Загадки и тайны истории. Древние цивилизации.

Почему погибла цивилизация майя? Вся история, связанная с возникновением, развитием и гибелью цивилизации майя покрыта тайной. Науке удалось открыть только самую незначительную часть секретов майя. Чаще всего, от исследователей можно было услышать утверждение, что тайны майя – всего миф. Но так ли это?! После себя майя оставили уникальные памятники искусства и архитектуры, астрономические и математические знания. Ошибочно считают, что цивилизация майя вымерла – до сих пор около 3 млн. потомков майя проживают на территории Мексики и сумели сохранить традиции своих предков. По информации историков, предположительно во втором тысячелетии до нашей эры на территории Центральной Америки появились предшественники майя. Можно считать, что пришли они с севера, где тогда существовала очень могущественная и древняя цивилизация. Информация о ней найдена в календарях майя. Майя, в своем развитии, прошли несколько этапов – от зарождения и рассвета, до упадка и исчезновения. Этап упадка датируется 900 годами нашей эры. Характеризуется он покинутыми и разрушающимися городами и центрами религиозной культуры, а также брошенными объектами, используемыми для астрономических наблюдений. Сегодня все постройки майя практически разрушены, а многие поглощены джунглями. Считалось, что майя были спокойным и миролюбивым народом, и каждый город был, относительно, самостоятельной частью всего государства. Но, несмотря на видимость единого государственного образования, майя часто вступали в боевые столкновения друг с другом. Религиозные центры собирали разные племена под своей крышей, чтобы поддерживать совершение единых обрядов. Обрядов было множество – от человеческих жертвоприношений до игры в мяч (аналог современного футбола). Все племена общались между собой на едином языке, и это тоже служило цели поддержки видимости единой цивилизации. Жрецы являлись интеллектуальной элитой майя. Считалось, что жрецы наравне с правителями брали на себя ответственность за все, что происходило в стране. Жрецы считались хранителями сокровенных знаний древней цивилизации. Согласно сохранившимся летописям верховный жрец «назначал жрецов в селениях, когда в этом была нужда, испытывая их в науках и церемониях, и поручал им дела по должности, обязывая их быть хорошим примером для народа, снабжая их книгами и отправляя их на места. И эти жрецы занимались службой в храмах и обучением своим наукам, а также сочинением религиозных книг. Они давали своим ученикам знания о следующих вещах: летоисчислении, празднествах и церемониях, управлении таинствами, о несчастных днях и циклах, способах их предсказания, пророчествах, памятных событиях, лекарствах от различных болезней, памятниках старины, о том, как читать и писать их иероглифы и рисунки». Одной из важных обязанностей жреца считалась необходимость указывать населению сроков сельскохозяйственных работ. По словам историка, посвятившего свою жизнь изучению этой таинственной древней цивилизации В.И. Гуляева: «За два месяца работ земледелец-майя классического периода производил такое количество пищи, которое покрывало все потребности его семьи за год, а также налоги и дани, уплачиваемые общиной правящей касте. Оставшееся время он тратил на всякого рода домашние занятия и ремесла, охоту и отбывал трудовую повинность на строительстве храмов, дворцов и других общественных зданий». Вот что писал русский ученый Н.И. Вавилов, побывавший на земле майя: «Отсутствие сельскохозяйственных животных заставило человека ограничить площадь посева небольшими участками, обрабатывать тщательно небольшие площадки, вырабатывать своеобразные навыки ухода за растениями… Многие сорта кукурузы, фасоли, папайи, плодовых и хлопчатника достигли здесь большого совершенства». Сегодня одной из версий причины гибели цивилизации предполагается резкое изменение в климате на территориях майя. Так, раскопки показывают, что в конце первого тысячелетия наступила длительная засуха. К тому же, истощение почв привело к тому, что местное население не смогло выживать за счет выращивания традиционных сельскохозяйственных культур (фруктов, хлопка, бобов, какао, маиса). Так, возможности современных методов исследования позволили понять, что во времена краха цивилизации майя значительно ослабли верхние почвенные горизонты сельскохозяйственных угодий майя. К этому привело подсечно-огненное земледелие, которого придерживались местные жители. С периодом в 10-12 лет полностью выжигалась растительность на участке. Почва не успевала восстановить необходимый баланс и постепенно истощалась. Как следствие – неурожаи, голод, вымирание майя. Ссылки жрецов