Ҳазрати Муҳаммад (с.а.в.) денгизчимидилар? Кунлар ўтган сайин Қуръони Каримга ҳайронлик ортиб бормоқда. Гери Миллер бир мақоласида шу нарсаларни ёзади: "Қуръонни ўрганган ғайри муслимларни энг ҳайрон қолдирган нарса унинг ўзлари кутганидан фарқли бўлишидир. Уларнинг хаёлича, 14 аср аввал араб чўлларида ёзилган эски китоб эди. Шунинг учун улар фақатгина чўлдан, чўлдаги шартлардан, чўлда яшаган инсонлар ва қабилалардан баҳс қилинишини кутган эди. Ҳа, гарчи Қуръон чўл ҳақида ёзган бўлса ҳам, айни пайтда бошқа нарсалардан ҳам, масалан, денгиздан ва денгизда бўронга тутилиш ҳақида ҳам сўз юритмоқда. Бир неча йил аввал Торонто (Канада)да, менга айтилган бир воқеада денгизчилик соҳасида ишлаб, ҳаётини денгизда ўтказган бир инсон бошидан ўтгани баён қилинди. Унга мусулмон бир дўсти Қуръони Каримнинг таржимасини совға қилади. Исломиятдан ва Ислом тарихидан умуман бехабар бу денгизчи Қуръонни ўқиган ва мусулмон дўстининг ёнига бориб: "Муҳаммад (с.а.в.)денгизчи бўлганми?" деб сўра...ЕщёҲазрати Муҳаммад (с.а.в.) денгизчимидилар? Кунлар ўтган сайин Қуръони Каримга ҳайронлик ортиб бормоқда. Гери Миллер бир мақоласида шу нарсаларни ёзади: "Қуръонни ўрганган ғайри муслимларни энг ҳайрон қолдирган нарса унинг ўзлари кутганидан фарқли бўлишидир. Уларнинг хаёлича, 14 аср аввал араб чўлларида ёзилган эски китоб эди. Шунинг учун улар фақатгина чўлдан, чўлдаги шартлардан, чўлда яшаган инсонлар ва қабилалардан баҳс қилинишини кутган эди. Ҳа, гарчи Қуръон чўл ҳақида ёзган бўлса ҳам, айни пайтда бошқа нарсалардан ҳам, масалан, денгиздан ва денгизда бўронга тутилиш ҳақида ҳам сўз юритмоқда. Бир неча йил аввал Торонто (Канада)да, менга айтилган бир воқеада денгизчилик соҳасида ишлаб, ҳаётини денгизда ўтказган бир инсон бошидан ўтгани баён қилинди. Унга мусулмон бир дўсти Қуръони Каримнинг таржимасини совға қилади. Исломиятдан ва Ислом тарихидан умуман бехабар бу денгизчи Қуръонни ўқиган ва мусулмон дўстининг ёнига бориб: "Муҳаммад (с.а.в.)денгизчи бўлганми?" деб сўрайди. Чунки у Қуръонда денгиз бўронлари тасвиридаги ҳаққониятдан қаттиқ таъсирланган эди. Дўстининг унга: "Йўқ, у аксинча чўлда яшаган", деб жавоб бериши унинг Ислом динини қабул қилиши учун етарли бўлади. Чунки шахсан ўзи ҳам денгиз бўронига тутилган ва шу вазиятни бошидан кечирган эди. Шунинг учун Қуръон нозил бўлган пайтда Муҳаммад (с.а.в.) ҳам шундай бўронга тутилган бўлса керак деб хаёл қилганди. "...устма уст тўлқин ва унинг устида қора булут қоплаб олган денгиз..." (Нур сураси, 40-оят) ифодаси билан берилган тасвир денгиз бўронини кўрмаган, уни ҳаёлида кечирган инсон томонидан ёзилиши мумкин эмас", дейди. Шу ерда биз ҳам бир қўшимча қиламиз: Оятни бошидан ўқиймиз:
"Ёки кофирларнинг қилган амаллари устма-уст тўлқин ва унинг устида қора булут қоплаб олган денгиздаги зулматларга ўхшайди. Улар устма-уст зулматлардир: қўлини чиқариб қараса уни кўра олмас. Кимга Аллоҳ нур (иймон) бермаса, бас, унинг учун ҳеч қандай нур йўқдир" (Нур сураси , 40-оят).
Бу ифодаларда фақат денгизшунослар тушуна оладиган хассослик мавжуд. Чунки бир неча юз метр чуқурликларга тушгач, қуёш нури етмайдиган қоронғу нуқталар тасвирланмоқда ва инсон бармоғини ҳам кўра олмайдиган нуқталар ҳақида хабар бермоқда. Ҳатто оятнинг охири у ерларда нурга эга бўлган баъзи борлиқларга ишора қилмоқда. Оятнинг ижтимоий ҳаётга, хусусан моддиятчилик тушунчаси ҳукмрон бўлган замонларга ҳам қаратилган ажойиб ишоралари ҳаммага маълум...
Rasululloh s.a.v.dan:" Quyidagi alomatlar bahtsizlik alomatidir.O'tgan gunohlarni unutish - bu gunohlar Alloh huzurida saqlangandir.Qilgan yahshilikllarni eslash- ularni alloh huzurida qabul bo'lganmi,yo'qmi bilmay turib.Mol - dunyo to'g'risida o'zidan yuqoridagilarga va din - ilmda o'zidan pastdagilarga qarab ibratlanish.Shunday kishilar haqida Alloh:" Men uni hohladim,ammo u Meni hohlamadi, bas, Men ham uni tark qildim".
