Настоящее колдовство — это когда происходит разлучение супругов, друзей и тому подобное.
Иллюзорное колдовство — это то, при котором только кажется взорам таким образом, что околдованный видит вещи не в истинном их образе.
Он может видеть, например, осла человеком, человека — животным, камень — золотом, обычные бумаги — деньгами или веревки — ползущими змеями, как это сделали колдуны фараона.
А что касается того, как некоторые обманщики обманывают с помощью физических действий, которые они называют ловкостью рук, перемешивают одно с другим, и запутывают людей. Как то, что делают в месте, которое называется «цирк» и на разных программах. Это колдовство с помощью физических действий называется колдовством лишь на языке.
А есть колдовство настоящее, но иллюзорное. Ни в коем случае нельзя обманываться этим, потому что лжецы всегда будут запутывать и обманывать людей. Если раскрыть их суть, то от них больше не станут принимать. Они обманывают и притворяются. Облачаются в одеяния обмана и показываются своим обманутым и невеждам.
А что касается того, что колдовство изменяет сущность вещей, то такое невозможно. Колдун не способен превратить человека в животное, животное в человека, золото в камень или камень в золото. Надо обязательно понять это. И что не способен на изменение сущности вещей никто, кроме Аллаха, который сотворил каждую вещь. Самое большее, на что способен колдун — создать иллюзию и обмануть взор. «Очаровали взоры людей...» (7:116).
8 Оказание помощи и поддержки многобожникам против мусульман.
«Восьмое: поддержка многобожников и помощь им против мусульман. Довод — слова Всевышнего: «Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей» (5:51).
Восьмой пункт: «Поддержка многобожников и помощь им против мусульман». Поддержка их против мусульман различными способами поддержки. И самый худший из них — помощь в сражении с мусульманами.
Шейх говорит: «Это — из того, что делает Ислам недействительным» и привел в довод на это слова Всевышнего: «Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них» (5:51).
Его внешний смысл — абсолютный, то есть любой вид помощи неверующим против мусульман является неверием, вероотступничеством и тем, что делает Ислам недействительным.
Если помощь неверующим будет вытекать из гнева к Исламу и мусульманам, желания унизить мусульман, то это — деяние лицемеров.
Сказал Всевышний: «Разве ты не видишь, что лицемеры говорят своим неверующим братьям из числа людей Писания: «Если вас изгонят, то мы уйдем вместе с вами и никогда никому не подчинимся против вас. А если с вами сразятся, то мы обязательно поможем вам». Аллах свидетельствует о том, что они являются лжецами. Если они будут изгнаны, то те не уйдут вместе с ними. Если с ними сразятся, то они не помогут им. А если даже они помогут им, то повернут вспять, после чего уже никто не поможет им». (59:11-12).
А та помощь, которая не касается сражения, однако посредством нее неверующие извлекают какую-то выгоду и она исходит из мирских целей: из-за желаний или, наоборот, страха; и сопровождается ненавистью к неверующим и отречением от них, то это спорное дело.
Можно привести в довод на то, что это не является неверием то, что шпион, который выдает тайну мусульман в пользу неверных, в то же время являясь верующим, будучи стойким в религии, однако преследует какую-то мирскую выгоду, которая вынудила его на шпионаж, не становится неверующим, даже если становится ослушником, как это произошло с Хатыбом Ибн Аби Бальта'а (да будет доволен им Аллах).
Он выдал тайну мусульман, когда Посланник Аллаха (мир Ему и благословения) хотел выступить в военный поход на Мекку. Он отправил письмо с женщиной. Но Всевышний Аллах поведал об этом Посланнику Аллаха (мир Ему и благословения). И Он отправил людей, которые нашли ее в саду «Хах» и остановили ее. Это были Али и аз-Зубейр (да будет доволен ими Аллах). Они сказали: «Отдай нам письмо!» Она ответила: «У меня нет письма!». Она положила его в свою косу. Они сказали: «Либо ты отдашь нам его, либо мы сорвем с тебя одежду!». После этого, она достала письмо из своей косы, и они вернулись с ним к посланнику Аллаха (мир Ему и благословения).
