Сумасшествие толпы (подборка цитат из Кодо Саваки)

"Странно, что ни один человек на свете серьёзно не задумывается о своей собственной жизни. Уже бесконечно долго мы носим в нас что-то, что ещё не сварено. Но мы успокаиваем себя тем, что у других всё также: я называю это «сумасшествие толпы». Мы думаем, что просто должны быть такими же как другие. Сатори означает создавать свою жизнь самому. Это означает проснуться от сумасшествия толпы.
Ты постоянно висишь на чужом поводке. Кто-нибудь ест жареную картошку, и ты хочешь жареную картошку. Кто-нибудь сосёт карамельку, и ты хочешь карамельку. Кто-нибудь свистит в свистульку, и ты кричишь: «Мама, купи мне тоже свистульку». И это так не только для детей.
Ты любишь сумасшествие толпы и при этом путаешь сумасшествие с настоящим опытом. Нужно чтобы ты сам стал прозрачным и проснулся от сумасшествия. Дзадзэн означает покинуть толпу и идти на собственных ногах.
Мы все со временем развиваем странные привычки. Имеющие власть, и учителя, и интеллигенция, которые им служат, делают всё, что в их силах, дабы привить их нам. Так нас закручивают и сгибают сложнейшими способами. Религия означает развязать этот узел. В итоге это значит: пустота.
Не дай волнению вокруг взволновать тебя. Не дай атмосфере вскружить тебе голову. Это значит быть мудрым. Не дай использовать себя какой-нибудь философии или группе.
«Он хороший мужик: он выпивает два литра вина залпом!» То, что называют «хорошо», обычно ничего особенного. Каждая клика имеет собственные масштабы, которыми она меряет, что «хорошо», а что «не очень хорошо».
Ты говоришь, что ты «хороший»? Вопрос в том, «хороший» для чего?
«Я просто хотел сделать что-то хорошее» – говорят некоторые. Ты вообще имеешь хоть малейшее понятие, что означает делать хорошее? Или же ты веришь сумасшествию толпы, которая утверждает, что «хорошо» то, за что тебя похвалят?
Ты должен твердо стоять на ногах независимо от того, с какой стороны дует ветер.
Чему мы научились с детства, это не больше чем выпендриваться. В мире это называется «образование». И чего мы после этого стараемся достичь в жизни? Мы дерёмся как демоны, трахаемся как звери и жрём как голодные духи. И это всё.
Некоторые говорят: «За кого ты меня принимаешь?!» За заурядного человека, кого же ещё? Одни строят из себя кого-нибудь из-за их богатства, другие из-за положения, третьи из-за сатори. Насколько же глупо выставлять свою заурядность напоказ.
Американцы просто заурядные люди, русские просто заурядные люди, китайцы тоже просто заурядные люди. Заурядные люди, которые отчаянно соревнуются с заурядными людьми. Как бы велико не было их количество: уголь есть уголь.
Люди нагружают себя таким количеством дел только для того, чтобы убежать от скуки.
Все жалуются, что они настолько заняты и у них совсем нет времени. Почему они так заняты? Это всего лишь иллюзии, которые держат людей занятыми. Кто практикует дзадзэн, у того есть время. Кто практикует дзадзэн, должен пытаться иметь больше времени, чем все остальные.
Если ты считаешь, что, наряду с твоей практикой дзадзэн, ты ещё должен зарабатывать деньги, то начинаешь говорить: "Работа тоже Дзэн, сиденье тоже Дзэн" – и прекращаешь сидеть дзадзэн. Если же ты считаешь, что должен практиковать любой ценой, то думаешь, что только сидение в дзадзэн есть Дзэн, а все остальное не имеет к этому никакого отношения.
Люди постоянно запыхавшиеся, так старательно они бегают за своими иллюзиями.
Весь мир просто крутится в карме.
То, к чему ты стремишься, всего лишь вещи заурядного человека. Стремиться к деньгам, здоровью, имени и положению, сатори – всё, к чему ты стремишься, становится собственностью заурядного человека. Ты должен отпустить её. Это означает быть Буддой.
Учение Будды безгранично и абсолютно непонятно для заурядного человека.