Rasululloh s.a.v.dan:" Hamma payg'ambarlarni so'zsiz bajo bo'ladigan duolari bor, ular bu duolarini bu dunyoda shoshib so'rashgan, men esa bu duoyimni Qiyomatga, ummatlarim shafoatlari uchun asrab qo'yganman".
Rasulullohs.a.v.dan:"To'rt narsaning onasi shulardir: davoning onasi oz yemoqlik, odobning onasi oz gapirmoqlik, ibodatning onasi gunohlarni kamaytirmoqlik, orzularning onasi sabrdir". "Ohiratga tayyorgarlik" kitobidan.(Munabbihot)
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytganlar: “Qo’li bilan, tili bilan o’zgalarga ozor bermagan kishi musilmondir. Olloh taolo man’ etgan narsalardan qaytgan kishi xudo yo’lida jihod qilgan kishidir”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytganlar: “Ollohni deb yaxshi ko’rish va Ollohni deb yomon ko’rish iymondandur”
Rasululloh sallallohu alayhi va sallamdan bir kishi so’radi: “Islomda eng yaxshi xislatlar qaysidir?” Dedilar: “Ochlarga taom bermoqlik, tanigan va tanimaganga salom bermoqlik”.
Janob Rasululloh sallallohu alayhi va sallamdan so’radilar: “Qaysi amal afzaldir?” “Olloh va uning Rasuliga ishonmoq”, - dedilar. “Undan keyin qaysi?” – dedilar. “Olloh yo’lida jihod qilmoq”, - dedilar. “Undan keyinchi?”, - deb so’radilar. “Qabul bo’lguvchi hajdir”, - deb javob qildilar.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytdilar: “Kimki Laylat ul-Qadr kechasining haqligiga ishonib, Ollohdan savob umidida ibodat qilib chiqsa, qilgan gunohlarining hamamsi kechirilg’usidir”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam shunday deganlar: “Agar ummatimni qiyin ahvolda qoldirishdan qo’rqmasam edim, birorta jangdan qolmagan bo’lur edim, men Olloh yo’lida jon nisor etib, keyin tirilsam, yanan o’lib, yana tirilsam va yana o’lib va yana tirilsam va yana o’lsam, der erdim”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam dedilar: “Kimki Ramazon kechalari, Ollohga iymon keltirib, undan savob umid etib, ibodat bilan o’tkazg’usidir, uning qilgan gunohlari mag’firat qiling’usidir”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam deganlar: “Ahli jannat jannatga kirgaydir, ahli do’zax do’zaxga kirgaydir, keyin Olloh taolo maloikalariga: “Qalbida zarracha iymoni bor odamni do’zaxdan chiqaringiz!” – deb aytdilar. Ular shundan so’ng, kuyib, qorayib ketgan holda do’zaxdan chiqgaydirlar, hayot daryosida cho’milgaydirlar, yomg’irdan keyin giyohlar ungandek badanlari ko’rkam bo’lg’usidir”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytdilar: “Tushumda ko’rsam, odamlarning ko’ylaklari etagi ko’kraklari barobarida, ba’zi birlariniki esa undan ham kalta. Ularning oralarida Umar ham bor, uning ko’ylagi uzun, hatto erda sudralib yuribdilar”. Sahobalar so’radilar: “Nimaga yo’ydingiz?” “Dinga yo’ydim”, - deilar Rasululloh sallallohu alayhi va sallam.
Bir kuni Rasululloh sallallohu alayhi va sallam ko’pchilik bilan suhbatlashib turgan edilar. Bir kishi qoshlariga kelib salom bergach: “Iymon nadur?” – deb so’radi. “Iymon Ollohga, uning maloiklariga, payg’ambarlarning haq ekanligiga, Ollohni qiyomat kunida ko’rishga, o’lgandan keyin tirilishga ishonmog’ingdur”,- dedilar. “Islom nadur?” dedi. “Islom Ollohga (shirk keltirmasdan) ibodat qilmog’ing, besh vaqt namoz o’qimog’ing, farz zakotini bermog’ing va Ramazon ro’zasini tutmog’ingdur”,- deb javob qildilar. “Ehson nadur?” –dedi. “Ollohga uni ko’rib turganingdek ibodat qilmog’ingdir. Agar sen ko’rmayotgan bo’lsang, u seni ko’rib turibdi”, - dedilar. “Qiyomat qachondur?” – deb so’radi. “So’ralayotgan kishi so’raguvchidan ortiq bilmaydi, biroq alomatlarini aytib beray, ular quyidagichadur: xotinlar o’z egalarini tug’adiganbo’lganda (bolalar ota-onalariga xo’jayin bo’lib, ularning dilini og’rita boshlaganda), tuyaboqar cho’ponlar baland-baland imorat sola boshlaganda. 5 ta g’oyibiy (sir)...ЕщёBir kuni Rasululloh sallallohu alayhi va sallam ko’pchilik bilan suhbatlashib turgan edilar. Bir kishi qoshlariga kelib salom bergach: “Iymon nadur?” – deb so’radi. “Iymon Ollohga, uning maloiklariga, payg’ambarlarning haq ekanligiga, Ollohni qiyomat kunida ko’rishga, o’lgandan keyin tirilishga ishonmog’ingdur”,- dedilar. “Islom nadur?” dedi. “Islom Ollohga (shirk keltirmasdan) ibodat qilmog’ing, besh vaqt namoz o’qimog’ing, farz zakotini bermog’ing va Ramazon ro’zasini tutmog’ingdur”,- deb javob qildilar. “Ehson nadur?” –dedi. “Ollohga uni ko’rib turganingdek ibodat qilmog’ingdir. Agar sen ko’rmayotgan bo’lsang, u seni ko’rib turibdi”, - dedilar. “Qiyomat qachondur?” – deb so’radi. “So’ralayotgan kishi so’raguvchidan ortiq bilmaydi, biroq alomatlarini aytib beray, ular quyidagichadur: xotinlar o’z egalarini tug’adiganbo’lganda (bolalar ota-onalariga xo’jayin bo’lib, ularning dilini og’rita boshlaganda), tuyaboqar cho’ponlar baland-baland imorat sola boshlaganda. 5 ta g’oyibiy (sir) narsa bor, uni faqat Olloh bilur, ulardan bittasi – qiyomatning qachon bo’lmog’idur” – deb o’sha mamundagi oyati karimani o’qidilar. Keyin, haligi kishi qaytib ketdi. Rasululloh dedilar: “Qaytaringlar haligi kishini (sahobalar tushunsinlar deb shunday qildilar!)” Orqasidan chiqib, topmadilar. Rasululloh dedilar: “Bu Jabroildur, sizlarga diningizni o’rgatgani kelgandur.” Imom Buxoriy aytadilar: “Rasululloh sallallohu alayhi va sallam yuqoridagi hamma narsalarni iymondan deb hisobladilar”.
