Традиционные толкования этих стихов упускают из виду
контекст Послания к Евреям 11:8, 9. Идея о «небесах», которые
верующие якобы получат в награду, не согласуется с библейским
утверждением о том, что Авраам надеялся унаследовать ту землю,
в которой жил. Авраам проживал в определенной географической
местности и надеялся однажды вернуться в эту землю и получить
ее во владение. «Верою обитал он на земле обетованной»(Евр. 11:9). Земля обетованная, которую получат верующие, будет
находиться на нашей планете, обновленной и восстановленной.
Некоторые говорят о Ханаане как о «прообразе» небес, того места,
куда уходят души умерших. Эта идея проникла в христианство из
греческой философии и вытеснила веру в библейское обещание об
унаследовании земли, Палестины, которая станет центром
мессианского царства. Грядущее воскресение, связанное с
возвращением Иисуса, позволит патриархам достичь своей цели и
получить во владение землю, которая никогда не была их
собственностью. Как подчеркивает Послание к Евреям, герои веры
«не получили обещанного», то есть наследия земли обетованной
(Евр. 11:13, 39). Они умерли в вере, а значит, с надеждой, будучи
глубоко убеждены в своем воскресении, после которого они смогут
владеть землей вместе с Мессией. Это так непохоже на идею о том,
что патриархи и все верующие после них уже получили свою
награду на небесах, идею, принятую многими под давлением пост библейской языческой традиции.