на решение божественных сил при природных катастрофах только активизировали социальные конфликты — вспыхивали бунты, утрачивалась, казалось бы, незыблемая вера в жрецов. Народ майя обвинял жречество в отсутствии заботы о населении, скрытии знаний, хранителями которых их считали. Жрецов изгоняли или уничтожали, и это обернулось еще одной ужасной стороной катастрофы – некому стало вести календарь и устанавливать сроки сельскохозяйственных работ. Рушилась вся хозяйственная система майя. Кроме всего прочего надо отметить, что европейцы средних веков прилагали максимальные усилия для колонизации новых земель. Они не останавливались и перед жестоким подавлением протеста местного населения, а то и их полным или частичным истреблением. Поведение европейцев в отношении майя не стало исключением. Так кто же спровоцировал крах цивилизации майя: климатическая катастрофа, конфликты между племенами или пришельцы из Европы? Не исключено, что причиной стал целый комплекс, создавшихся тогда, условий. В 15-ом веке к майя прибыла очередная европейская экспедиция под командованием Хуана Грихальвы – на четырех кораблях прибыло 240 человек, большая часть из которых были солдатами. Европейцам удалось наладить неплохие отношения с местным населением, они даже смогли наладить товарообмен с ними: за продукты питания европейцы раплачивались изделиями из низкопробного золота. Местные жители, указывая на запад и повторяя слово «Мехико», давали понять пришельцам, что у них есть много золота. Император Мексики Монтесума не препятствовал путешествию прибывших европейцев по территории майя. Конкистадоры, несмотря на то, что сами огнем и мечом присоединяли к себе новые колонии, были потрясены увиденными многочисленными кровавыми алтарями и видом ужасных идолов, которым поклонялись майя. Они присутствовали на жестоких обрядах человеческих жертвоприношений. Вот что писал один из участников экспедиции: «В тот день они принесли в жертву двух мальчиков, рассекли им грудь и положили их окровавленные сердца в дар пакостному своему богу. Хотели они нас окурить, но мы не дались. Очень уж потряс нас вид так жестоко зарезанных мальчиков». Экспедиция оказалась достаточно успешной – в Европу привезли огромный груз золота майя. Это очень разожгло страсти вокруг богатых земель на американском континенте. Наступило время завоевания и одновременно разрушения империи майя и ацтеков. Впрочем, однако исследователям не дает покоя вопрос – почему так легко рухнула великая цивилизация Нового Света, находящаяся в периоде своего могущества и расцвета? Вряд ли небольшие отряды конкистадоров могли нанести столь существенный ущерб. Ведь майя не были одичавшими потомками великих предков. Майя были удивительным народом. Без каких либо астрономических приборов они сумели создать самый точный древний календарь, изобрели иероглифическую письменность, первыми ввели в математике понятие нуля, построили потрясающие архитектурные сооружения, оставили образцы оригинальной живописи. Майя сумели пережить пятисотлетнюю испанскую оккупацию, сохранив свое наследие, культуру, традиции и образ жизни. Это наследие предков бережно и сейчас сохраняют потомки великих майя. История расцвета и гибели древней цивилизации еще раз подтверждает, что взаимодействие социальных, экологических, интеллектуальных и экономических факторов могут, как вознести цивилизацию на вершину развития, так и послужить причиной ее краха. А на каком этапе находится сегодня наша цивилизация?

Теремной дворец Московского Кремля

В аравийской пустыне обнаружены сооружения, древнее египетских пирамид Ученые обнаружили в аравийских песках каменные строения, которые, как выяснилось в результате анализа, были возведены намного раньше египетских пирамид. Мустатилы, напоминающие заборы строения, были впервые обнаружены археологами еще в 2017 году. Дело в том, что пески почти полностью скрыли останки строений от взоров исследователей, поэтому обнаружить их было практически невозможно. В результате анализа ученые установили, что данные сооружения были возведены тысячи лет назад, а самому древнему их них около 7 тысяч лет. К настоящему времени от мустатилов остались лишь каменные прямоугольники. По мнению ученых, в древности на них размещались специальные платформы, которые использовались в религиозных целях. Археологи обнаружили 104 мустатила, большинство из которых обнаружены в южной части пустыни Нефуд (Саудовская Аравия). Ученые пока не совсем понимают предназначение данных построек. Одна из версий – каменные строения использовались в ритуальных целях, однако, чтобы это выяснить наверняка, необходимо узнать больше о той цивилизации, которая их построила.