Abu Sa’id Hudriy: “Rasululloh sallallohu alayhi va sallam: “Agar banda islomga kirib, uni ixlos bilan yahshilashni davom etdirsa, Olloh taolo uning hamma qilgan xatolarini kechirgaydir. Bundan keyingi xatolarigina hisob-kitob qilingaydir. Yaxshilik 10 barobardan 700 barobargacha ko’paytirib yozilur. Yomonlik bitta bo’lsa, bittaligicha yozilur, illo yozilmasdan Olloh kechirib yuborishi ham mumkindir”- deganlar”, - deydi.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam bunday deganlar: “Kimki yurakdan “Lo iloha illalloh”degan ersa va uning yuragida bug’doy donasicha yaxshilik (iymon) bor ersa, do’zaxdan chiqqusidir”. Rasululloh sallallohu alayhi va sallam deganlar: “Iymon uchun yaxshi joy ato qilinmishdir” (ya’ni, iymonning o’rni do’zaxda emas, jannatdadur).
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Biror qalb yoqki, Tangrining qo’lida bo’lmasa, agar xohlasa u qalbni to’g’rilab qo’yadi, xohlasa adshtirib qo’yadi. Darajalar tarozusi ham uning qo’lidadir. Birovlarning darajasini ko’tarib, boshqalarani pasaytirib turadi”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Odam tanasida qornidan yomon idish yoqdir. Inson bir necha osham ovqat bilan kifoyalanadi. Agar zarur bo’lsa qorinning uchdan birini ovqatga, yana uchdan birini suvga, qolgan uchdan birini nafas olishga ajratsin”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Ilmni o’rganib, so’ng uni boshqalarga o’rgatmaslik go’yoki molu dunyoni yig’ib, uni sarf qilmay, ko’mib qo’yish bilan barobardir”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Inson farzandi yaratilganda yonida o’limning 99 sababi ham birga yaratiladi. Agar u shu o’limlardan xalos topib yashasagina unga qarilik nasib etadi”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Beshta g’oyibona ilm borki, ularni tangridan o’zga hech kim bilmaydi: Tangridan boshqa hech kim ertaga nima bo’lishini bilmaydi. Tngridan boshqa hech kim ona qornida qanday homila borligini bilmaydi. Qiyomat qachon bo’lishini ham Tangridan o’zga hech kim bilmaydi. Hech bir inson o’zining qaerda vafot etishini bilmaydi. Qachon yomg’ir yog’ishini hm Tangridan o’zga hech kim bilmaydi”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Inson farzandi yaratilganda yonida o’limning 99 sababi ham birga yaratiladi. Agar u shu o’limlardan xalos topib yashasagina unga qarilik nasib etadi”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Beshta g’oyibona ilm borki, ularni tangridan o’zga hech kim bilmaydi: Tangridan boshqa hech kim ertaga nima bo’lishini bilmaydi. Tngridan boshqa hech kim ona qornida qanday homila borligini bilmaydi. Qiyomat qachon bo’lishini ham Tangridan o’zga hech kim bilmaydi. Hech bir inson o’zining qaerda vafot etishini bilmaydi. Qachon yomg’ir yog’ishini hm Tangridan o’zga hech kim bilmaydi”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Oz bo’lib kifoya qilib turgani, ko’p bo’lib yo’ldan ozdirganidan yahshidir”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Kimki qilmishig pushaymon bo’lib uzr so’ragan odamni kechirib yuborsa, uning xatolarini ham Allohi Taolo qiyomat kuni kechirur.”
