22 июля. Созерцание: "Чудесная победа над Амаликом (Исх. гл. 17)".

Толкование Ветхого Завета. Ветхий Завет: сражение с амаликитянами.

    Да созерцаю чудесную победу над Амаликом (Исх. гл. 17), а именно:
    1) как [израильский] народ побеждал Амалика, пока Моисей с воздетыми руками молился Богу;
    2) как Моисей с воздетыми на молитве руками прообразует победоносное Христово распятие;
    3) как силой креста и молитвой и я могу одолеть мрачные страсти, которые знаменует [собой] Амалик.

Ветхий Завет: сражение с амаликитянами.

    "Первое военное испытание Израиля — сражение с амаликитянами. Они были потомками Исава. Амаликитяне напали на Израиль в Рефидиме. Моисей послал Иисуса Навина сразиться с нападавшими, а сам стал на вершине холма с жезлом. Когда Моисей поднимал руки свои, побеждал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик. Постепенно руки Моисеевы отяжелели. Тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем. Аарон и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. Так продолжалось до захода солнца. Поднятые руки были прообразом креста. Об этом пишут святые отцы. Когда Израиль низложил амаликитян, Господь повелел Моисею записать об этом в книге. Это первое свидетельство того, что Моисей был описателем происходивших событий."

источник: Священная история Ветхого Завета.

    "Блаженный Моисей начертал тебе, брат мой, крест и в другом образе. Говоря о кресте, нужно уж указать и другие образы, где представляется зрелище таинства. Как же еще Моисей начертал крест? Слушай. Напали и некогда на израильтян в пустыне иноплеменники, по имени амаликитяне. Моисей снаряжает и посылает против них вождя своего народа и преемника своего Иисуса Навина, а сам остается на горе с воздетыми руками. Моисей, говорится, взошел на гору и воздвиг руки свои. «И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои», побеждаемый тяжестью телесною, «одолевал Амалик». Что значит этот образ? Иудей, боясь, чтобы чрез образ не воссияла слава креста Христова, тотчас же скажет: 
    «в этом образе нет ничего такого, что ты выдумываешь. 
    Этот образ, был знаком молитвы, а не прообразом, как ты предполагаешь». Но если так, если правда, что победа была плодом молитвы, то почему Писание приписало победу не молитве (ведь не сказало Писание: 
    «когда молился Моисей», а это явно обозначает, что победа не была плодом молитвы), а образу и положению рук? 
    В самом деле, когда Моисей опускал руки, терпели поражение израильтяне, когда же воздвигал, поражаемы были амаликитяне. Если бы это было делом молитвы, тогда следовало бы сказать: 
    «и когда молился Моисей, побеждал»... 
    Между тем Писание, как я уже сказал, умолчав о молитве, не потому, чтобы она была излишня, а потому, что она должна уступить место образу креста, приписывает победу образу и внешнему знаку. Когда Моисей простирал руки, побеждал Израиль. Что означает простертая рука? Вообрази простертые руки, и ты увидишь сияющий образ покланяемого креста."

источник: святитель Иоанн Златоуст. Слово о змее, повешенном на кресте Моисеем в пустыне, и о Божественной Троице.


#ветхозаветныепрообразыХриста #толкованиеветхогозавета #святительиоаннзлатоустыйархиепископконстантинопольский #толкованиесвященногописаниячерезиконопись #книгаисход17_8_13 #святительсербскийниколайвелимирович #созерцаниеохридскийпролог #22июля