Святые отцы о грехе пустословия

Мои дорогие, в этом посте мы с Вами разберём, почему святые отцы, считали пустословие грехом и как советовали бороться с ним.
В Священном Писании написано:
«При многословии не миновать греха» (Притч.10:19). То есть, чем больше человек говорит, тем выше вероятность, что он допустит ложь, осуждение, клевету, брань, тщеславие.
«От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб»(Прит.14:23).
Пустое слово само по себе убивает время, отбирая его от совершения добрых дел, помощи ближнему, обучения и работы.
«За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф.12:36-37). Мои дорогие, мы часто забываем, что сказанное слово может быть как во спасение, так и в погибель, быть проводником как мудрости, так и греха, в том числе искушения для другого.
На опасность пустословия указывали и святые. Например, святитель Феофан Затворник тесную связь многоглаголания с дерзостью и самолюбием: «...эти подобные буре разорители внутреннего строя, оставляющие за собой нечувствие и ослепление».
А преподобный Никодим Святогорец писал: «Пусторечие есть дверь к осуждению и клевете. Оно разносит ложные вести и мнения, сеет разногласия и раздоры. Оно подавляет вкус к умственным трудам».
Но всегда ли молчание лучше многословия?
Вовсе нет. На это указывал преподобный Пимен Великий: «Бывает, что человек кажется молчащим, но если сердце его осуждает других, то он говорит всегда. И есть такие, которые весь день говорят языком, но внутри себя соблюдают молчание, потому что не осуждают никого».
Как избавиться от пустословия?
Святитель Лука Крымский давал такой совет: «Нужно чрезвычайно внимательно следить за собой, приобрести привычку наблюдать, что говорите, чем занят язык ваш, привыкнуть держать язык в узде. Не позволяйте ему праздно болтать. Припоминайте вечером, что говорили днем, не болтали ли, не оскорбили ли кого, не лгали ли, не ябедничали ли. Если усвоите эту привычку, то привыкнете следить за языком, за каждым движением и сдерживать его».
Мои дорогие, а как вы обуздываете язык?