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Dsturhonga to’kilgan taom va ushoqlarni terib yeydigan odamning gunohlari to’kiladi”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Kimiki o’zini katta tutib, yurish-turishida kibru havoli bo’lsa, oxiratda Allohning g’azabiga duchor bo’lur”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Kimni biz biror amalga tayin etib qo’yganimizdan keyin u nina miqdorida va undan ortiq narsani bizdan yashirib o’zlashtirmoqchi bo’lsa, qiyomat kuni shu olgan narsasi bilan xiyonatchi bo’lib turadi”. _____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Kimki biror mo’min kishining aybi yoki gunohini bilib turib uni fosh etmay yashirsa, go’yo tirigicha ko’milgan go’dakni tiriltirganchalik savobga ega bo’lur”. _____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Birovning uyiga beruxsat eshik yoki teshikdan mo’ralagan odamning ko’zini o’yib olish joizdir”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Kimki birovning yozayotgan yoki kelgan xatini beruxsat o’qishga intilsa, go’yoki u do’zaxga intilgan bo’ladi”. ___________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Birovning uzurini qabul qilmagan kishining gunohi sudxo’rning gunohi bilan barobardir”. ___________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Halol kasbdan charchab uhlagan odam gunohlari kechirilgan holda tunaydi”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Uchrashganlardan qaysi biri birinchi salom bersa, o’sha odamga Tangri ham, uning Rasuli ham yaqindir”. _____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Kimki birovni o’z nomi o’rniga biror laqab bilan chaqirsa, uni farishtalar la’natlaydilar”. _____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Kimki o’z jahlu g’azabini qaytarsa Tangri undan o’z azobini qaytaradi. Kimki odamlarni g’iybat qilishdan tilini tiysa, Tangri ham uning aybu nuqsonlarini fosh qilmaydi”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Kim suv toshqini yoki yong’inning oldini olsa, unga shahid bo’lgannning savobi berilur”. _____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Kimki mo’min kishini “kofirsan” deb haqoratlasa, go’yo uning qonini to’kkanchalik gunoh qilgan bo’ladi”. _____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Tangri sizlarni otalaring nomi bilan qasm ichishdan qaytaradi”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Bu dunyoda ikkiyuzlamachi bo’lgan odamning qiyomatda o’tdan yasalgan ikki tili bo’ladi”. _____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Kimki shuhrat topish niyati bilan yasanib kiyim kiysa, u to uni yechmaguncha Tangrining rahmat nazaridan uzoqda bo’lur”. _____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Bexosdan sodir bo’lgan fojiali o’lim – mo’min kishi uchun rahmat, fosiqu fojir odam uchun hasratdir”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Mo’min – mo’minning ko’zgusidir. Mo’min – mo’minning birodaridir, unga maishiy ishlarida yordamlashadi, yo’qligida moli va obro’sini himoya qiladi”. _____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Haqiqiy mo’minning qo’lidan ham, tilidan ham mo’minlar ozor topmaydilar”. _____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Mo’minlarning hammasi bir-birlariga birodardirlar. Ularning biri ikkinchisidan ortiq emas, balki ortiq-kamlik taqvoga qarab belgilnadi”.
“Otaga itoat qilish – Allohga itoat qilishdir. Unga gunohkor bo’lish Allohga gunohkor bo’lish bilan barobardir”. _____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Halol rizq istash har bir musulmon uchun vojibdir”. _____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar: “Doimo to’g’ri so’z bo’linglar, chunki u jannatda yahshilik bilan birgadir. Yolg’onchilikdan saqlaninglar, chukni u yomonlik bilan birga do’zaxda bo’ladi. Allohdan to’g’ri e’tiqod va ofiyat so’ranglar, chunki har bir kishiga imondan keyin ofiyatdek ulug’ ne’mat berilmaydi. Bir-biringiz bilan o’zaro hasadgo’ylik, bug’zu adovatda bo’lmanglar. Oralaringizdagi aloqani uzmanglar va arazlashib yurmanglar. Alloh buyurgandek uning o’zaro do’st va birodar bandalari bo’linglar”
Rasululloh Arafa kunini juda muborak sanaganlar ekan . hadislarda shunday deyilgan: Arafa kunini hurmat qilingiz, zero Arafa Alloh qadrlaydigan kundir. Arafa kuni ro`za tutganlarning ikki yillik otgan va kelasi gunohlari kechiriladi. Arafa kuni 1000 marotaba Ihlosni Bismilloh bilan o`qiganlarning barcha gunohlari kechiriladi. Besh kecha borki, duolar qaytarilmaydi.Rajab oyining ilk kechasi, shabonnig 15 kechasi, juma kechasi, Ramazon va qurbon hayitining kechalari.
Abu Hurayra r.a. rivoyat qiladilar:"Rasululloh s.a.v aytdilar:"Musulmon odam Alloh yo'lida qancha so'z aytgan bo'lsa, qiyoAmat kuni o'shancha jarohati bor shahid qiyofasida nomoyon bo'lur, badanining rangi tig' urilganda oqib turgan qon rangida, xidi mush yanlig' bo'lgaydir",-deganlar"
R.s.a.v. aytadilar:" Kim Allohga haqiqiy ihlos ila tavakkul qilsa Alloh taolo bu bandasini qush uyasidan chiqib ketayotganida och va qaytganida to'yib qaytganidek,rizqlantirib qo'yadi".
R.s.a.v. aytadilar:"Ilmning ofati uni unutish, uni zoye qilish esa hohlamagan odamga o'rgatishdir".
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam: “Kim folbin huzuriga borsa va unga ishonmasa, so’zini tasdiqlamasa, qirq kungacha namozi qabul bo’lmaydi. Kim folbinning huzuriga borsa va unga ishonsa? Muhammadga nozil bo’lgan narsaga kufr keltiribdi”.
Rasulullohning (s.a.v.) ilm haqidagi hadisi shariflari. "Iymon yalang'ochdir,uning libosi taqvo,ziynati hayo, mevasi ilmdir". "Alloh taolo Ibrohim (a.s.)ga vahiy qilib:" Ey,Ibrohim,Men olimman,biluvchiman va har bir biluvchini yahshi ko'raman"dedi". "Qiyomatda olimlarning siyohi shahidlarning qoni bilan o'lchanadi".