Мегалитический комплекс на горе Нинчурт в Заполярье Здесь, в центре Кольского п-ва, в священных для саамов местах в труднодоступной местности, на горе Нинчурт («Дух нави», или «Женские груди»), состоящей как бы из двух половинок (на высоте, начиная примерно с полукилометра над уровнем моря), был обнаружен ,предположительно, древний мегалитический комплекс. Целый культурный очаг, выветренный, полузасыпанный скальным грунтом и тысячекратно проутюженный наледями и сходами лавин. Гигантские отёсанные плиты правильной геометрической формы, ступени, ведущие в никуда (на самом деле, мы пока просто не знаем, куда они вели двадцать тысячелетий тому назад), стены с пропилами явно техногенного происхождения, циклопические уступы ландшафтного светилища, культовые сооружения (в частности, колодец), геометрически правильные блоки и фундаменты с таинственными знаками и следами техногенной обработки. Здесь же находилась и считавшаяся свещенной трёхметровая пирамидальная структура, ныне она разрушена, на которой были нанесены какие-то наскальные изображения. Центром данного комплекса является мостик, скальная перемычка, расположенная примерно на 2/3 высоты ущелья. На поверхности мостика местами сохранились остатки прямоугольных плит. Скальная основа мостика, безусловно, естественного происхождения, что характерно в основном для всего ритуального комплекса ущелья. Но некоторые детали носят рукотворный характер, такие, как например плиты. От мостика вниз идут каменные ступени. Ступени сбегают вниз и с левой стороны ущелья, начинаясь с высоты мостика. Примерно через каждые 5-10 метров находятся небольшие квадратные площадки величиной 5-10 кв. м. Всего таких площадок 4. Метрах в 3 под мостиком справа еще одна площадка размером 5 кв. м. Сразу над мостиком находится большая ровная площадка размером ~ 20х20 кв. м. Вполне возможно, что она носила ритуальный характер и была покрыта плитами. Их остатки местами сохранились. Так, слева от площадки лежит плита шириной 1м., длиной 2м., толщиной 5 см. В центре площадки выделяются 2 круга. По всей видимости, они являлись центром религиозных мистерий. Вверх от площадки идет ступенчатый скальный подъем вверх по ущелью. В верхней части ущелья по правой стороне расположены монолитные блоки. Размеры ~ высота - 1м, длина - 3м, толщина - 1,5-2 м. На стороне, обращенной вверх по ущелью, нанесены знаки. Блоки идут ступенями вверх. Всего 11 блоков. Итого 20 знаков. На левой стороне тоже есть знаки. Их всего 2. Кроме того, здесь были обнаружены останки сооружения, явно предназначенного для астрономических наблюдений, — проложенный в скальных породах и устремлённый в небо 15-метровый желоб с визирами — отдалённо он напоминает утопленный в фунте секстант знаменитой обсерватории Улугбека под Самаркандом. Экспертиза образцов, отколотых от каменных блоков Нинчурта показала, что они имеют техногенное происхождение и дату примерно 10 тысяч лет до н.э. Гору Нинчурт, где находятся останки наиболее древнего матриархального светилища, окружают и другие культовые комплексы, и иные загадочные объекты: всевозможные каменные выкладки, изображения на скалах и др. На склонах горы встречаются геометрически правильные плиты, похожие на кладку фундамента. Это одно из многих открытий подтверждающее вывод о существовании на Севере России в очень отдаленные времена высокоразвитой культуры, генетически связанной с другими известными культурами Древности. Это означает, что писаная история России, всех населяющих ее народов должна быть скорректирована, а нижняя планка хронологии Отечества— значительно снижена. На добровольной основе и условиях полного самообеспечения в1998—2005 годов были проведены экспедиции. В них приняли участие сотни человек из Москвы, Санкт-Петербурга, Петрозаводска, Вологды, Мурманска, Североморска, Мончегорска, Оленегорска, Апатитов, Ловозера, Электростали Московской области и ряда других мест. Специалисты различного профиля обследовали обширную территорию горного массива Ловозерских тундр и расположенных туг же трех заповедных озер— Луявра, Сейдъявра и Умбъявра. Цель одна: развить прежние успехи, найти новые памятники, свидетельствующие о существовании здесь в далеком прошлом древнейшей северной цивилизации.

Тайна Троянского коня Кому сегодня не известна знаменитая легенда о Трое и троянском коне? Сам троянский конь давно стал нарицательным понятием - наши ироничные современники даже назвали его именем разрушительный компьютерный вирус. В этот миф трудно поверить, однако подлинность существования Трои подтвердили раскопки знаменитого немецкого археолога Генриха Шлимана (1822-1890) еще в позапрошлом веке. Современные археологические исследования подтверждают историчность трагических событий, происшедших в конце XIII - начале XII веков до нашей эры. Открываются все новые и новые подробности Троянской войны и связанных с ней обстоятельств. Сегодня известно, что крупное военное столкновение союза ахейских государств с городом Троя (Илион), расположенном на берегу Эгейского моря, произошло между 1190 и 1180 (по другим данным, около 1240 года до н.