Следующее по возрасту за "Эпосом" произведение трудно назвать книгой в современном понимании. «Книга мёртвых» была написана в Египте примерно в VI-II веках до нашей эры - она моложе «Эпоса о Гильгамеше» примерно на тысячу лет. И представляет она собой набор папирусов, на которых записаны древние молитвы, песнопения, заклинания и описания обрядов, которые должны были помочь человеку после смерти облегчить его загробную жизнь, редактировавшиеся многочисленными древнеегипетскими жрецами на протяжении полутора тысяч лет.

Кстати, «Книга мёртвых» - это больше поэтическое название, которое просто интригующе, даже зловеще звучит. Это название придумал египтолог Карл Лепсиус, который первым перевёл полную рукопись "Книги мёртвых". А на самом деле свитки объединены под названием «Главы о выходе к свету дня», что более точно характеризует тексты, в них содержащиеся.
Больше всего страниц этой книги найдено при раскопках в городе Фивы. Они же находятся и в более хорошем состоянии, чем другие. Так, на них прекрасно сохранились не только иероглифы, но и многочисленные рисунки, на которых изображены различные сцены загробной жизни, например, погребение умершего и последующий суд богов над ним. Большую часть страниц «Книги мёртвых» можно увидеть в Британском музее.

Первыми погребальными текстами, на основе которых впоследствии и возникла Книга мёртвых, были тексты пирамид, впервые использованные в пирамиде фараона Униса из V династии и датирующиеся периодом около 2400 г. до н. э. Эти тексты были написаны на стенах погребальных камер внутри пирамид и предназначались исключительно для использования фараоном. Цель текстов пирамид заключалась в том, чтобы помочь умершему фараону занять свое место среди богов, в частности, воссоединить его с его божественным отцом Ра. Примечательно, что в тот период считалось, что загробная жизнь проходит на небе, а не в подземном царстве, как это описано в Книге мёртвых. К концу Древнего Царства тексты пирамид перестали быть привилегией исключительно фараонов и стали использоваться региональными правителями и другими высокопоставленными чиновниками.

В Среднем царстве появился новый вид погребальных текстов — тексты саркофагов. В текстах саркофагов используется более новая версия древнеегипетского языка, появляются новые заклинания и впервые используются иллюстрации. Тексты саркофагов чаще всего писались на внутренних поверхностях саркофагов, хотя иногда их можно найти на стенах усыпальниц. Что примечательно, уже тогда изредка встречались версии на папирусах. Тексты саркофагов стали доступны более широкому кругу богатых египтян — что значительно расширило круг людей, которые могли рассчитывать на загробную жизнь; в литературе это получило название «демократизации загробной жизни».

Традиция Книги Мёртвых возникла в Фивах в начале Второго переходного периода (около 1700 г. до н. э.). Самой ранней версией Книги Мёртвых считается свиток, найденный в саркофаге царицы Ментухотеп из XVI династии. В Книге Мёртвых царицы новые заклинания соседствуют с более старыми, известными из текстов пирамид и текстов саркофагов.
К эпохе XVII династии традиция Книги Мёртвых стала широко распространена не только среди членов семьи фараона, но и вельмож, а также других чиновников. В то время заклинания обычно писались на льняных саванах, обернутых вокруг мёртвых, хотя иногда их находили написанными на саркофагах или папирусе.

В Новом Царстве традиция Книги Мёртвых развивалась и широко распространилась. Знаменитое заклинание № 125 «Взвешивание сердца» впервые известно со времён правления Хатшепсут и Тутмоса III (около 1475 г. до н. э.). Начиная с этого периода Книгу Мёртвых стали писать на свитке папируса, а иногда на пергаменте, а текст иллюстрировали картинками. Любопытно, ко времени XIX династии картинки стали большими и подробными — иногда в ущерб окружавшему их тексту.

Во времена XXV и XXVI династий (760—525 гг. до н. э.) структуру и содержание Книги Мёртвых пересмотрели, обновили и стандартизировали. Заклинания впервые упорядочили и последовательно пронумеровали. Эта стандартизированная версия известна сегодня как «Сайсская редакция» — в честь XXVI династии («Саисской»). Cаисская редакция Книги Мёртвых предполагает деление книги на 4 главы. Книга Мёртвых оставалась в «саисской редакции» вплоть до периода правления Птолемеев (305—30 гг. до н. э.), хотя к концу птолемеевского периода её всё больше сокращали. Тогда же появились новые погребальные тексты, в том числе Книги дыхания и Книга перемещения вечности. Последняя найденная Книга Мёртвых относится к I в. до н. э., хотя некоторые художественные мотивы, взятые из неё, все ещё использовались и во времена Римского правления.

Книга Мёртвых писалась писцами по заказу. Люди заказывали себе Книги Мёртвых в процессе подготовки к собственным похоронам, либо для недавно умершего родственника. Книга Мёртвых стоила дорого: один источник оценивает написание свитка Книги Мёртвых в один дебен серебра (возможно, это эквивалентно половине годовой зарплаты рабочего). Сам папирус тоже был дорогим: известно много случаев его повторного использования.
Размеры Книги Мёртвых могут сильно различаться: самая длинная — 40 м, а некоторые — всего 1 м. Книги Мёртвых состоят из листов папируса, склеенных вместе: отдельные папирусы имели ширину от 15 до 45 см. Писцы, работавшие над папирусами Книги Мёртвых, больше заботились о качестве своей работы по сравнению с теми, кто работал над более приземлёнными текстами.

О существовании Книги Мёртвых было известно уже в Средние века — задолго до того, как стало понятно её содержание. Поскольку её находили в гробницах, было очевидно, что это документ религиозного характера. Это породило широко распространенное, но ошибочное мнение о том, что Книга Мёртвых была древнеегипетским эквивалентом Библии или Корана.
Комплексных прямых переводов Книги Мёртвых с древнеегипетского на русский язык пока нет. Широко известны прямые переводы с древнеегипетского на русский отдельных заклинаний Книги Мёртвых Михаила Косторовцева.

Исследовательская работа над Книгой Мёртвых всегда вызывала технические трудности из-за необходимости копировать очень длинные иероглифические тексты. Первоначально их копировали вручную с помощью кальки или камеры-люциды. В середине 19 века стали доступны иероглифические шрифты, что упростило литографическое воспроизведение манускриптов. В настоящее время иероглифы можно печатать в настольных издательских программах: в сочетании с технологией цифровой печати это снижает затраты на публикацию Книги Мёртвых. Как бы то ни было, огромное количество манускриптов Книги Мёртвых в музеях по всему миру остаются неопубликованными.

(По материалам Интернета)

#СамыеСамые
#ИнтересныеФакты
#КнигиБиблиотеки