"Ummatimdan kim qirq hadisni odamalrga ta'lim berish uchun yodlasa men qiyomatda unga shafoatchi va guvoh bo'laman va u Alloh huzuriga faqih-olim bo'lib boradi"
Rasululloh s.a.v.dan:" Misvokni lozim tutinglar chunki unda o'n hislat bordir: 1. Og'izni poklaydi. 2.Allohni rozi etadi. 3. Rahmonga,farishtalarga muhabbatli ko'rsatadi. 4.Shaytonni g'azablantiradi. 5.Milkni mustahkamlaydi. 6.Og'izni hushbo'y qiladi. 7.Balg'amni kesadi. 8.Og'izdagi achchiqni ketkazadi. 9.Ko'zni ravshanlashtiradi 10.Turli sassiq hidlarni ketkazadi".
Yaqinda shunday zamonlar keladi-ki ummatlarim besh narsani yahshi ko'rib besh narsani unutadilar: dunyoni yahshi ko'rib ohiratni unutadilar, hovlilarini yahshi ko'rib qabrni unutadilar, mol - dunyoni yahshi ko'rib hisob - kitobni unutadilar, ayollarni yahshi ko'rib hurlarni unutadilar, o'z nafslarini yahshi ko'rob Allohni unutadilar. Ular mendan uzoqdirlar va men ham ulardan uzoqman
Ilmdan bir bob o'rganib tong ottirishing, yuz rakat namoz o'qishingdan afzaldir. Ilm hazina, uning kaliti esa savollar. So'ranglar, so'rashda to'rt kishi savobga ega bo'ladio'rovchi, javob beruvchi, eshituvchi va ularni do'st tutuvchi.
Rasululloh s.a.v. aytadilar:Bir banda biror narsa yoki biror kishini qarg'asa, aytilgan la'nat va qarg'ishlar osmonga ko'tariladi,ammo undan chiqqan sassiq hid tufayli osmon eshiklari berkitiladi. Chiqishga yo'l topa olmay,yerga qaytib tushadi. Yer ham uni qabul qilishdan hazar qiladi.Shunda o'ng va chap tomonlarga yuradi. Chiqib ketishning imkoni bo'lmagach, qartg'ish va la'nat haq bo'lsa, qarg'algan kishiga borib tegadi. Agar nohaq bo'lsa, qarg'agan va la'natlagan kihining o'ziga kelib tegadi". Imom Abu Dovud rivoyatlari.
Rasululloh s.a.v.dedilar:"Kimki bizning ishimizda dindan bo'lmagan biror yangilik qilsa, u rad qilingandir. Kimki bizning ishimizda bo'lmagan biror amalni bajarsa, u rad qilingandir". Buxoriy va Muslim rivoyatlari
Rasululloh s.a.v. dedilar:"Halol va harom aniqdir. Bulardan tashqari insonlarning ko'pchiligi bilmaydigan shubhali narsalar ham bor. Kimki shubhali narsalardan saqlansa, o'z dinini va sha'nini saqlagan bo'ladi. Kimki shubhali ishlarni qilsa, haromga yaqinlashadi. Bir ekinzor chegarasi atrofida hayvonlarni o'tlatayotgan va hayvonlarning u yerga kirib ketish ehtimoli bo'lgani kabi. Ogoh bo'lingizki, har bir podshohning o'z chegarasi bor. Allohning chegarasi, harom qilingan ishlardir.Ogoh bo'linglar!Inson badanida bir go'sht bor, agar u tuzalsa a'zolarnig barchasi tuzaladi. Agar u buzilsa a'zolarning barchasi buziladi. Shuni bilingki, u qalbdir!" Buxoriy va Muslim rivoyatlari.
Rasululloh s.a.v. dedilar:"Din - nasihatdir". Sahobalar so'rashdi:"kim uchun ya Rasululloh s.a.v." U muborak Zot:"Alloh uchun, Uning kitobi va payg'ambarlari, musulmonlarning imomlari uchun va har bir musulmon uchundir",- dedilar. Buxoriy, Muslim, Termiziy, Nasoiy va Ahmad rivoyatlari.
Ibn Abbos r.a.dan rivoyat qilinadi. Rasululloh s.a.v. dedilar:"Albatta, Alloh taolo men uchun ummatimning hatoan,unutgan va majburan qildirilgan gunohalrini kechirdi". Hasan hadis. Ibn Moja va Bayhaqiy rivoyatlari.
Abu Hurayra r.a.dan rivoyat qilinadi. Rasululloh s.a.v. dedilar:"Allohga va ohirat kuniga ishongan kishi yahshi so'zni so'zlasin ypoki jim tursin. Alloh va ohirat kuniga ishongan kishi qo'shnisini hurmat qilsin va mehmonini ikrom qilsin". Buxoriy, Muslim, Ibn Moja va Termiziy.
Abu Mas'ud r.a.dan rivoyat qilinadi. Rasululloh s.a.v. dedilar:"Musulmon kishining qonini to'kish faqat quyidagi uch holatda halol bo'ladiilalik bo'la turib zino qilganda, odam o'ldirganda va dinidan qaytib, jamoatdan chiqqanda". Buxoriy, Muslim, Abu Dovud, Termiziy, Nasoiy, Ahmad.
Комментарии 73
Кунлар ўтган сайин Қуръони Каримга ҳайронлик ортиб бормоқда.