э.) годами до нашей эры. Первыми источниками, рассказывающими об этом сколь легендарном, столь и ужасном событии, были поэмы Гомера "Илиада" и "Одиссея". Позже Троянская война явилась темой "Энеиды" Вергилия и других произведений, в которых история также переплелась с вымыслом. Согласно этим произведениям поводом к войне явилось похищение Парисом, сыном троянского царя Приама, прекрасной Елены, жены царя Спарты Менелая. По призыву Менелая связанные клятвой женихи, известные греческие герои, пришли ему на помощь. По "Илиаде", освобождать похищенную отправилось войско греков, ведомое микенским царем Агамемноном - братом Менелая. Попытка путем переговоров добиться возвращения Елены потерпела неудачу, и тогда греки начали изматывающую осаду города. Участие в войне принимали и боги: Афина и Гера - на стороне греков, Афродита, Артемида, Аполлон и Арес - на стороне троянцев. Троянцев было в десять раз меньше, однако Троя оставалась неприступной. Единственным источником для нас может служить лишь поэма Гомера "Илиада", но автор, как отмечал греческий историк Фукидид, преувеличил значение войны и приукрасил ее, а потому к сведениям поэта надо относиться весьма осторожно. Однако нас прежде всего интересуют боевые действия и приемы ведения войны в тот период, о чем Гомер рассказывает довольно подробно. Итак, город Троя был расположен в нескольких километрах от берега Геллеспонта (Дарданеллы). Через Трою проходили торговые пути, которыми пользовались греческие племена. Видимо, троянцы мешали торговле греков, что заставило греческие племена объединиться и начать войну с Троей, которую поддерживали многочисленные союзники, из за чего война затянулась на долгие годы. Троя, на месте которой сегодня находится турецкое местечко Гиссарлык, была обнесена высокой каменной стеной с зубцами. Ахейцы не решались штурмовать город и не блокировали его, поэтому боевые действия проходили на ровном поле между городом и лагерем осаждающих, который располагался на берегу Геллеспонта. Троянцы иногда врывались в лагерь противника, пытаясь зажечь греческие корабли, вытащенные на берег. Подробно перечисляя корабли ахейцев, Гомер насчитал 1186 судов, на которых было перевезено стотысячное войско. Несомненно, число кораблей и воинов преувеличены. Кроме того, надо учесть, что эти корабли были просто большими лодками, ибо их легко вытаскивали на берег и довольно быстро спускали на воду. Такой корабль не мог поднять 100 человек. Скорее всего, у ахейцев имелось несколько тысяч воинов. Возглавлял их Агамемнон, царь "многозлатых Микен". А во главе воинов каждого племени стоял свой вождь. Ахейцев Гомер называет "копьеборными", поэтому нет сомнения в том, что главным оружием греческих воинов было копье с медным наконечником. Воин имел медный меч и хорошее защитное вооружение: поножи, панцирь на груди, шлем с конской гривой и большой, окованный медью щит. Племенные вожди сражались на боевых колесницах или спешившись. Воины низшей иерархии были вооружены хуже: они имели копья, пращи, "секиры двуострые", топоры, луки со стрелами, щиты и являлись опорой для своих вождей, которые сами вступали в единоборство с лучшими воителями Трои. Из описаний Гомера можно представить обстановку, в которой проходило единоборство. Происходило это так. Противники располагались недалеко друг от друга. Боевые колесницы выстраивались в ряд; воины снимали свои доспехи и складывали их рядом с колесницами, затем усаживались на землю и наблюдали за единоборством своих вождей. Единоборствующие сначала метали копья, затем бились медными мечами, которые скоро приходили в негодность. Лишившись меча, сражавшийся укрывался в рядах своего племени или же ему подавали новое оружие для продолжения борьбы. С убитого победитель снимал доспехи и забирал его оружие. К бою колесницы и пехота размещались в определенном порядке. Боевые колесницы выстраивались впереди пехоты в линии с сохранением равнения, "чтобы никто, на искусство и силу свою полагаясь, против троян впереди остальных в одиночку не бился, чтоб и обратно не правил". За боевыми колесницами, прикрываясь "выпуклобляшными" щитами, строились пешие воины, вооруженные копьями с медными наконечниками. Пехота строилась в несколько шеренг, которые Гомер называет "густыми фалангами". Вожди выстраивали пехоту, загоняя трусливых воинов в середину, "чтоб и тому, кто не хочет, сражаться пришлось поневоле". Первыми в бой вступали боевые колесницы, затем "непрерывно одна за другой фаланги ахейцев двигались в бой на троянцев", "молча шагали, вождей опасаясь своих". Первые удары пехота наносила копьями, а затем рубилась мечами. С боевыми колесницами пехота боролась при помощи копий. Участвовали в бою и лучники, но стрела не считалась надежным средством даже в руках отличного лучника. Неудивительно, что в таких условиях исход борьбы решали физическая сила и искусство владения оружием, которое часто отказывало: медные наконечники копий гнулись, а мечи ломались. Маневр на поле боя еще не применялся, однако уже появились зачатки организации взаимодействия боевых колесниц и пеших воинов. Такой бой продолжался до наступления ночи. Если ночью достигалось соглашение, то сжигались трупы. Если соглашения не было, противники выставляли стражу, организуя охрану войска, находившегося в поле, и оборонительных сооружений (крепостной стены и укреплений лагеря - рва, заостренных кольев и стены с башнями). Стража, состоявшая обычно из нескольких отрядов, размещалась позади рва. Ночью высылалась разведка в стан врага с целью захвата пленных и выяснения намерений противника, проводились собрания племенных вождей, на которых решался вопрос о дальнейших действиях. Утром бой возобновлялся. Примерно так и протекали бесконечные сражения между ахейцами и троянцами. По Гомеру, только на десятый (!) год войны стали разворачиваться основные события. Однажды троянцы, добившись успеха в ночной вылазке, отбросили противника к его укрепленному лагерю, окруженному рвом. Перебравшись через ров, троянцы начали штурмовать стену с башнями, но вскоре были отброшены. Позже им все же удалось разбить камнями ворота и ворваться в лагерь ахейцев. Завязался кровавый бой за корабли. Такой успех троянцев Гомер объясняет тем, что в бою не участвовал лучший воин осаждавших - непобедимый Ахилл, рассорившийся с Агамемноном. Видя, что ахейцы отступают, друг Ахилла Патрокл уговорил Ахилла разрешить ему вступить в сражение и дать свои доспехи. Воодушевленные Патроклом, ахейцы сплотились, в результате чего у кораблей троянцы встретили свежие силы противника. Это был плотный строй сомкнутых щитов "пика близ пики, щит у щита, заходя под соседний". Воины выстроились в несколько шеренг и сумели отразить атаку троянцев, а контратакой - "ударами острых мечей и пик двуконечных" - отбросили их. В конце концов, нападение было отбито. Однако сам Патрокл погиб от руки Гектора, сына Приама, царя Трои. Так доспехи Ахилла достались врагу. Позже Гефест выковал Ахиллу новые доспехи и оружие, после чего Ахилл, разъяренный гибелью друга, вновь вступил в сражение. Позже он убил в поединке Гектора, привязал его тело к колеснице и помчался в свой лагерь. Троянский царь Приам с богатыми дарами пришел к Ахиллу, умолил вернуть ему тело сына и достойно похоронил его. На этом завершается "Илиада" Гомера. По более поздним мифам, позже на помощь троянцам пришли амазонки во главе с Пенфисилеей и царь эфиопов Мемнон. Однако вскоре они погибли от руки Ахилла. А вскоре и сам Ахилл погиб от стрел Париса, направленных Аполлоном. Одна стрела угодила в единственное уязвимое место - пятку Ахилла, другая - в грудь. Его доспехи и оружие достались Одиссею, признанному храбрейшим из ахейцев. После гибели Ахилла грекам было предсказано, что без лука и стрел Геракла, находившихся у Филоктета, и Неоптолема, сына Ахилла, Трою им не взять. За этими героями было послано посольство, и они поспешили на помощь соотечественникам. Филоктет стрелой Геракла смертельно ранил троянского царевича Париса. Одиссей и Диомед убили спешившего на помощь троянцам фракийского царя Реса и увели его волшебных коней, которые, по предсказанию, попав в город, сделали бы его неприступным. Дальше - больше. Одиссей и Диомед проникли в Трою и похитили из храма Афины палладий, защищавший город от врагов. Но мощные оборонительные стены Трои оставались неприступными. И тогда хитроумный Одиссей придумал необычайную военную хитрость… Долго, втайне от других, беседовал он с неким Эпеем, лучшим плотником в ахейском лагере. К вечеру все ахейские вожди собрались в шатре Агамемнона на военный совет, где Одиссей изложил свой авантюрный план, согласно которому надо было соорудить огромного деревянного коня. В его чреве должны поместиться самые искусные и смелые воины. Все же остальное войско должно сесть на корабли, отойти от троянского берега и укрыться за островом Тендос. Как только троянцы увидят, что ахейцы покинули побережье, они подумают, что осада Трои снята. Троянцы наверняка затащат деревянного коня в Трою. Ночью ахейские корабли вернутся, а воины, укрывшиеся в деревянном коне, выйдут из него и откроют крепостные ворота. И тогда - последний штурм ненавистного города! Три дня стучали топоры в старательно отгороженной части корабельной стоянки, три дня кипела таинственная работа. Утром четвертого дня троянцы с удивлением обнаружили ахейский лагерь пустым. В морской дымке таяли паруса ахейских кораблей, а на прибрежном песке, где только вчера пестрели шатры и палатки врага, стоял огромный деревянный конь. Ликующие троянцы вышли из города и с любопытством бродили по опустевшему берегу. Они с удивлением окружили огромного деревянного коня, возвышавшегося над кущами прибрежных ракит. Кто то советовал бросить коня в море, кто то - сжечь, но многие настаивали на том, чтобы затащить его в город и поставить на главной площади Трои как память о кровавой битве народов. В разгар спора к деревянному коню подошел жрец Аполлона Лаокоон с двумя своими сыновьями. "Бойтесь данайцев, дары приносящих!" - вскричал он и, выхватив из рук троянского воина острое копье, метнул его в деревянное брюхо коня. Задрожало вонзившееся копье, и послышался из конского чрева еле слышимый медный звон. Но Лаокоона никто не слушал. Все внимание толпы было привлечено появлением юношей, ведущих пленного ахейца. Его подвели к царю Приаму, стоявшему в окружении придворной знати рядом с деревянным конем. Пленник назвался Синоном и пояснил, что сам сбежал от ахейцев, которые должны были принести его в жертву богам - это было условием благополучного возвращения домой. Синон убедил троянцев, что конь являлся посвятительным даром Афине, которая могла обрушить свой гнев на Трою, если троянцы уничтожат коня. А если поставить его в городе перед храмом Афины, то Троя станет несокрушимой. При этом Синон подчеркнул, что поэтому ахейцы и построили коня таким огромным, чтобы троянцы не смогли протащить его через крепостные ворота… Как только Синон произнес эти слова, со стороны моря раздался полный ужаса крик. Из моря выползли два огромных змея и оплели жреца Лаокоона, а также двух его сыновей смертельными кольцами своих гладких и липких тел. В одно мгновение несчастные испустили дух. Теперь уже никто не сомневался в том, что Синон