4-й день 129. Что христианская вера есть вера истинная, то видно из того, что первые проповедники её за её распространение добровольно положили и самую жизнь свою (Собор святых семидесяти апостолов. Чет. Мин. янв. 4) Из чего видно, что наша святая христианская вера есть вера истинная? Во-первых, из того, что Начальник и Совершитель её есть Безгрешный Богочеловек, Единородный Сын Божий, Господь наш Иисус Христос; во-вторых, из того, что после Господа первыми распространителями её по вселенной были ближайшие очевидцы Его служения роду человеческому – святые апостолы; в-третьих, из того, что истинность её утверждена вселенскими и поместными соборами; и, в-четвёртых, наконец, из того, что она тоже, так сказать, утверждается бесчисленными чудесами. Но, нельзя ли, братие, истинность её и ещё чем-нибудь доказать? Можно, и нам кажется, лучше всего тем, что первые проповедники её, ближайшие ученики Господа, за распространение её добровольно приняли раны и самую смерть. Из чего это последнее вид...Ещё4-й день 129. Что христианская вера есть вера истинная, то видно из того, что первые проповедники её за её распространение добровольно положили и самую жизнь свою (Собор святых семидесяти апостолов. Чет. Мин. янв. 4) Из чего видно, что наша святая христианская вера есть вера истинная? Во-первых, из того, что Начальник и Совершитель её есть Безгрешный Богочеловек, Единородный Сын Божий, Господь наш Иисус Христос; во-вторых, из того, что после Господа первыми распространителями её по вселенной были ближайшие очевидцы Его служения роду человеческому – святые апостолы; в-третьих, из того, что истинность её утверждена вселенскими и поместными соборами; и, в-четвёртых, наконец, из того, что она тоже, так сказать, утверждается бесчисленными чудесами. Но, нельзя ли, братие, истинность её и ещё чем-нибудь доказать? Можно, и нам кажется, лучше всего тем, что первые проповедники её, ближайшие ученики Господа, за распространение её добровольно приняли раны и самую смерть. Из чего это последнее видно? Это видно из следующего. Вот, ныне Святая Церковь воспоминает собор святых семидесяти апостолов: посмотрим же, чего стоило им распространение веры Христовой и что они претерпели за неё. Первый из семидесяти апостолов, святой Иаков, брат Господень, первый епископ Иерусалимский, был сброшен иудеями с кровли церковной, затем был побиваем камнями и, наконец, от удара деревом по голове умер. Евангелист Марк был связан язычниками и влачим по камням. Симеон, также сродник Господень, второй епископ Иерусалимский, был распят. Варнава был побит камнями. Иосий, сказано, страдальчески скончался. Ананий побит камнями, первомученик архидьякон Стефан тоже. Прохор мученически скончался. Никанор убит с двумя тысячами уверовавших во Христа. Тимон был брошен в разженную печь. Пармен умер мученически. Сила претерпел многие страдания, раны и темницу. Силуан, сказано, многие беды о вере поем, к подвиговенчателю Христу взыде. Крискент мученически скончался в царство Траяново. Амплий, от Эллинов убиен, скончася. Урван мученически скончася. Аристовул умер после многих трудов и страданий. Олимпан усечён мечом. Тертий мученический стяжал венец. Климент утоплен в море. Кодрат принял мученический венец при царе Адриане. Трофим усечён мечом. Ахила, наконец, был убит неверными. Итак, почти все апостолы добровольно за распространение веры Христовой приняли раны и смерть; но доказывает ли, однако, это истинность христианской веры, которую они проповедовали? Да, доказывает, и самым очевидным образом. Согласитесь, братие, если бы мы стали перед кем-нибудь хотя бы просто говорить ложь и если бы в ней обличили нас, стали бы мы далее в ней упорствовать до того, чтобы пожертвовать за неё жизнью? Может быть, разве один из миллиона нас таковых согласился бы на это, а уж прочие, во всяком случае, – никогда. А тут смотрите: побивают камнями, распинают, вешают, сбрасывают с крыш, изобретают всевозможные виды мук, чтобы заставить апостолов отречься от их проповедования, а они и при этом пребывают непоколебимыми, как скала, и смотрят, часто после страшных мучений, на смерть телесную не более лишь как на переход из мрака на свет, из темницы на волю, из страны чуждой в страну родную. Что же заставляло их так поступать? Конечно, единственно убеждение в том, что проповедуемый ими Христос поистине есть Единородный Сын Божий, пришедший в мир грешников спасти, и что поэтому и распространяемое ими учение Его – есть учение правое. А отсюда и все мы должны убедиться в том, что вера наша подлинно есть вера Божественная, правая, истинная и святая. И в этой истине и убедимся. А убедившись, будем чаще приводить себе на память следующее к нам обращение святого апостола Павла: «Итак, братья мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы... бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1Кор.15:58, 16:13). Аминь
