Является ли закят обязательным с самого имущества или же с его хозяина?

И польза этого вопроса.
У ученых в этом вопросе два мнения [«Ад Дар аль мухтар» 2/27, «Аль Маджму’» 5/341, «Аль Мугний» 2/678 и «Аль Мухалля» 5/262]:
Первое: - Что закят является обязательным с самого имущества. И это мнение большинства ученых, и из этого следует:
А) Если испортилось имущество, после того как, закят стал уже обязательным с него, то закят в этот момент спадает по причине порчи данного имущества.
Б) Если у кого-то было сорок овец, например, то нужно выплачивать одну овцу, и если он ее так и не выплатил за целый год, и у него так и осталось сорок, то за следующий год он уже не должен платить, т.к. эти сорок овец считаются как тридцать девять.
Второе: - Что закят является обязательным на самом хозяине.
Это мнение ханбалитов и Ибн Хазма, и из этого слудует:
А) Если испортилось имущество, после того как, закят стал обязательным, то он не спадает с долга хозяина.
Б) Если он за первый год не выплатил закят с сорока овец, то на следующий год он должен уже выплатить две овцы. Т.к. первая овца осталась в его владениях и поэтому должен выплатить еще одну опять же с сорока.
Из книги: «Сахих фикх Сунна», раздел «Закят».
Раздел: «Некоторые достоинства и пользы закята.»
Вся книга выставлена здесь: https://vk.com/wall-56879118_265