говорил правду. А посему надо поскорее установить этого деревянного коня рядом с храмом Афины. Соорудив низкий помост на колесах, троянцы установили на него деревянного коня и повезли к городу. Чтобы конь прошел в Скейские ворота, троянцам пришлось разобрать часть крепостной стены. Коня поставили на обусловленном месте. Пока троянцы, опьяненные успехом, праздновали победу, ночью ахейские лазутчики тихо вышли из коня и открыли ворота. К тому времени греческое войско по сигналу Синона незаметно возвратилось обратно и теперь захватило город. В итоге Троя была разграблена и уничтожена. Но почему причиной ее гибели стал именно конь? Этим вопросом задавались еще в древности. Многие античные авторы пытались найти разумное объяснение легенде. Высказывались самые разнообразные предположения: к примеру, что у ахейцев была боевая башня на колесах, сделанная в форме коня и обитая конскими шкурами; или что грекам удалось проникнуть в город через подземный ход, на двери которого была нарисована лошадь; или что лошадь была знаком, по которому ахейцы в темноте отличали друг друга от противников… Сейчас принято считать, что троянский конь является аллегорией какой то военной хитрости, примененной ахейцами при взятии города. Под стенами Трои погибают практически все герои, и ахейцы, и троянцы. А из тех, кто выживет в войне, многие погибнут по дороге домой. Кто то, как царь Агамемнон, дома найдет смерть от рук близких, кто то будет изгнан и проведет жизнь в скитаниях. По сути, это конец героического века. Под стенами Трои нет победителей и нет побежденных, герои уходят в прошлое, и наступает пора обыкновенных людей. Любопытно, но конь символически связан также с рождением и смертью. Лошадь из дерева ели, вынашивающая что то в своем чреве, символизирует рождение нового, а троянский конь сделан как раз из еловых досок, и в его полом животе сидят вооруженные воины. Получается, что троянский конь несет смерть для защитников крепости, но в то же время означает и рождение чего то нового. Примерно в это же время в Средиземноморье произошло еще одно важное событие: началось одно из великих переселений народов. С севера на Балканский полуостров двинулись племена дорийцев, варварского народа, который полностью уничтожил древнюю микенскую цивилизацию. Лишь по прошествии нескольких столетий Греция возродится и можно будет говорить о греческой истории. Разрушения будут настолько велики, что вся додорийская история станет мифом, а многие государства перестанут существовать. Результаты последних археологических экспедиций пока еще не позволяют убедительно восстановить сценарий Троянской войны. Однако их результаты не отрицают, что за троянским эпосом скрывается история греческой экспансии против крупной державы, находившейся на западном берегу Малой Азии и мешавшей грекам обрести власть над этим регионом. Остается надеяться, что подлинная история Троянской войны все же будет когда ни будь написана.

Вавилонская башня Вавилонская башня не входит в «официальный» список чудес света. Однако она — одно из самых выдающихся сооружений Древнего Вавилона, а ее название и поныне является символом сумятицы и беспорядка. О Вавилонской башне говорится в Книге Бытия, которая складывалась задолго до нашей эры. В стране Сеннаар, в бассейне рек Тигра и Евфрата, на прекрасной, необыкновенно урожайной земле жили все населяющие Землю люди и говорили на одном языке. Жилось им все лучше и лучше, и это ввело их в гордыню. «И сказали друг другу, наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню высотой до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли». Все выше и выше поднималась башня, пока не встревожился Яхве и не решил посмотреть, что она собой представляет. Человеческая гордыня привела его в гнев, и он смешал языки. И строители перестали понимать друг друга побросав груды материала и орудия, которыми пользовались, отказались они от своего дерзкого замысла и рассеялись по всему свету. Подобные башни возводились не только в Вавилоне. Любой шумеро-аккадский и ассиро-вавилонский город имел свой зиккурат — большой ступенчатый или башенный храм со святилищем на вершине, где человек «звезд небесных касался» и в которое «бог с небес вступал». При раскопках в Вавилоне Р. Кольдевею удалось обнаружить фундамент и руины башни. Та башня, о которой говорится в Библии, была, вероятно, разрушена еще до эпохи Хаммурапи. На смену ей была выстроена другая, которую воздвигли в память о первой. Сохранились следующие слова Набополасара: «К этому времени Мардук повелел мне Вавилонскую башню, которая до меня ослаблена была и доведена до падения, воздвигнуть, фундамент ее установив на груди подземного мира, а вершина ее чтобы уходила в поднебесье». А сын его Навуходоносор добавил: «Я приложил руку к тому, чтобы достроить вершину Этемен-анки так, чтобы поспорить она могла с небом». Согласно Кольдевею, она имела квадратное основание, каждая сторона которого равнялась 90 метрам Высота башни тоже была 90 метров, первый ярус имел высоту 33 метра, второй — 18, третий и пятый — по 6 метров, седьмой — святилище бога Мардука — был высотой в 15 метров. Башня стояла на равнине Сахн (буквальный перевод этого названия — «сковорода») на левом берегу Евфрата. Она была окружена домами жрецов, храмовыми сооружениями и домами для паломников, которые стекались сюда со всей Вавилонии. Самый верхний ярус башни был облицован синими плитками и покрыт золотом. Цвет