Апостол и евангелист Лука (+ ок. 84) — апостол от 70-ти, сподвижник святого апостола Павла, врач и первый иконописец.

Святой Евангелист Лука родился в сирийском городе Антиохия и происходил из просвещённой греческой среды — родители его не принадлежали к еврейскому племени: об этом свидетельствует отчасти самое имя Лука, сокращенное из латинского слова «Лукан».

В своих писаниях Лука однако обнаруживает обстоятельное знакомство с законом Моисеевым и иудейскими обычаями; посему можно думать, что Лука, ещё до обращения своего ко Христу, уже принял иудейскую веру . Кроме того, на родине своей, славившейся цветущим состоянием наук и искусств, Лука обогатил свой ум разными научными сведениями. Из послания апостола Павла к Колоссянам мы видим, что Лука изучил врачебное искусство.

Услышав о о чудесах и учении Господа Иисуса Христа он прибыл из Антиохии в Галилею и там горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе 70-ти учеников был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном ещё при жизни Спасителя на земле. После Воскресения Господь Иисус Христос явился ему и Клеопе, шедшим в Эммаус.

Принимал участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они были неразлучны. Святой Лука присутствовал при обращении Лидии и её домашних, сам жил у неё в доме. О нём, вместе с апостолом Павлом, Тимофеем и Силой, женщина, одержимая духом прорицательным, кричала: «Сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения» (Деян. 16, 17). Его и Тимофея не взяли под стражу вместе с апостолом Павлом и Силой вероятно потому, что они не были похожи на евреев. Когда апостол Павел ушёл из Филипп, Лука остался, чтобы продолжать проповедовать Евангелие — он все ещё был там, когда Павел вновь посетил Филиппы.

Когда святой Павел покинул Грецию и отправился в Малую Азию, Лука сопровождал его до Троады. Стал очевидцем нападения на апостола Павла в Иерусалиме на ступенях Антониевой крепости и часто посещал его во время его двухлетнего пребывания в Кесарии. Затем вместе с Аристархом сопровождал Павла на пути в Рим, и вместе с ним пережил опаснейшее морское путешествие от Крита до острова Мелит во время многодневного шторма. Был рядом с Павлом и в течение тех двух лет, что тот жил под стражей в Риме. Вероятно в это время, в 62-63 годах, под руководством апостола Павла, он написал Евангелие и книгу Деяний святых апостолов. Святой Павел упоминает о нём по имени в посланиях к Колоссянам (Кол 4, 14) и Филимону (Флм. 1, 24), а также во втором послании к Тимофею, откуда видно, что когда Павла оставили все сотрудники, апостол Лука продолжал делить с ним все трудности благовестнического подвига (2 Тим. 4, 10). Святой Лука присутствовал и при мученической кончине апостола Павла.

После мученичества первоверховных апостолов святой апостол покинул Рим и с проповедью прошел Ахаию, Ливию, Египет и Фиваиду.

Мученически окончил земной путь в городе Фивах, в Греции. Существует предание, что святого Луку распяли на масличном дереве. При этом Иулий Африкан не говорит о мученической кончине, а лишь указывает что святой Лука умер в возрасте семидесяти четырёх лет, «исполненный Духа Святого«.

Предание присваивает ему написание первых икон Божией Матери. «Благодать Рождшегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будет«, — сказала Пречистая Дева, увидев иконы.

Из известных чудотворных икон Пресвятой Богородицы Предание приписывает более семидесяти икон авторству апостола Луки. Он написал также иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Первоначально был погребен в Фивах (Греция). Его гробницей стала римская мраморная усыпальница, сделанная еще в дохристианские времена и, вероятно, приобретённая сразу после его кончины. Согласно местному преданию, эта гробница на протяжении нескольких веков после кончины святого Луки источала чудесное пастообразное вещество, называемое у греков «колидио«, которое исцеляло болезни глаз.

На древнем кладбище в Фивах, в церкви, справа от алтаря стояла первая гробница святого Луки — 31 октября, в день памяти святого Луки, здесь служилось всенощное бдение и литургия, проводился крестный ход от кладбищенской церкви и устраивалось великое празднество.

В 356 году по приказу императора Константия II мощи святого Луки вместе с мощами апостола Андрея Первозванного были перенесены в Константинополь и положены под престолом в храме Святых Апостолов великомучеником Артемием, бывшим главнокомандующим армии императора Константина .

О дальнейшей истории и местонахождении мощей св. Луки достоверных сведений не имеется. В некоторых источниках сообщается, что крестоносцы в эпоху религиозных военных походов в XI—XV вв. перевезли мощи (главу) в Рим и положили их в базилике Святого Петра, однако в справочной литературе о Ватикане подобная информация отсутствует. По другой версии святые мощи были перевезены из Константинополя в Падую (Италия).

В 1562 году по завершении в Падуе строительства базилики Св.Иустины гробницу со святыми мощами перенесли и установили в левом нефе базилики, где она находится и поныне в часовне Святого Луки.

Базилика Св. Иустины в Падуе

Общий вид часовни Святого Луки

Саркофаг с мощами св. Луки

Спустя несколько столетий, в 1992 году часть святых мощей святого евангелиста Луки была передана в дар православным верующим Греции и помещена в гробницу первоначального захоронения в Фивах.

На начало XXI века частицы мощей святого Луки имелись в трёх монастырях Афона: Иверском, Дионисиевском и Пантелеимоновском.

В иконографической традиции, усвоившей святым Евангелистам символы, заимствованные из видения святого Иоанна Богослова (Откр. 4, 7), святой Евангелист Лука стал связываться с тельцом — поскольку апостол особое внимание уделяет крестной смерти Иисуса Христа, а телец часто использовался как жертвенное животное.

(по материалам сайтов pravoslavie.ru и proza.ru)