Гери Миллер бир мақоласида шу нарсаларни ёзади: "Қуръонни ўрганган ғайри муслимларни энг ҳайрон қолдирган нарса унинг ўзлари кутганидан фарқли бўлишидир. Уларнинг хаёлича, 14 аср аввал араб чўлларида ёзилган эски китоб эди. Шунинг учун улар фақатгина чўлдан, чўлдаги шартлардан, чўлда яшаган инсонлар ва қабилалардан баҳс қилинишини кутган эди. Ҳа, гарчи Қуръон чўл ҳақида ёзган бўлса ҳам, айни пайтда бошқа нарсалардан ҳам, масалан, денгиздан ва денгизда бўронга тутилиш ҳақида ҳам сўз юритмоқда. Бир неча йил аввал Торонто (Канада)да, менга айтилган бир воқеада денгизчилик соҳасида ишлаб, ҳаётини денгизда ўтказган бир инсон бошидан ўтгани баён қилинди. Унга мусулмон бир дўсти Қуръони Каримнинг таржимасини совға қилади. Исломиятдан ва Ислом тарихидан умуман бехабар бу денгизчи Қуръонни ўқиган ва мусулмон дўстининг ёнига бориб: "Муҳаммад (с.а.в.)денгизчи бўлганми?" деб сўра...ЕщёҲазрати Муҳаммад (с.а.в.) денгизчимидилар?
Кунлар ўтган сайин Қуръони Каримга ҳайронлик ортиб бормоқда.
Гери Миллер бир мақоласида шу нарсаларни ёзади: "Қуръонни ўрганган ғайри муслимларни энг ҳайрон қолдирган нарса унинг ўзлари кутганидан фарқли бўлишидир. Уларнинг хаёлича, 14 аср аввал араб чўлларида ёзилган эски китоб эди. Шунинг учун улар фақатгина чўлдан, чўлдаги шартлардан, чўлда яшаган инсонлар ва қабилалардан баҳс қилинишини кутган эди. Ҳа, гарчи Қуръон чўл ҳақида ёзган бўлса ҳам, айни пайтда бошқа нарсалардан ҳам, масалан, денгиздан ва денгизда бўронга тутилиш ҳақида ҳам сўз юритмоқда. Бир неча йил аввал Торонто (Канада)да, менга айтилган бир воқеада денгизчилик соҳасида ишлаб, ҳаётини денгизда ўтказган бир инсон бошидан ўтгани баён қилинди. Унга мусулмон бир дўсти Қуръони Каримнинг таржимасини совға қилади. Исломиятдан ва Ислом тарихидан умуман бехабар бу денгизчи Қуръонни ўқиган ва мусулмон дўстининг ёнига бориб: "Муҳаммад (с.а.в.)денгизчи бўлганми?" деб сўрайди. Чунки у Қуръонда денгиз бўронлари тасвиридаги ҳаққониятдан қаттиқ таъсирланган эди. Дўстининг унга: "Йўқ, у аксинча чўлда яшаган", деб жавоб бериши унинг Ислом динини қабул қилиши учун етарли бўлади. Чунки шахсан ўзи ҳам денгиз бўронига тутилган ва шу вазиятни бошидан кечирган эди. Шунинг учун Қуръон нозил бўлган пайтда Муҳаммад (с.а.в.) ҳам шундай бўронга тутилган бўлса керак деб хаёл қилганди. "...устма уст тўлқин ва унинг устида қора булут қоплаб олган денгиз..." (Нур сураси, 40-оят) ифодаси билан берилган тасвир денгиз бўронини кўрмаган, уни ҳаёлида кечирган инсон томонидан ёзилиши мумкин эмас", дейди. Шу ерда биз ҳам бир қўшимча қиламиз: Оятни бошидан ўқиймиз:
"Ёки кофирларнинг қилган амаллари устма-уст тўлқин ва унинг устида қора булут қоплаб олган денгиздаги зулматларга ўхшайди. Улар устма-уст зулматлардир: қўлини чиқариб қараса уни кўра олмас. Кимга Аллоҳ нур (иймон) бермаса, бас, унинг учун ҳеч қандай нур йўқдир" (Нур сураси , 40-оят).
Бу ифодаларда фақат денгизшунослар тушуна оладиган хассослик мавжуд. Чунки бир неча юз метр чуқурликларга тушгач, қуёш нури етмайдиган қоронғу нуқталар тасвирланмоқда ва инсон бармоғини ҳам кўра олмайдиган нуқталар ҳақида хабар бермоқда. Ҳатто оятнинг охири у ерларда нурга эга бўлган баъзи борлиқларга ишора қилмоқда. Оятнинг ижтимоий ҳаётга, хусусан моддиятчилик тушунчаси ҳукмрон бўлган замонларга ҳам қаратилган ажойиб ишоралари ҳаммага маълум...
"Ohiratga tayyorgarlik" kitobidan.(Munabbihot)
“Qo’li bilan, tili bilan o’zgalarga ozor bermagan kishi musilmondir. Olloh taolo man’ etgan narsalardan qaytgan kishi xudo yo’lida jihod qilgan kishidir”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytganlar:
“Ollohni deb yaxshi ko’rish va Ollohni deb yomon ko’rish iymondandur”
“Islomda eng yaxshi xislatlar qaysidir?” Dedilar: “Ochlarga taom bermoqlik, tanigan va tanimaganga salom bermoqlik”.
Janob Rasululloh sallallohu alayhi va sallamdan so’radilar:
“Qaysi amal afzaldir?” “Olloh va uning Rasuliga ishonmoq”, - dedilar. “Undan keyin qaysi?” – dedilar. “Olloh yo’lida jihod qilmoq”, - dedilar. “Undan keyinchi?”, - deb so’radilar. “Qabul bo’lguvchi hajdir”, - deb javob qildilar.