глазурованных плиток чудесно контрастировал с мутно-желтыми водами Евфрата, над которыми у южных стен был перекинут каменный мост. Мост этот тоже был одним из самых удивительных сооружений Древнего Вавилона. Его основой служили пять опор, которые сужались против течения. Они были вытесаны из огромных глыб, скрепленных «железом и свинцом». Мост (такой же широкий, как и дорога Мардука) был выложен красным кирпичом, залитым асфальтом. Начинался мост в тени пальмовой рощи на правом берегу Евфрата и вел к главным воротам в вавилонской стене. Сами эти ворота были своеобразным тоннелем длиной от 30 до 40 метров с высокими сторожевыми башнями в начале и в конце. Описание Вавилонской башни оставил Геродот, который основательно осмотрел ее и, может быть, даже побывал на ее вершине Это единственное документальное описание свидетеля-очевидца из Европы «В середине каждой части города воздвигнуто здание. В одной части — царский дворец, окруженный огромной и крепкой стеной, в другой — святилище Зевса-Бэла с медными вратами, сохранившимися еще до наших дней. Храмовый священный участок — четырехугольный, каждая его сторона длиной в два стадия. В середине этого храмового священного участка воздвигнута громадная башня, длиной и шириной в один стадий. На этой башне стоит вторая, а на ней — еще башня; в общем, восемь башен — одна на другой. Наружная лестница ведет наверх вокруг всех этих башен. На середине лестницы находятся скамьи — должно быть, для отдыха. На последней башне воздвигнут большой храм В этом храме стоит большое, роскошно убранное ложе и рядом с ним золотой стол. Никакого изображения божества там, однако, нет. Да и ни один человек не проводит здесь ночь, за исключением одной женщины, которую, по словам халдеев, жрецов этого бога, бог выбирает себе из всех местных женщин. Эти жрецы утверждают (я, впрочем, этому не верю), что сам бог иногда посещает храм и проводит ночь на этом ложе. Есть в священном храмовом участке в Вавилоне внизу еще и другое святилище, где находится огромная золотая статуя Зевса. Рядом же стоят большой золотой стол, скамейка для ног и трон — также золотые. По словам халдеев, на изготовление [всех этих вещей] пошло 800 талантов золота. Перед этим храмом воздвигнут золотой алтарь. Есть там и еще один огромный алтарь — на нем приносят в жертву взрослых животных; на золотом же алтаре можно приносить в жертву только сосунков. На большом алтаре халдеи ежегодно сжигают 1000 талантов ладана на празднике в честь этого бога. Была еще в священном участке в то время, о котором идет речь, золотая статуя бога, целиком из золота, 12 локтей высоты. Мне самому не довелось ее видеть, но я передаю лишь то, что рассказывали халдеи. Эту-то статую страстно желал Дарий, сын Гистапа, но не дерзнул захватить ее.». Согласно Геродоту, Вавилонская башня имела восемь ярусов, ширина самого нижнего равнялась 180 метрам. По описаниям Вавилонская башня Кольдевея, башня была на ярус ниже, а нижний ярус был шириной в 90 метров, то есть вполовину меньше. Трудно не верить Кольдевею, человеку ученому и добросовестному, но, возможно, во времена Геродота башня стояла на какой-нибудь террасе, хотя и невысокой, которая за тысячелетия сровнялась с землей, и при раскопках Кольдевей не нашел от нее никакого следа. Каждый большой вавилонский город имел свой зиккурат, но ни один из них не мог сравниться с Вавилонской башней, которая колоссальной пирамидой возвышалась над всей округой. На ее строительство ушло 85 миллионов кирпичей, и строили Вавилонскую башню целые поколения правителей: то, что начинал дед, продолжали внуки. Вавилонский зиккурат неоднократно разрушался, но каждый раз его восстанавливали и украшали заново. Это понятно: правители, сооружавшие зиккураты, строили их не для себя, а для всех. Зиккурат был святыней, принадлежавшей всему народу, он был местом, куда стекались тысячи людей для поклонения верховному божеству Мардуку. Сначала люди выходили из Нижнего храма, где перед статуей Мардука совершалось жертвоприношение, потом они поднимались по гигантским каменным ступеням лестницы Вавилонской башни на второй этаж. Жрецы тем временем спешили по внутренним лестницам на третий этаж, а оттуда проникали потайными ходами в святилище Мардука. В это святилище народ не имел доступа — здесь появлялся сам Мардук, а обычный смертный не мог лицезреть его безнаказанно для себя. Только одна избранная женщина, готовая разделить с Мардуком ложе, проводила здесь ночь за ночью. Тукульти-Нинурта, Саргон, Синаххериб и Ашшурбанипал штурмом овладевали Вавилоном и разрушали Вавилонскую башню — святилище Мардука. Набополасар и Навуходоносор отстраивали ее заново. Кир, завладевший Вавилоном после смерти Навуходоносора, был первым завоевателем, оставившим город неразрушенным. Его поразили масштабы Этемен-анки, и он не только запретил что-либо разрушать, но приказал соорудить на своей могиле памятник в виде миниатюрного зиккурата, маленькой Вавилонской башни. И все-таки башня была вновь разрушена. Персидский царь Ксеркс оставил от нее только развалины, которые увидел на своем пути в Индию Александр Македонский Его тоже поразили гигантские руины — он тоже стоял перед ними как завороженный. Александр Македонский намеревался построить ее снова. «Но, — как пишет Страбон, — этот труд требовал много времени и сил, ибо руины пришлось бы убирать десяти тысячам людей два месяца, и он не осуществил свой замысел, так как вскоре заболел и умер».

