Моисей в Библии описывается как победитель. Согласно одной из версий, он взял хорошо укреплённый город Сава, расположенный на острове посреди Нила, и вернулся к фараону с победой.

Также считается, что по воле Бога воды Красного (Чермного) моря расступились, и израильтяне прошли по дну, после чего воды сомкнулись, уничтожив армию египтян, которые попытались преследовать их.

Кроме того, через Моисея, согласно Пятикнижию, израильтяне получают от Бога заповеди, законы и ритуальные наставления.

Таким образом, Моисей как победитель в библейском повествовании олицетворяет победу над силами египтян и спасение израильтян от рабства.

-------------

Да, Моисей верно судил.

В книге «Исход» описывается, что когда народ приходил к Моисею просить суда у Бога, он судил между двумя сторонами и объявлял уставы и законы Бога.

Однако тесть Моисея Иофор посоветовал ему не брать на себя всю тяжесть этого дела, так как это было слишком тяжело для одного человека. По совету Иофора Моисей выбрал из всего Израиля способных людей и поставил их начальниками народа: тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками. Они судили народ во всякое время: о важных делах доносили Моисею, а все малые дела судили сами.

45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

От Иоанна святое благовествование


Моисей - это тот, через кого Бог дал Слово Своё (Закон Божий) народу Израильскому. Поэтому евреи, не принявшие Христа, (то есть Благодать, которую Он явил) , будут судимы Всевышним по Закону Моисееву .

Четыре всадника Апокалипсиса — персонажи из шестой главы Откровения Иоанна Богослова.

До сих пор нет единого мнения, что именно олицетворяет каждый из всадников, однако их часто именуют: Чума (едет на белом коне — ещё известен как Завоеватель), Война (на рыжем коне — ещё известен как Раздор), Голод (на вороном коне) и Смерть (на бледном коне). Бог призывает их и наделяет силой сеять хаос и разрушение в мире. Всадники появляются строго друг за другом, каждый с открытием очередной печати — первых четырёх из семи печатей книги Откровения.

Всадники Апокалипсиса. Василий Корень, 1696 г.

*

**

«Если ударили по одной щеке – подставь другую» Но, при этом «Не дай себя в обиду» Противоречие, веруны!

* Статистика даёт цифровое и содержательное освещение изучаемых явлений и процессов, служит надёжным способом оценки действительности. Она даёт доказательную силу экономическим выводам, позволяет проверить отдельные теоретические положения.

Кроме того, все известные законы природы, от физических до экономических, строятся на математических моделях и их свойствах, которые поверяются статистическими методами в ходе измерений и наблюдений.

Однако важно учитывать, что сама по себе статистика не производит новых знаний. Набор фактов превращается в знание лишь после построения связей между фактами, образующих определённую структуру. Именно эти структуры и связи позволяют делать предсказания и выдвигать общие предположения, основанные на чём-то, выходящем за пределы статистики.

**

Мертвые не оживут; рефаимы не встанут, потому что Ты посетил и истребил их, и уничтожил всякую память о них.


- У мертвых нет живота, чтобы видеть, но они воскресят целителя внизу: по этой причине ты привел и погубил и забрал всех мужчин их пола. Сделай зло им, о Господи, сделай зло славным на земле (ЧЕРЕЗ СОВРЕМЕННЫЙ ПЕРЕВОДЧИК)

Поэтому ведь через пророка говорится: Мертвые не оживут, гиганты не встанут.

Железная кровать царя Ога.
ибо только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаимов.
Вот, одр его, одр железный
и теперь в Равве, у сынов Аммоновых:
длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя,
локтей мужеских. (Втор 3.11)

Термин «Рефаим» относится либо к людям высокого роста («великаны»), либо мёртвым предкам… коими они и являлись будучи приговорёнными к утоплению в водах Всемирного потопа, но искусным способом избежавшие смерти.