Пророк (мир Ему и благословения) сказал: «Что это, о Хатыб?» Хатыб ответил ему в оправдание, что он не сделал этого из-за неверия после Ислама и вероотступничества, но сделал это для того, чтобы у него в Мекке была поддержка, потому что он не был из курейшитов и мекканцы не станут ему помогать.
А ‘Умар сказал: «О, посланник Аллаха, позволь мне отрубить голову этому лицемеру!». На это Пророк (мир Ему и благословения) сказал: «Поистине, он участвовал в битве при Бадре, а откуда тебе знать, может быть, Всемогущий и Великий Аллах посмотрел на ее участников и сказал: «Делайте, что хотите, Я уже простил вам!»?»
И тогда Аллах ниспослал аяты: «О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником. Вы открываетесь им с любовью, хотя они не веруют в истину, которая явилась вам» (60:1), и далее, до конца суры (см. аль-Бухари, 4890, Муслим, 2494).
И Аллах закончил суру словами: «О те, которые уверовали! Не дружите с теми, на кого разгневался Аллах. Они потеряли надежду на Последнюю жизнь, как потеряли ее неверующие обитатели могил» (60:13).
9 Тот, кто убеждён в том, что некоторые люди могут выйти из норм Шариата Мухаммада ﷺ.
«Девятое: кто убежден, что кому-то из людей дозволен выход из Шариата Мухаммада (мир Ему и благословения), как был дозволен выход Хадыру из Шариата Мусы (мир Ему), то такой является неверующим».
Из того, что делает Ислам недействительным: «Кто убежден, что кому-то из людей дозволен выход из Шариата Мухаммада (мир Ему и благословения)».
Смысл этого убеждения состоит в том, что Шариат Мухаммада (мир Ему и благословения) не охватывает всех людей, поэтому иудеям можно выходить из Шариата Мухаммада (мир Ему и благословения), и христианам можно выходить из Шариата Мухаммада (мир Ему и благословения).
Или, как говорят некоторые батыниты: «Познавший Аллаха и истину не обязан совершать деяния по Шариату Мухаммада (мир Ему и благословения), потому что он уже достиг Аллаха и получает знания об Аллахе от Него самого без посредника»!
Кто посчитает дозволенным выход из Шариата Мухаммада (мир Ему и благословения), приближение к Аллаху и достижение Его довольства не по пути Посланника Аллаха (мир Ему и благословения), «как был дозволен выход Хадыру из Шариата Мусы (мир Ему)», шейх сказал: «то такой является неверующим», и это истина.
Потому что это делает недействительным свидетельство «Мухаммад — Посланник Аллаха». Потому что это свидетельство обязывает верить в то, что Он — Посланник Аллаха ко всем людям, и что никому не дозволен выход из Его Шариата. Поэтому абсолютно нет никакого пути к Аллаху, кроме того пути, с которым Он (мир Ему и благословения) пришел.
Аллах закрыл все пути к Раю и оставил открытым лишь путь Шариата. Поэтому абсолютно нет никакого пути к Аллаху, после того, как Аллах послал Его до самого Судного Дня, кроме хранимого Шариата, не имеющего окончания.
10 Избегание религии Всевышнего Аллаха, отказ от её изучения и отказ поступать в соответствии с ней.
«Десятое: отворачивание от религии Всевышнего Аллаха: не изучать ее и не поступать в соответствии с ней. Довод — слова Всевышнего: «Кто может быть несправедливее того, кому напомнили о знамениях его Господа, после чего он отвернулся от них? Воистину, Мы отомстим грешникам» (32:22).
И нет разницы во всем том, что делает Ислам недействительным, между шутящим, серьезным и опасающимся, за исключением принужденного. И все они — самые великие своей опасностью и самые часто встречающиеся. Поэтому мусульманину надлежит остерегаться и опасаться их за самого себя. Прибегаем к Аллаху от того, что приведет к Его гневу и Его мучительному наказанию. И да благословит Аллах и приветствует свое лучшее создание — Мухаммада, Его род, Его сподвижников».