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Комментарии 7
129. Что христианская вера есть вера истинная, то видно из того, что первые проповедники её за её распространение добровольно положили и самую жизнь свою
(Собор святых семидесяти апостолов. Чет. Мин. янв. 4)
Из чего видно, что наша святая христианская вера есть вера истинная? Во-первых, из того, что Начальник и Совершитель её есть Безгрешный Богочеловек, Единородный Сын Божий, Господь наш Иисус Христос; во-вторых, из того, что после Господа первыми распространителями её по вселенной были ближайшие очевидцы Его служения роду человеческому – святые апостолы; в-третьих, из того, что истинность её утверждена вселенскими и поместными соборами; и, в-четвёртых, наконец, из того, что она тоже, так сказать, утверждается бесчисленными чудесами. Но, нельзя ли, братие, истинность её и ещё чем-нибудь доказать? Можно, и нам кажется, лучше всего тем, что первые проповедники её, ближайшие ученики Господа, за распространение её добровольно приняли раны и самую смерть. Из чего это последнее вид...Ещё4-й день
129. Что христианская вера есть вера истинная, то видно из того, что первые проповедники её за её распространение добровольно положили и самую жизнь свою
(Собор святых семидесяти апостолов. Чет. Мин. янв. 4)
Из чего видно, что наша святая христианская вера есть вера истинная? Во-первых, из того, что Начальник и Совершитель её есть Безгрешный Богочеловек, Единородный Сын Божий, Господь наш Иисус Христос; во-вторых, из того, что после Господа первыми распространителями её по вселенной были ближайшие очевидцы Его служения роду человеческому – святые апостолы; в-третьих, из того, что истинность её утверждена вселенскими и поместными соборами; и, в-четвёртых, наконец, из того, что она тоже, так сказать, утверждается бесчисленными чудесами. Но, нельзя ли, братие, истинность её и ещё чем-нибудь доказать? Можно, и нам кажется, лучше всего тем, что первые проповедники её, ближайшие ученики Господа, за распространение её добровольно приняли раны и самую смерть. Из чего это последнее видно? Это видно из следующего.
Вот, ныне Святая Церковь воспоминает собор святых семидесяти апостолов: посмотрим же, чего стоило им распространение веры Христовой и что они претерпели за неё. Первый из семидесяти апостолов, святой Иаков, брат Господень, первый епископ Иерусалимский, был сброшен иудеями с кровли церковной, затем был побиваем камнями и, наконец, от удара деревом по голове умер. Евангелист Марк был связан язычниками и влачим по камням. Симеон, также сродник Господень, второй епископ Иерусалимский, был распят. Варнава был побит камнями. Иосий, сказано, страдальчески скончался. Ананий побит камнями, первомученик архидьякон Стефан тоже. Прохор мученически скончался. Никанор убит с двумя тысячами уверовавших во Христа. Тимон был брошен в разженную печь. Пармен умер мученически. Сила претерпел многие страдания, раны и темницу. Силуан, сказано, многие беды о вере поем, к подвиговенчателю Христу взыде. Крискент мученически скончался в царство Траяново. Амплий, от Эллинов убиен, скончася. Урван мученически скончася. Аристовул умер после многих трудов и страданий. Олимпан усечён мечом. Тертий мученический стяжал венец. Климент утоплен в море. Кодрат принял мученический венец при царе Адриане. Трофим усечён мечом. Ахила, наконец, был убит неверными.
Итак, почти все апостолы добровольно за распространение веры Христовой приняли раны и смерть; но доказывает ли, однако, это истинность христианской веры, которую они проповедовали? Да, доказывает, и самым очевидным образом. Согласитесь, братие, если бы мы стали перед кем-нибудь хотя бы просто говорить ложь и если бы в ней обличили нас, стали бы мы далее в ней упорствовать до того, чтобы пожертвовать за неё жизнью? Может быть, разве один из миллиона нас таковых согласился бы на это, а уж прочие, во всяком случае, – никогда. А тут смотрите: побивают камнями, распинают, вешают, сбрасывают с крыш, изобретают всевозможные виды мук, чтобы заставить апостолов отречься от их проповедования, а они и при этом пребывают непоколебимыми, как скала, и смотрят, часто после страшных мучений, на смерть телесную не более лишь как на переход из мрака на свет, из темницы на волю, из страны чуждой в страну родную. Что же заставляло их так поступать? Конечно, единственно убеждение в том, что проповедуемый ими Христос поистине есть Единородный Сын Божий, пришедший в мир грешников спасти, и что поэтому и распространяемое ими учение Его – есть учение правое. А отсюда и все мы должны убедиться в том, что вера наша подлинно есть вера Божественная, правая, истинная и святая. И в этой истине и убедимся. А убедившись, будем чаще приводить себе на память следующее к нам обращение святого апостола Павла: «Итак, братья мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы... бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1Кор.15:58, 16:13). Аминь