“Kimki Laylat ul-Qadr kechasining haqligiga ishonib, Ollohdan savob umidida ibodat qilib chiqsa, qilgan gunohlarining hamamsi kechirilg’usidir”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam shunday deganlar:
“Agar ummatimni qiyin ahvolda qoldirishdan qo’rqmasam edim, birorta jangdan qolmagan bo’lur edim, men Olloh yo’lida jon nisor etib, keyin tirilsam, yanan o’lib, yana tirilsam va yana o’lib va yana tirilsam va yana o’lsam, der erdim”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam dedilar:
“Kimki Ramazon kechalari, Ollohga iymon keltirib, undan savob umid etib, ibodat bilan o’tkazg’usidir, uning qilgan gunohlari mag’firat qiling’usidir”.
“Ahli jannat jannatga kirgaydir, ahli do’zax do’zaxga kirgaydir, keyin Olloh taolo maloikalariga: “Qalbida zarracha iymoni bor odamni do’zaxdan chiqaringiz!” – deb aytdilar. Ular shundan so’ng, kuyib, qorayib ketgan holda do’zaxdan chiqgaydirlar, hayot daryosida cho’milgaydirlar, yomg’irdan keyin giyohlar ungandek badanlari ko’rkam bo’lg’usidir”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytdilar:
“Tushumda ko’rsam, odamlarning ko’ylaklari etagi ko’kraklari barobarida, ba’zi birlariniki esa undan ham kalta. Ularning oralarida Umar ham bor, uning ko’ylagi uzun, hatto erda sudralib yuribdilar”. Sahobalar so’radilar: “Nimaga yo’ydingiz?” “Dinga yo’ydim”, - deilar Rasululloh sallallohu alayhi va sallam.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam bunday deganlar: “Kimki yurakdan “Lo iloha illalloh”degan ersa va uning yuragida bug’doy donasicha yaxshilik (iymon) bor ersa, do’zaxdan chiqqusidir”. Rasululloh sallallohu alayhi va sallam deganlar: “Iymon uchun yaxshi joy ato qilinmishdir” (ya’ni, iymonning o’rni do’zaxda emas, jannatdadur).
“Biror qalb yoqki, Tangrining qo’lida bo’lmasa, agar xohlasa u qalbni to’g’rilab qo’yadi, xohlasa adshtirib qo’yadi. Darajalar tarozusi ham uning qo’lidadir. Birovlarning darajasini ko’tarib, boshqalarani pasaytirib turadi”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Odam tanasida qornidan yomon idish yoqdir. Inson bir necha osham ovqat bilan kifoyalanadi. Agar zarur bo’lsa qorinning uchdan birini ovqatga, yana uchdan birini suvga, qolgan uchdan birini nafas olishga ajratsin”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Ilmni o’rganib, so’ng uni boshqalarga o’rgatmaslik go’yoki molu dunyoni yig’ib, uni sarf qilmay, ko’mib qo’yish bilan barobardir”.
“Inson farzandi yaratilganda yonida o’limning 99 sababi ham birga yaratiladi. Agar u shu o’limlardan xalos topib yashasagina unga qarilik nasib etadi”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Beshta g’oyibona ilm borki, ularni tangridan o’zga hech kim bilmaydi:
Tangridan boshqa hech kim ertaga nima bo’lishini bilmaydi.
Tngridan boshqa hech kim ona qornida qanday homila borligini bilmaydi.
Qiyomat qachon bo’lishini ham Tangridan o’zga hech kim bilmaydi.
Hech bir inson o’zining qaerda vafot etishini bilmaydi.
Qachon yomg’ir yog’ishini hm Tangridan o’zga hech kim bilmaydi”.
“Inson farzandi yaratilganda yonida o’limning 99 sababi ham birga yaratiladi. Agar u shu o’limlardan xalos topib yashasagina unga qarilik nasib etadi”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Beshta g’oyibona ilm borki, ularni tangridan o’zga hech kim bilmaydi:
Tangridan boshqa hech kim ertaga nima bo’lishini bilmaydi.
Tngridan boshqa hech kim ona qornida qanday homila borligini bilmaydi.
Qiyomat qachon bo’lishini ham Tangridan o’zga hech kim bilmaydi.
Hech bir inson o’zining qaerda vafot etishini bilmaydi.
Qachon yomg’ir yog’ishini hm Tangridan o’zga hech kim bilmaydi”.
“Oz bo’lib kifoya qilib turgani, ko’p bo’lib yo’ldan ozdirganidan yahshidir”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Kimki qilmishig pushaymon bo’lib uzr so’ragan odamni kechirib yuborsa, uning xatolarini ham Allohi Taolo qiyomat kuni kechirur.”
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Dsturhonga to’kilgan taom va ushoqlarni terib yeydigan odamning gunohlari to’kiladi”.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Kimiki o’zini katta tutib, yurish-turishida kibru havoli bo’lsa, oxiratda Allohning g’azabiga duchor bo’lur”.
“Kimni biz biror amalga tayin etib qo’yganimizdan keyin u nina miqdorida va undan ortiq narsani bizdan yashirib o’zlashtirmoqchi bo’lsa, qiyomat kuni shu olgan narsasi bilan xiyonatchi bo’lib turadi”.
_____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Kimki biror mo’min kishining aybi yoki gunohini bilib turib uni fosh etmay yashirsa, go’yo tirigicha ko’milgan go’dakni tiriltirganchalik savobga ega bo’lur”.
_____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Birovning uyiga beruxsat eshik yoki teshikdan mo’ralagan odamning ko’zini o’yib olish joizdir”.