Шейх говорит: «Десятое из того, что делает Ислам недействительным: отворачивание от религии Всевышнего Аллаха — не изучать ее и не поступать в соответствии с ней».
Один из видов неверия — неверие отворачивания. Из неверующих есть такие, кто отворачивается от призыва Посланника Аллаха (мир Ему и благословения), не внимает ему и не знает о нем. Его призывают, а он не слушает, не думает и не размышляет. Затем, если человек выявил Ислам, произнес два свидетельства веры, но потом отвернулся от религии Аллаха: его не заботит запретное, дозволенное и обязательное, не выполняет ничего из религии Аллаха, ни о чем не спрашивает. Так не бывает.
Положение того, кто не молится, не постится, не совершает паломничество, не делает подаяний, не поминает Аллаха, не читает ничего из Корана, не оставляет прелюбодеяние из страха перед Аллахом, не оставляет употребление спиртного из страха перед Аллахом, а даже если оставляет, то потому что не имеет возможности — может ли быть такой мусульманином?!
Такое абсолютно невозможно. Потому что это полное отворачивание делает два свидетельства веры недействительными. А иначе, если бы он был правдивым в нем, непременно выполнял бы что-нибудь из религии Аллаха. Но речь в этой теме не касается некоторых деяний, относительно которых ученые впали в разногласия: является ли их оставление неверием или нет? Например, молитва. В этом вопросе разногласия между учеными.
И нет сомнений, что тот, кто никогда не молится, либо молится лишь с целью угодить людям, является неверующим. Но это — уже другая тема. Отворачивание от религии Всевышнего Аллаха — это полное отворачивание, нарушающее и объявляющее ложью то, что он засвидетельствовал — свидетельство, что нет достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха (мир Ему и благословения). Если бы он был правдивым в нем, непременно выполнял бы что-нибудь. Это — десятый пункт.
Шейх привел в довод на этот пункт слова Всевышнего: «Кто может быть несправедливее того, кому напомнили о знамениях его Господа, после чего он отвернулся от них? Воистину, Мы отомстим грешникам» (32:22).
А в другом аяте сказано: «Кто может быть несправедливее того, кому напомнили о знамениях его Господа, а он отвернулся от них и забыл то, что совершили его руки?» (18:57).
А также сказал Всевышний: «Но те, которые не веруют, отворачиваются от того, от чего их предостерегают» (46:3).
И тот, который заявляет о своем Исламе, произносит два свидетельства веры, а затем полностью отворачивается от религии Аллаха, это его отворачивание делает ложным его свидетельство о том, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха (мир Ему и благословения).
И среди неверующих этим видом неверия можно найти таких, кто даже если и совершает какие-либо деяния, совершает их из лицемерия. Когда он находится среди людей и они встают на молитву, он тоже встает и молится.
Когда же он остается наедине с самим собой, то не молится и не постится. Потому что эти деяния человек совершает, будучи наедине с самим собой, только если он верит в Аллаха и Его Посланника (мир Ему и благословения), потому что они являются праведными деяниями, приносящими пользу. Это — последнее, что привел шейх, да помилует его Аллах и воздаст ему благом.
Заключение.
Шейх закончил послание о том, что делает Ислам недействительным, объяснением того, что нет разницы в них между серьезным и шутящим. Кто сделает что-то из этого, даже если в шутку, как это было сказано об издевательстве над религией, либо сделал это из страха перед кем-то, то такой становится неверующим. За исключением принужденного.
Потому что Всевышний сказал: «Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, — не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера» (16:106).
Поэтому тот, кто был принужден посредством угрозы смерти или причинения боли к тому, чтобы он сказал, например, что Посланник Аллаха является лжецом, и он высказал это лишь языком, желая избавиться от этого испытания, но в сердце его покоилась вера, то такой не становится неверующим.
Это если в сердце находится вера и он произносит лишь языком противоположное тому, что в его сердце. Кого заставили поклониться идолу, должен поклониться лишь внешне. Невозможно заставить поклониться идолу, возможно лишь заставить поклониться перед идолом. Никто не способен завладеть убеждениями в сердце и принудить оставить их.