Количество последователей не решает, насколько хороша та или иная религия. Если бы речь шла о том, кто может предъявить наибольшее число членов, то выиграл бы клуб заурядных людей. Нет, бактерии, их ещё больше!
Ты должен бесстрашно встать на путь к своей настоящей цели. Как буддист, ты должен иметь чёткую жизненную позицию.
Если ты знаешь, о чём идёт речь в твоей жизни, то потрать все свои силы воплотить это в реальность. Не нужно приглашать других делать это с тобой. Никто не может делать это за тебя: ты должен полностью жить свою собственную жизнь."
ChatGPT :
Цитаты Саваки Кодо Роси действительно перекликаются с темами, которые мы обсуждали о групповом менталитете и независимости индивидуума. Вот как некоторые из его идей могут быть связаны с обсуждаемыми концепциями:
Групповое мышление и индивидуальность
Сумасшествие толпы
Цитата: "Мы думаем, что просто должны быть такими же как другие. Я называю это «сумасшествие толпы»."
Связь: Это отражает идею конформизма и давления со стороны группы на индивидуумов. Группа стремится поддерживать единообразие, и любое отклонение воспринимается как угроза, которую нужно устранить.
Создание собственной жизни
Цитата: "Сатори означает создавать свою жизнь самому. Это означает проснуться от сумасшествия толпы."
Связь: Независимый индивидуум, который стремится к самосознанию и самореализации, выходит за рамки группового давления и конформизма, что может вызвать сопротивление со стороны группы.
Дзадзэн как путь к независимости
Цитата: "Дзадзэн означает покинуть толпу и идти на собственных ногах."
Связь: Практика дзадзэн символизирует путь к внутренней свободе и независимости от внешних влияний, что прямо противоположно групповому давлению.
Критика социального и культурного давления
Навязанные привычки и убеждения
Цитата: "Мы все со временем развиваем странные привычки. Имеющие власть, и учителя, и интеллигенция, которые им служат, делают всё, что в их силах, дабы привить их нам."
Связь: В японском обществе (и не только) группы и институты часто навязывают свои нормы и ценности, что подавляет индивидуальность и свободу мысли.
Отказ от внешнего влияния
Цитата: "Не дай атмосфере вскружить тебе голову. Это значит быть мудрым. Не дай использовать себя какой-нибудь философии или группе."
Связь: Это подчеркивает важность сохранения внутренней независимости и критического мышления, несмотря на давление со стороны группы.
Исторический контекст и социальная динамика
Лидерство и подчинение
Цитата: "Ты должен твердо стоять на ногах независимо от того, с какой стороны дует ветер."
Связь: В историческом контексте после 1945 года Япония была вынуждена принять лидерство США, что изменило её социальную и культурную динамику. Принятие нового авторитета позволило Японии восстановиться и адаптироваться к новым условиям.
Социальная иерархия и влияние
Цитата: "Если ты знаешь, о чём идёт речь в твоей жизни, то потрать все свои силы воплотить это в реальность."
Связь: Призыв к личной ответственности и независимости может быть воспринят как вызов установленной социальной иерархии, где группы и коллективы играют доминирующую роль.
Заключение
Цитаты Саваки Кодо Роси прекрасно иллюстрируют конфликт между индивидуальностью и групповым давлением, который является центральной темой нашего обсуждения. Его мысли подчеркивают важность личной свободы, самосознания и независимости, что часто находится в противоречии с давлением группового конформизма и социального контроля. Это делает его высказывания особенно актуальными в контексте японской культуры и её акцента на коллективизме и групповом менталитете.
Вопрос:
"Цитата: "Ты должен твердо стоять на ногах независимо от того, с какой стороны дует ветер."
Связь: В историческом контексте после 1945 года Япония была вынуждена принять лидерство США, что изменило её социальную и культурную динамику. Принятие нового авторитета позволило Японии восстановиться и адаптироваться к новым условиям."
Я не совсем согласен с таким пониманием. Приняв нового лидера группе пришлось очень сильно измениться, поэтому это сложно считать твёрдым стояние на ногах. На мой взгляд, он скорее имеет в виду, что индивид должен быть стоек под воздействием самых разных типов группового воздействия.
