Александр Ващинин.

Урок субботней школы № 1.
"Угнетение: предыстория и рождение Моисея"
Памятный стих:
«И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. И услышал стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом. И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог» (Исх.2.23–25).
Главная мысль урока:
Божий план спасения для человека и Своего народа.
Цель урока:
Показать в классе СШ действия Господа в истории спасения Моисея и народа Израильского.
• Как вы думаете, почему Моисей решил быть вождем Израильского народа и отказался от престола фараона?
«Моисей был достаточно одарен, чтобы занять первенствующее место среди великих земли, чтобы блистать во дворах самого прославленного царства и распоряжаться державным скипетром. Его гениальный ум возносил его над великими мужами всех времен. Как историк, поэт, мыслитель, полководец и законодатель он не знал себе равных. Хотя весь мир лежал у ног его, все же он обладал достаточной нравственной твердостью, чтобы отвергнуть заманчивые перспективы богатства, величия и славы, “и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение”. Моисей знал об окончательной награде, какую получают скромные и послушные слуги Божьи, по сравнению с которой земное преходящее богатство казалось совершенно ничтожным». (Патриархи и пророки, с.245,246)
• «И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог» - В какое время должно произойти освобождение народа Божьего?
«Время для освобождения Израиля настало. Но план Божий должен был осуществиться так, чтобы человеческая гордыня была посрамлена. Освободитель Израиля должен был выступить, как скромный пастырь, только с посохом в руке, но Бог желал превратить этот посох в символ Своего могущества». (Патриархи и пророки, с.251)
Воскресенье. Божий народ в Египте
• Прочитайте Исх.1.1–7. Как жил Израильский народ в Египте?
«В благодарность за великую услугу, которую Иосиф оказал Египту, им не только предоставили часть страны для жительства, но они были освобождены от налогов и в достаточной мере снабжены всем необходимым во время голода. Царь всенародно признал, что только благодаря милосердному заступничеству Бога Иосифова в его стране царило изобилие, в то время как другие народы погибали от голода. Он также замечал, что управление Иосифа способствовало процветанию его царства, и в знак особенной благодарности Иосифу окружил семью Иакова своими царскими милостями». (Патриархи и пророки, с.241)
• Прочитайте Исх.1.8–11. Почему произошли изменения в отношении к Израильскому народу с приходом нового фараона к власти?
«К этому времени израильтяне уже стали весьма многочисленны; они “расплодились, и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та”. Благодаря неусыпной заботе Иосифа и покровительству царя, который правил при нем, они быстро заселяли страну. Но они держались обособленно, не имея ничего общего с египтянами в обычаях или религии, и их увеличивающаяся численность внушала страх царю и народу, опасавшихся, как бы в случае войны они не объединились с врагами Египта. Но выселению их из страны препятствовали серьезные основания. Среди них было немало талантливых и умных людей, которые во многом содействовали процветанию государства; царь нуждался в таких работниках для возведения великолепных дворцов и храмов, поэтому он уравнял их в правах с египтянами, которые продали себя вместе со всем имуществом государству. Вскоре к ним были приставлены надсмотрщики, и они стали рабами царя в полном смысле этого слова». (Патриархи и пророки, с.241)
• Какие действия фараона были направленны против Израильского народа?
«“И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа”. Дело не в том, что он не знал об услугах, оказанных Иосифом его народу, но в том, что он не хотел больше считаться с этим и стремился по возможности предать их забвению. “И сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас. Перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей”… Фараон вместе со своими приближенными надеялся усмирить израильтян тяжким трудом и таким образом сократить их численность и сломить их независимый дух. “И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам, и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами, и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостию”. “Но чем более изнуряли его, тем более он умножался”». (Патриархи и пророки, с.241)
Понедельник. Исторический фон
• Прочитайте Быт.37.26–28. Каким образом Иосиф оказался в Египте?
«Вскоре вдали показался торговый караван. Это были измаильтяне, жившие на противоположном берегу Иордана и направлявшиеся в Египет с пряностями и другими товарами. Завидя их, Иуда предложил своим братьям продать Иосифа этим купцам, а не оставлять его погибать во рву. Он говорил, что так навсегда уберут Иосифа с дороги, но будут чисты от крови его. “Ибо, — настаивал он, — он брат наш, плоть наша”. На это предложение все ответили согласием и Иосифа тут же извлекли из рва. Когда он увидел купцов, его озарила страшная догадка. Лучше умереть, чем стать рабом. В отчаянии он бросался то к одному, то к другому брату, умоляя не продавать его, но тщетно. Некоторые заколебались, но страх быть осмеянными заставлял их молчать. Каждый сознавал, что они зашли слишком далеко, чтобы возвращаться обратно. Если пощадить Иосифа, он, несомненно, донесет отцу, а тот не простит жестокого обращения с его любимым сыном. Скрепя сердце, не обращая внимания на мольбы Иосифа, они отдали его в руки купцов-язычников». (Патриархи и пророки, с.211)
• Как Бог реагировал на рабство Иосифа? Быт.39.2,21.