И поэтому постановления в этом мире строятся на внешних проявлениях. Лицемер живет среди мусульман, будучи лицемером. Сердце его таит в себе неверие. А верующий, находящийся среди неверных и не способный избавиться от их зла, живет, будучи верующим в Аллаха. Внешне он неверующий. Потому что в некоторых странах неверия не дозволено мусульманам выявлять Ислам, как это делали при коммунистах, и как известно, таково положение в России, в исламских республиках. Тот, кто нес мусхаф или выявлял как-то Ислам, его участью было повешение или сжигание.
Слова шейха: «И все они — самые великие своей опасностью и самые часто встречающиеся».
Самые опасные и в то же время самые часто встречающиеся! Как же часто среди людей случается многобожие, как поклонение могилам. Как колдовство, и как же часто оно встречается в других исламских странах. И как же много насмехающихся над Аллахом, его знамениями и Его Посланником. И как же много отворачивающихся от религии, которые приписывают себя к Исламу, но не придают Исламу никакого значения — ни знаниями, ни деяниями, и нет у них от Ислама ничего, кроме одной лишь принадлежности. Как говорят: в его паспорте написано, что он мусульманин.
«Поэтому мусульманину надлежит остерегаться и опасаться их ради самого себя.
Прибегаем к Аллаху от того, что приведет к Его гневу и Его мучительному наказанию. И да благословит Аллах и приветствует свое лучшее создание — Мухаммада, Его род, Его сподвижников».
Поэтому мусульманину надлежит остерегаться причин вероотступничества: слов, дел и убеждений. Потому что вероотступничество и неверие может произойти словом, делом или убеждением.
Ведь лицемер — неверующий по причине того, что он скрывает, из сомнения, высокомерия и считания религии ложью. А пример неверия высказыванием: считать ложью что-то, с чем пришел Посланник Аллаха (мир Ему и благословения), или насмехаться над чем-то, с чем пришел Посланник Аллаха (мир Ему и благословения).
Даже если он считает Его правдивым в сердце, все равно он неверующий. Потому что подтверждение обязательно содержит в себе готовность к подчинению тому, с чем пришел Посланник Аллаха (мир Ему и благословения). А насмехательство, издевательство и ненависть не объединяется вместе с готовностью к подчинению.
Абу Талиб, дядя Посланника Аллаха (мир Ему и благословения), верил Ему в сердце и высказывал это на словах. Но в то же время выявлял свое высокомерие, поэтому не принесет ему пользы это его подтверждение. Он умер на религии 'Абдульмутталиба, хотя Посланник Аллаха (мир Ему и благословения) прилагал все усилия в наставлении до последнего его вздоха. Посланник Аллаха (мир Ему и благословения) пришел к нему, когда тот находился в присутствии своих товарищей, и сказал ему: «О дядя, скажи: «Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха». И не переставал повторять ему это. А те его скверные товарищи, что находились рядом говорили: «Неужели ты откажешься от религии 'Абдульмутталиба?» (аль-Бухари, 1360).
И он умер, говоря: «Он на религии 'Абдульмутталиба». Прибегаем к Аллаху от оставления без поддержки. Просим Аллаха защиты от уклонения сердец.
Поэтому завещаю вам часто произносить эту мольбу: «Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты — Дарующий!» (3:8).
И ту мольбу, которую часто произносил Посланник Аллаха (мир Ему и благословения): «О Аллах, Переворачивающий сердца, укрепи мое сердце на Твоей религии» (Ахмад, 3/112, ат-Тирмизи, 2140).
А также просить своего Господа стойкости и благого конца. Как просили пророки: «Умертви меня мусульманином» (12:101).
Смысл этого: просьба у Аллаха благого конца, ведь «Поистине, дела оцениваются по их завершению» (аль-Бухари, 6607).
Просим Аллаха защиты от уклонения сердец так же, как просим Его сделать благим наш конец. И да благословит Аллах и приветствует Своего Раба и Посланника Мухаммада.
Следующая публикация
Нет комментариев