Ученые нашли в янтаре птенца возрастом 100 миллионов лет За прошедший год ученым удалось отыскать множество удивительных реликтов прошедших эпох, сохранившихся в окаменелой смоле, от перьев динозавров до необычных жуков. Однако новая находка превосходит все прочие: исследователи раскопали практически полностью сохранившегося птенца, возраст которого составляет более 99 миллионов лет. Янтарные шахты Мьянмы уже давно являются ценным источником древних ископаемых. По данным исследования, опубликованного на днях в журнале Gondwana Research, большие куски полупрозрачного янтаря регулярно поставляют на рынок множество фрагментов и даже цельных особей животных и растений прошлого. Новый образец, вызвавший интерес мирового научного сообщества, содержит в себе птенца энанциорнисовой птицы, которые в меловом периоде занимали доминирующую позицию. Птенец, судя по всему, частично прошел через первую линьку, которая наступает через несколько дней или даже недель после вылупления. Группа исследователей проанализировала птицу с помощью специального лабораторного сканера, предназначенного для 3D-реконструкции останков. Энанциорнисовые птицы тесно связаны с птицами современными. В отличие от них, по словам автора исследования Райана Маккеллара, их отличало наличие зубов, когтей на крыльях и иное строение пояса конечностей. Образец сохранил странную комбинацию признаков: к примеру, у него уже есть функциональные перья на крыльях, но вот на его теле перьев оказалось совсем немного. К сожалению, мягкие ткани животного превратились в непригодные для секвенирования генома окаменелости, а потому клонирование птицы, как в «Парке Юрского периода», не представляется возможным.

Историческая загадка 🧑‍🎓 Как думаете, что это за предмет и для чего использовался? ответ тут https://t.me/tainy/68767

Официальная наука заявляет, что возраст янтаря исчисляет десятками миллионов лет. Более молодой янтарь, якобы, не встречается. Логика официалов проста - если есть только многомиллионные янтари, значит именно столько нужно для его "созревания". Добавим сюда, что на открытом воздухе янтарь постепенно разрушается, поэтому янтарь он должен быть очень быстро захоронен в плотные осадочные породы. Объемы вытекшей из стволов смолы должны были быть огромными - "Бирманский янтарь" весит больше 15кг, второй по величине камень был найден в Пруссии - 12кг. Т.е когда-то произошло массовое повреждение деревьев, которые в течение буквально нескольких дней должны были быть похоронены под большим пластом плотных осадочных пород. Крупные куски янтаря являются прямым подтверждением какой-то катастрофы. Учитывая, что янтарь находят по всему земному шару, катастрофа должна была быть очень масштабной.

Оружие спецназа древнего Египта Хопеш - вид орудия Древнего Египта с клинком в форме серпа. По своему виду и функционалу он напоминает что-то срединное между саблей и топором. Это холодное оружие крайне удачно совмещает функционал эти двух видов, - этим замысловатым мечом можно колоть, разрезать и рубить своих врагов. К слову, в отличие от топора, хопешем можно было причинять урон оппоненту с более глубокими порезами, которые очень сильно напоминали разрезы от той же сабли. Этот вид вооружения появился в "Новом Царстве", но вскоре исчез, примерно после 1300 г до нашей эры. Историками было обнаружено множество мечей данного типа: от тупых, до острых и от длинных, до кротких, логично предположить, что некоторые из них использовались в церемониальных целях, а другие для войны. Их находили на бывших протоках Нила, в гробницах вельмож и царей, в пустыне и в местах самых ожесточенных сражений. Клинок изготавливали из бронзы, а его длина была от 50 до 70 см. Металл, мягко говоря, был не из дешевых и поэтому хопешем вооружали исключительно элитных солдат. Да и техника владения этим оружием была под силу не каждому войну... Длина этого оружия разрешала вооружать им как пехоту, так и воинов на колесницах. Меч использовался не только для ведения войны, но и в качестве оружия для казни. Ученые и по сей день спорят о массовости этого оружия, использовалось ли оно только для церемоний или ещё и для вооружения лучших воинов своего времени.