«“И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах… И увидел господин его, что Господь с ним, и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех”. Доверие Потифара к Иосифу росло день ото дня так, что в конце концов он сделал его домоправителем всего своего состояния. “И оставил он все, что имел, в руках Иосифа; и не знал при нем ничего, кроме хлеба, который он ел”. Необыкновенные успехи, сопровождавшие всякую работу Иосифа, не были результатом какого-нибудь чуда: его трудолюбие, забота и энергия увенчивались Божественным благословением. Все свои успехи Иосиф приписывал милости Божьей…» (Патриархи и пророки, с.214)
• Какие качества характера открыли Иосифу путь к славе и власти?
«Постепенно Иосиф завоевал доверие тюремщиков, и в конце концов под его надзор отдали всех заключенных. То, как он поступал в тюрьме — честность в повседневной жизни, сострадание к тем, кто находился в несчастии и отчаянии, — открыли перед Иосифом путь к богатству и чести. Каждый луч света, которым мы согреваем других, отразится на нас самих. Каждое доброе и сочувственное слово, сказанное несчастному, каждая попытка облегчить участь узника, каждый дар нуждающемуся окажутся благословением для того, кто поступает так из правильных побуждений!» (Патриархи и пророки, с.218)
Вторник. Еврейские повитухи
• Прочитайте Исх.1.9–21. Какой указ дал фараон повивальным бабкам?
«Женщинам, принимающим роды, было повелено убивать еврейских младенцев мужского пола при рождении. Эта страшная инициатива принадлежала сатане. Он знал, что из среды израильского народа должен выйти Избавитель, и, подстрекая царя к убийству детей, надеялся разрушить Божественный план. Но повитухи боялись Бога и не осмеливались приводить в исполнение страшный приказ». (Патриархи и пророки, с.242)
• Какие более жесткие меры принял фараон по отношению к Израильскому народу, видя, что Израиль продолжает размножаться?
«Разгневанный неудачей, царь принял более действенные и широкие меры. Весь народ был призван выслеживать беспомощные жертвы и убивать их. “Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку; а всякую дочь оставляйте в живых”». (Патриархи и пророки, с.242)
• Как вы думаете, почему фараон дал повеление, чтобы новорожденных детей бросали в реку?
«Когда фараон увидел, что его замысел провалился, он приказал египтянам убить всех младенцев мужеского пола, родившихся у евреев, — бросить их в реку Нил, вероятно, в качестве приношения Хапи, богу Нила, а также богу плодородия (это первый случай, когда евреев убивают только за то, что они евреи). Цель этого указа состояла в том, чтобы поработить евреев, уничтожить всех потомков мужеского пола и рассеять женщин среди египтян, ассимилировать народ, тем самым положив конец угрозе, которую, по мнению фараона, евреи представляли для его народа». (Пособие по изучению Библии в субботней школе)
Среда. Рождение Моисея
• Прочитайте Исх.2.1–10. Какие действия были предприняты родителями Моисея, для спасения ему жизни?
«Этот указ был в полной силе, когда в благочестивой израильской семье Амрама и Иеховеды, принадлежащих к колену Левия, родился сын. Младенец был очень красив, и родители, веря, что время освобождения Израиля приближается, и что Бог воздвигнет Избавителя для Своего народа, решили спасти своего малыша. Вера в Бога укрепляла их, и они “не устрашились царского повеления” (Евр.11.23). В течение трех месяцев матери удавалось прятать свое дитя. Потом, видя, что больше нет возможности скрывать его, она сплела тростниковую корзинку, обмазала ее липким илом и покрыла смолою, чтобы вода не проходила, и, положив в нее мальчика, оставила корзинку среди камышей у берега реки. Сама она не решалась стеречь ее, чтобы не поплатиться жизнью вместе с ребенком, но сестра мальчика, Мариам, как бы случайно прогуливалась поблизости, а на самом деле внимательно следила за тем, что произойдет с ее маленьким братиком. Там были и другие хранители…» (Патриархи и пророки, с.242,243)
• Каким образом Господь сохранил жизнь Моисея?
«С горячими молитвами мать вверила дитя попечению Божьему, и невидимые ангелы летали над скромным его убежищем. Ангелы направили туда дочь фараона, маленькая корзинка возбудила ее любопытство, и, увидев прелестного ребенка в ней, она сразу же все поняла. Слезы малютки вызвали в ней сострадание, она посочувствовала неизвестной матери, которая прибегла к такому средству, чтобы спасти жизнь своему драгоценному малышу. Она решила спасти и усыновить его. Мариам следила за каждым ее движением, и видя, что с ее братом обращаются нежно, осмелилась подойти ближе и, наконец, сказала: “Не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца?” Согласие было получено. Со счастливой вестью сестра побежала к матери и немедленно возвратилась с ней к дочери фараона. “Возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату”, — распорядилась дочь фараона». (Патриархи и пророки, с.243)
• Как мама Моисея отреагировала на предложение дочери фараона?