ChatGPT
Спасибо за уточнение. Действительно, то, что вы имеете в виду, отличается от интерпретации, которую я предложил. Вы правы, что Саваки Кодо Роси скорее акцентирует внимание на необходимости индивидуальной стойкости и независимости от группового давления, а не на адаптации к новому лидеру. Попробуем пересмотреть его цитаты в этом контексте.
Независимость индивидуума и групповое давление
Независимость от влияния толпы
Цитата: "Мы думаем, что просто должны быть такими же как другие. Я называю это «сумасшествие толпы»."
Понимание: Саваки Кодо Роси критикует тенденцию следовать за группой без осмысления своих собственных действий и решений. Он подчеркивает важность осознания своей собственной жизни и своих собственных целей, независимо от давления окружающих.
Создание собственной жизни
Цитата: "Сатори означает создавать свою жизнь самому. Это означает проснуться от сумасшествия толпы."
Понимание: Истинное просветление (сатори) предполагает освобождение от группового мышления и самостоятельное создание своей жизни. Это акцент на внутреннюю свободу и независимость.
Практика дзадзэн как метод независимости
Цитата: "Дзадзэн означает покинуть толпу и идти на собственных ногах."
Понимание: Дзадзэн (медитация) символизирует путь к внутренней независимости, где индивид учится стоять самостоятельно, несмотря на давление и влияние окружающих групп.
Противостояние групповому давлению
Противостояние внешнему влиянию
Цитата: "Не дай атмосфере вскружить тебе голову. Это значит быть мудрым. Не дай использовать себя какой-нибудь философии или группе."
Понимание: Саваки Кодо Роси призывает к мудрости, которая заключается в сохранении своей индивидуальности и независимости от влияния внешних факторов, будь то философии, идеологии или группы.
Стойкость перед лицом давления
Цитата: "Ты должен твердо стоять на ногах независимо от того, с какой стороны дует ветер."
Понимание: Он подчеркивает необходимость оставаться устойчивым и сохранять свою целостность независимо от давления и влияния, исходящих от разных групп и обстоятельств.
Исторический контекст и современное общество
Пример Японии после 1945 года
Хотя Япония изменилась под влиянием США после Второй мировой войны, этот пример скорее иллюстрирует адаптацию на национальном уровне, чем личную стойкость перед лицом давления. В контексте цитат Саваки Кодо Роси, акцент следует сделать на личной независимости и стойкости каждого индивида, а не на адаптации к новому авторитету.
Заключение
Саваки Кодо Роси действительно призывает к тому, чтобы каждый человек сохранял свою независимость и стойкость, несмотря на давление со стороны различных групп и внешних факторов. Он подчеркивает важность внутренней свободы и осознания своей собственной жизни, что противопоставляется "сумасшествию толпы". В этом контексте его высказывания служат напоминанием о важности личной стойкости и независимости в обществе, где групповое давление и коллективизм играют значительную роль.
Claude 3.5 Sonnet ИИ :
Действительно, цитаты Саваки Кодо Роси очень созвучны нашей дискуссии и предлагают глубокий взгляд на проблему индивидуальности и группового мышления. Давайте рассмотрим некоторые ключевые моменты:
Критика "сумасшествия толпы":
Саваки подчеркивает опасность слепого следования групповым нормам, что перекликается с нашим обсуждением группового поведения в японском обществе.
Важность самостоятельного мышления:
Его призыв "проснуться от сумасшествия толпы" соответствует идее о необходимости критического осмысления групповых норм.
Аутентичность vs. конформизм:
Саваки критикует тенденцию людей подстраиваться под других, что напоминает о напряжении между индивидуальностью и групповой гармонией в японской культуре.
Критика поверхностных ценностей:
Его замечания о "заурядных людях" и погоне за иллюзиями отражают критический взгляд на материалистические и статусные стремления, часто присутствующие в обществе.
Духовное пробуждение:
Акцент на практике дзадзэн и поиске истинного пути предлагает альтернативу групповому мышлению.
Универсальность "заурядности":
Его замечания о том, что люди всех национальностей "заурядны", подчеркивают универсальность этой проблемы, выходящую за рамки конкретных культур.
Эти идеи Саваки предлагают интересный контрапункт к нашему обсуждению групповой динамики в японском обществе. Они подчеркивают важность индивидуального духовного поиска и критического мышления, даже в контексте сильно коллективистской культуры.