“Kimki birovning yozayotgan yoki kelgan xatini beruxsat o’qishga intilsa, go’yoki u do’zaxga intilgan bo’ladi”.
___________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Birovning uzurini qabul qilmagan kishining gunohi sudxo’rning gunohi bilan barobardir”.
___________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Halol kasbdan charchab uhlagan odam gunohlari kechirilgan holda tunaydi”.
“Rashk – imondandir.
Rashksizlik munofiqlik alomatidir.”
“Uchrashganlardan qaysi biri birinchi salom bersa, o’sha odamga Tangri ham, uning Rasuli ham yaqindir”.
_____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Kimki birovni o’z nomi o’rniga biror laqab bilan chaqirsa, uni farishtalar la’natlaydilar”.
_____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Kimki o’z jahlu g’azabini qaytarsa Tangri undan o’z azobini qaytaradi. Kimki odamlarni g’iybat qilishdan tilini tiysa, Tangri ham uning aybu nuqsonlarini fosh qilmaydi”.
“Kim suv toshqini yoki yong’inning oldini olsa, unga shahid bo’lgannning savobi berilur”.
_____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Kimki mo’min kishini “kofirsan” deb haqoratlasa, go’yo uning qonini to’kkanchalik gunoh qilgan bo’ladi”.
_____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Tangri sizlarni otalaring nomi bilan qasm ichishdan qaytaradi”.
“Bu dunyoda ikkiyuzlamachi bo’lgan odamning qiyomatda o’tdan yasalgan ikki tili bo’ladi”.
_____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Kimki shuhrat topish niyati bilan yasanib kiyim kiysa, u to uni yechmaguncha Tangrining rahmat nazaridan uzoqda bo’lur”.
_____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Bexosdan sodir bo’lgan fojiali o’lim – mo’min kishi uchun rahmat, fosiqu fojir odam uchun hasratdir”.
“Mo’min – mo’minning ko’zgusidir. Mo’min – mo’minning birodaridir, unga maishiy ishlarida yordamlashadi, yo’qligida moli va obro’sini himoya qiladi”.
_____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Haqiqiy mo’minning qo’lidan ham, tilidan ham mo’minlar ozor topmaydilar”.
_____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Mo’minlarning hammasi bir-birlariga birodardirlar. Ularning biri ikkinchisidan ortiq emas, balki ortiq-kamlik taqvoga qarab belgilnadi”.
_____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Halol rizq istash har bir musulmon uchun vojibdir”.
_____________________________________________________________________________
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytadilar:
“Doimo to’g’ri so’z bo’linglar, chunki u jannatda yahshilik bilan birgadir. Yolg’onchilikdan saqlaninglar, chukni u yomonlik bilan birga do’zaxda bo’ladi. Allohdan to’g’ri e’tiqod va ofiyat so’ranglar, chunki har bir kishiga imondan keyin ofiyatdek ulug’ ne’mat berilmaydi. Bir-biringiz bilan o’zaro hasadgo’ylik, bug’zu adovatda bo’lmanglar. Oralaringizdagi aloqani uzmanglar va arazlashib yurmanglar. Alloh buyurgandek uning o’zaro do’st va birodar bandalari bo’linglar”
Arafa kunini hurmat qilingiz, zero Arafa Alloh qadrlaydigan kundir.
Arafa kuni ro`za tutganlarning ikki yillik otgan va kelasi gunohlari kechiriladi.
Arafa kuni 1000 marotaba Ihlosni Bismilloh bilan o`qiganlarning barcha gunohlari kechiriladi.
Besh kecha borki, duolar qaytarilmaydi.Rajab oyining ilk kechasi, shabonnig 15 kechasi, juma kechasi, Ramazon va qurbon hayitining kechalari.
R.s.a.v. aytadilar:"Ilmning ofati uni unutish, uni zoye qilish esa hohlamagan odamga o'rgatishdir".
"Iymon yalang'ochdir,uning libosi taqvo,ziynati hayo, mevasi ilmdir".
"Alloh taolo Ibrohim (a.s.)ga vahiy qilib:" Ey,Ibrohim,Men olimman,biluvchiman va har bir biluvchini yahshi ko'raman"dedi".
"Qiyomatda olimlarning siyohi shahidlarning qoni bilan o'lchanadi".
1. Og'izni poklaydi.
2.Allohni rozi etadi.
3. Rahmonga,farishtalarga muhabbatli ko'rsatadi.
4.Shaytonni g'azablantiradi.
5.Milkni mustahkamlaydi.
6.Og'izni hushbo'y qiladi.
7.Balg'amni kesadi.
8.Og'izdagi achchiqni ketkazadi.
9.Ko'zni ravshanlashtiradi
10.Turli sassiq hidlarni ketkazadi".
Ilm hazina, uning kaliti esa savollar. So'ranglar, so'rashda to'rt kishi savobga ega bo'ladi
Imom Abu Dovud rivoyatlari.
Buxoriy va Muslim rivoyatlari
Buxoriy va Muslim rivoyatlari.
Sahobalar so'rashdi:"kim uchun ya Rasululloh s.a.v."
U muborak Zot:"Alloh uchun, Uning kitobi va payg'ambarlari, musulmonlarning imomlari uchun va har bir musulmon uchundir",- dedilar.
Buxoriy, Muslim, Termiziy, Nasoiy va Ahmad rivoyatlari.
Hasan hadis. Ibn Moja va Bayhaqiy rivoyatlari.
Buxoriy, Muslim, Ibn Moja va Termiziy.
Buxoriy, Muslim, Abu Dovud, Termiziy, Nasoiy, Ahmad.