«Бог услышал молитвы матери, вера ее была вознаграждена. С глубокой благодарностью она принялась за выполнение своей теперь безопасной и счастливой задачи. Богобоязненная женщина использовала эту возможность, чтобы воспитать дитя для Господа. Она верила, что жизнь его была сохранена для выполнения какой-то великой миссии, и знала, что скоро он будет возвращен своей царственной матери, где искушения будут заслонять от него Бога. Все это побуждало ее воспитывать ребенка с большей тщательностью и вниманием, чем других своих детей. Она старалась привить ему страх Божий и любовь к истине и справедливости, горячо молясь, чтобы ее сын был защищен от всякого разлагающего влияния. Она объясняла ему безумие и грех идолопоклонства и с самых ранних лет учила его, преклонив колени, молиться живому Богу, Который только и может услышать его и помочь ему при любой трудности». (Патриархи и пророки, с.243)
• Чему научился Моисей в Египте при дворце фараона?
«При дворе фараона Моисей получил высшее гражданское и военное образование. Монарх решил сделать усыновленного внука наследником своего престола, и юноша воспитывался для этого наивысшего назначения. “И научен был Моисей всей мудрости Египетской и был силен в словах и делах” (Деян.7.22). Благодаря своим дарованиям военачальника он стал любимцем воинов и, по всеобщему признанию, был выдающимся человеком. Сатана потерпел поражение. То самое постановление, которое обрекало еврейских детей на смерть, было использовано Богом для обучения и воспитания будущего вождя Его народа». (Патриархи и пророки, с.245)
Четверг. Перемены в жизни
• Прочитайте Исх.2.11–25. Почему Моисей решил, что он должен быть вождем Израильского народа?
«От ангелов же Моисей узнал, что он избран Иеговой для того, чтобы разбить оковы рабства Его народа. Предполагая, что израильский народ обретет свою свободу путем вооруженного восстания, он ожидал того момента, когда поведет еврейские полчища против египетской армии. Рассуждая подобным образом, он сдерживал свои чувства, чтобы его привязанность к приемной матери и фараону не помешала ему исполнить волю Божью…» (Патриархи и пророки, с.245)
• Как решил действовать Моисей, чтобы его признали вождем Израильского народа?
«До сорока лет Моисей оставался при дворе фараона. Он часто думал о порабощении своего народа и, посещая своих братьев, ободрял их заверениями, что Бог освободит Свой народ. Как часто в его сердце горело нетерпение отомстить угнетателям за их несправедливость и неправду. Однажды, видя, как египтянин избивает израильтянина, он вмешался и убил египтянина. Кроме израильтянина не было других свидетелей, и Моисей тотчас скрыл тело убитого в песке. Таким образом он показал, что готов выступить на защиту прав своего народа. “Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли” (Деян.7.25). Они еще не были готовы к свободе. На следующий день он увидел, как дрались два еврея, и один был явно не прав. Моисей сделал выговор обидчику, который в ответ, отрицая его право вмешиваться в их дела и нагло обвиняя его в преступлении, спросил: “Кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил Египтянина?”» (Патриархи и пророки, с.246)
• Какие перемены произошли в жизни Моисея после убийства Египтянина?
«Событие это быстро стало известно египтянам и в весьма преувеличенном виде дошло до фараона. Оно было представлено царю как дело огромной важности. Моисея обвиняли в намерении поднять свой народ против египтян, свергнуть существующую власть и завладеть троном. Монарх немедленно вынес Моисею смертный приговор, считая, что, пока он жив, государство будет находиться в опасности. Осознав грозящую ему опасность, Моисей скрылся и бежал в Аравию». (Патриархи и пророки, с.246)
Заключение
«Бог направлял Моисея, и он нашел пристанище у священника и князя Мадиамской земли Иофора, который также поклонялся живому Богу. Спустя некоторое время Моисей женился на одной из его дочерей и здесь на протяжении сорока лет оставался пастухом у своего тестя… Господь не желал, чтобы Его народ был освобожден в результате войны, как думал Моисей. Они должны были быть освобождены могуществом Бога, чтобы слава принадлежала Ему одному. Но даже этот опрометчивый поступок Господь направил на осуществление Своего намерения. Моисей еще не был готов для выполнения своей великой работы. Он должен был получить те же уроки веры, что Авраам и Иаков, — полагаться не на человеческую силу или мудрость в исполнении Его обетований, но на силу Божью. И еще многое другое предстояло постичь Моисею среди уединения гор. В школе самоотречения и лишений он должен был научиться терпению и самообладанию. Прежде чем мудро руководить другими, ему самому предстояло научиться послушанию. Его сердце должно было достичь полной гармонии с Богом, прежде чем он смог бы учить израильский народ познанию Божьей воли». (Патриархи и пророки, с.247) https://svitok.icu