Ог («гигантский»; на иврите: עוֹגֿ, на арабском: عوج‎) был царём Васана, согласно иудейским преданиям. Последний из рода Рефаимов и потомок Нефилимов, он, как говорят, был сыном Ахии и внуком Шам-Хазаи, одного из джиннов. Он родился до Великого потопа, и в еврейском фольклоре говорится, что ему удалось выжить, ухватившись за борт Ноева ковчега. Ог описывался как великан. Во Второзаконии 3:11 говорится, что ложе Ога было сделано из железа и имело более девяти локтей (13,5 футов) в длину и (6 футов) в ширину. В конце концов Моисей убил Ога ударом по лодыжке.

Согласно Библии, это был аморейский царь Васана, который вместе со своим войском был убит Моисеем и его людьми в битве при Едреи. В исламской литературе он упоминается как Удж ибн Анак (‘Ûj ibn ‘Anâq عوج بن عنق), один из великанов, упомянутых в Коране (джабабират или джаббурун).

Ог упоминается в еврейской литературе как живший со времен Ноя вплоть до своей гибели в битве с израильтянами. В Мидраше также написано, что у него было специальное отделение в Ноевом Ковчеге специально для него. Аггада предлагает альтернативу этому; что он сидел на крыше ковчега, переждав наводнение на время шторма из этого места.

Ог упоминается в Книге Чисел. Как и его сосед Сигон из Хешбона, которого Моисей ранее победил в битве при Джахазе, он был аморрейским царём, правителем Васана, в котором было шестьдесят городов, обнесённых стенами, и множество городов, не обнесённых стенами, со столицей в Аштароте (вероятно, современный Телль-Ашарех, где до сих пор сохранился 70-футовый курган).

Книга Второзакония продолжается:

«Затем мы повернули и пошли по дороге в Васан, и царь Васана Ог со всем своим войском выступил навстречу нам в битве при Едреи». Моисей говорит: «Господь сказал мне: «Не бойся его, ибо Я предал его тебе со всем его войском и его землёй. Сделай с ним то же, что ты сделал с Сихоном, царём Аморрейским, который правил в Хешбоне... И Господь, наш Бог, также отдал в наши руки Ога, царя Васанского, и все его войско. Мы поразили их, не оставив никого в живых" . ... "В то время мы взяли все его города, не было ни одного из шестидесяти городов, которые мы не взяли у них — всю область Аргоб, царство Ога в Васане... разрушая каждый город, мужчин, женщин и детей ... Но весь скот и добычу из их городов мы забрали себе".
О разрушении Ога говорится в Псалмах 134:11 и 135:11 как об одной из многих великих побед народа Израиля, а в Книге Амоса 2:9 Ог может упоминаться как «аморей», рост которого был подобен росту кедров, а сила — силе дубов.

Агния Барто
Река разлилась
Возвращался третий класс
С книжками с урока.
Видит — речка поднялась,
Разлилась широко.
Где недавно был каток,
Там бушующий поток.
Речка сбросила мостки,
Вырвалась из плена.
Все ей нынче пустяки.
Море по колено!
Затопила огород,
Мчится по оврагу,
По реке петух плывет
Унесло беднягу.
Ну, теперь ему конец.
Он неопытный пловец.
Но с волной вперегонки
Вниз с крутого ската
Мчатся берегом реки
Школьники-ребята.
Они бегут к оврагу,
Вокруг ручьи текут.
Тяжелую корягу
Ребята волокут.
Петух плывет куда-то,
Несет его вода.
— Сюда! — кричат ребята.
Сюда плыви, сюда!
К реке бежит ватага,
В волну летит коряга.
За корягу, за сучки,
Зацепился край доски.
Машет крыльями петух,
Он летит на берег.
Озирается вокруг,
Счастью он не верит.
Знают все, что третий класс
Петуха сегодня спас.

Синодальный перевод

И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святой, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит:
Новый русский перевод+

Ангелу церкви в Филадельфии напиши: «Так говорит Святой и Истинный, владеющий ключом царя Давида. Он открывает — и никто не закроет, Он закрывает — и никто не откроет.
Перевод Десницкого+

Ангелу церкви в Филадельфии напиши так: «Вот что говорит Святой и Истинный; у Него ключ Давида, что Он откроет — того не закроет никто, что Он закроет — никто не откроет!

Откровение Иоанна 3:7 — Откр 3:7: https://bible.by/verse/66/3/7/