-И всё же, большинство людей хотят верить, что Бог отделён от нас.

Поэтому, когда я говорю, что придумываю всё это сам, они теряют веру в Тебя, в меня и весь наш диалог.
Ты можешь предложить им новые представления о Боге. В данный момент ты описываешь Вчерашнего Бога — Бога, живущего вне тебя; Бога, отделённого от тебя; Бога, к Которому ты об-ращаешься.
Завтрашний Бог — это не тот Бог, к Которому ты обращаешься, но тот Бог, с Которым ты разговариваешь.
Разница — огромна. На самом деле, именно в этом состоит Третье Важное Различие между Вчерашним и Завтрашним Богом. Может быть, повторим его здесь?
3. Завтрашний Бог говорит со всеми и всегда.
И ещё: фраза «Бог, с Которым ты говоришь» может иметь два значения. Она может озна-чать, что ты говоришь «с» Богом — как в выражении «беседы с Богом», — и она может означать, что вы с Богом говорите одновременно — то есть, ты произносишь все эти слова «вместе со» Мной.
Первое значение ассоциируется со Вчерашним Богом, а второе — с Завтрашним Богом.
В будущем вы постигнете Бога, и представите Бога, и поверите в Бога, Который говорит с вами и через вас, — это касается каждого из вас и происходит всё время.
Это уже не будет просто Бог, Которому вы молитесь.
Когда вы совершите этот сдвиг в восприятии, всё в вашем мире совершенно изменится, — увидев Бога в таком свете, вы и друг на друга начнёте смотреть по-новому.
Если согласиться, что Бог говорит с вами и через вас, вы просто не сможете относиться друг к другу по-прежнему.
И, когда вы увидите друг друга в этом новом свете, на этом новом пути, придёт понимание, что вы сами и есть свет и путь, — и тогда вы уже не сможете относиться друг к другу по-прежнему.
Всё станет по-другому. Эта простая перемена, этот небольшой сдвиг восприятия изменит облик вашего мира.
-Всё это не похоже на, всего лишь, «небольшой сдвиг».
Однако, движение это, на самом деле, очень небольшое в теологическом и философском отношении.
Вы ведь уже говорите и признаёте, что Бог есть Всё во Всём. А в будущем вы просто вклю-чите в это «Всё во Всём» себя.
Между прочим, где, на ваш взгляд, вы находитесь, по отношению ко всему сущему? Вы — его часть?
-Да, конечно.
Вы — часть всего сущего?
-Конечно.
Ну, вот вы и поймёте, что, если Бог есть Всё во Всём, а вы — часть Всего во Всём, значит, Бог, с очевидностью, присутствует в вас, а вы — в Боге и разделения между вами быть не может.
-Это — ключевая идея трилогии «Беседы с Богом» и всех последующих книг из серии с Богом. И меня эта идея очень вдохновляет. Но как я могу видеть Бога в мировых злодеях? Как я могу думать, что Бог говорит с деспотами, убийцами, угнетателями и безумцами ми-ра? Как я могу думать, что Бог говорит через них?
Пока не увидишь Бога в лице своего врага, ты вообще не сможешь видеть Бога. Ибо, на са-мом деле, нет такой вещи, как «враг».
Существует лишь часть тебя, которая противопоставлена другой части тебя. Бога невоз-можно узреть, если пытаться увидеть Его только в тех вещах и людях, которые тебе нравятся.
Бог — не реальна для тебя, если ты ощущаешь Её только в тех вещах, с которыми согласен.
Истинный мастер — это тот, кто знает и понимает, что Бог присутствует во всех вещах и проявляется через них. Этот Бог не отсутствует ни в чём и ни в ком.
-Если так, то, как некоторые люди могут делать то, что они делают?
Если кто-то действует во вред себе и другим, значит, этот человек забыл, Кто Он Есть.
-Но, почему люди забывают об этом?
Потому, что их научили, потому, что им сказали.
Древнейшие культурные мифы рассказывают о вашем отделении от Божественного, и большинство современных обществ до наших дней повторяют те или иные версии этих мифов своим потомкам.
Всё это — часть цикла забвения и воспоминания, который есть Сама Жизнь.
Вспомни, как Я говорил, что вы движетесь по кругу от полноты знания к пустоте забвения и снова к полноте знания.
От Единства к Отделению и снова к Единству. От Полного Осознания к полной Неосознан-ности и снова к Полному Осознанию.
Это движение, этот процесс включает в себя приход и уход, появление и исчезновение, бы-тие и небытие, то, что вы называете смертью и рождением.