Две пустыни.

Приветствую , Александр! Не могли бы вы более глубже объяснить слова Христа" не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом , исходящим из уст Божиих"... как вы понимаете этот стих?...
Приветствую всех участников группы Собрание. Что бы понять суть того, почему Христос сказал эти слова, нам одного этого стиха будет мало. Надо обратить внимание на то, что эти слова были произнесены в пустыне и не только Христом. Однажды Израильскому народу эти слова сказал пророк Моисей, когда они находились в пустыне. Это записано в книге Второзаконие 8 гл. «Все заповеди, которые я заповедую вам сегодня, старайтесь исполнять, дабы вы были живы и размножились, и пошли и завладели землею, которую с клятвою обещал Господь отцам вашим. И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет; Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек; одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет. И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего. Итак храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его». Как видно, что прежде чем эти слова позвучали их уст Христа, в пустыне при искушении от сатаны, их когда то произнёс Моисей по отношению к народу Израиля. Но не к тем, которые по причине ропота так и не вошли в землю обетованную, а к тем, кто родился и вырос в этой пустыне. То есть , к людям, которые ни когда не были в рабстве Египта. Людям свободным. И что он говорит им? Что бы они помнили весь путь , которым их вёл Бог в пустыне сорок лет. Я думаю, что речь здесь идёт о тех земных благах, которые их ожидают в земле обетованной, но они могут стать их достоянием только через строгое повиновение Богу. Потому то и суть сказанного Моисеям родившемуся в пустыне молодому поколению, заключалась в том, что вы будете иметь все блага этой земли, одежду, питание и всё остальное, в избытке, если только будете послушны тому, что Бог будет вам говорить и этому Он учил их в пустыне. Если перенестись сейчас во времена пребывания Иисуса Христа на земле, то мы с вами наблюдаем некую картину в которой люди ходя за Христом были движимы исключительно целью иметь хлеб , для того что бы жить. Но то, что Он говорил как слово Божье , многих и очень многих мало интересовало, как и евреев в пустыне. Бог был нужен только для того что бы их кормить, поить и одевать, а всё что Он говорит и что требует от них как повиновение, было не только вторым планом, но и вообще не именовалось в их разуме. « Ваша жизнь зависит не только от хлеба, но в первую очередь от желания исполнять Его волю». Моисей говорил им эти слова для того, что бы они соблюдали приоритеты. Я думаю, что многие из них смотрели на землю обетованную , как на кладезь богатства , которое вот , вот упадёт на их плечи. Но Моисей, понимая это, говорил, что это конечно жизненно важно, но жизнь ваша заключается не только в этом. Первое это послушание Богу, Его слову, безукоризненное выполнение всего, что Он вам говорит, тогда и хлеб вам будет в прок. То есть. Бог через Моисея говорит им «Старайтесь исполнять каждое повеление, исходящее от Бога как бы трудно вам не было и тогда Бог даст вам хлеб». Вот из этого понимания , заглянув в историю Израильского народа, нам и надо исходить. Пустыня там, пустыня тут. Испытания и искушения там и испытания и искушение тут, с той только разницей, что там люди грешные , а здесь Святой. Почему оба эти случая , где были произнесены эти слова происходили в пустыне, а не в каком ни будь селении, на полях или в лесах полных дичи? Это место, где сам человек не может по определённым причинам добывать себе хлеб. Цель была та, что бы они научились доверяться Богу. Если бы Бог привёл их в места полные пищи и всего необходимого, то думаю, что такое понятие как доверие Богу, полностью положиться на Него, для них было бы просто пустым звуком. Христос так же как и евреи был поведён Духом в пустынное место, где по определению не мог быть кем либо накормлен, или добыть Сам Себе какое то пропитание. Находясь в таких условиях, хоть евреи, хоть Христос , хоть мы с вами, имеем только один вариант. Молиться и просить Бога о помощи. Был в таком положении и Христос. Но вот на что надо нам обратить немалое внимание «Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню». То есть Христос не просто так пошёл в пустыню, заблудился, преследовал какую то Свою цель и т д. Он был поведён туда Святым Духом. Что это может значить? А значить это может то, что Он будучи исполнен Духа Святого, как мы читаем у евангелиста Луки, прекрасно понимал и знал что там будет. Он знал волю Отца. Он знал что Отец ждёт от Него в пустыне, Он знал, что Ему придётся голодать в пустыне очень много дней и что в конце концов к Нему будет допущен сатана с тем, что бы искушать Его в том числе и голодом. Очевидно, этот период времени был по мысли Отца необходим, чтобы в нем Сын, ведомый Его рукою, явил образец послушания. Сорок дней период для искушения не малый. И соблазн на то, что бы покушать хоть корочку хлеба очень велик. Не так давно я лежал в больнице с обострением поджелудочной железы. Страдания конечно не малые. Но вот почему я об этом сказал. Я был без пищи пять дней. Мне попросту нельзя было ни чего кушать, пока поджелудочная не успокоиться. И вот тут был ужасный соблазн, когда те ребята в палате, доставали вечером из своих тумбочек еду, сало, колбасу, сыр, чай и т д. и устраивали так сказать вечернюю трапезу. Состояние человека , которые не кушал несколько дней и пил по два три глотка воды в день ужасающее. Искушение огромное, особенно , когда тебе говорят. Да врач уже давно ушёл, медсёстры заняты своими делами. Садись, маленько то можно, ни кто не узнает. И вот тут был такой соблазн. В ушах звучало . Чуть, чуть. Не повредит. Я понимал, что я легко могу обмануть врача, но этим самым я обману самого себя. Но самое страшное, что я ещё более усугублю свое и без этого плачевное состояние. Либо ослушаться врача и удовлетворить свой ужасный голод, либо остаться верным и послушным и чистым сердцем и душой. Христос был в пустыне, где не было хлеба, но был искуситель, который предлагал ослушаться Отца, который наверняка говорил Сыну, что бы Он ни в коем случае не поддался на эту уловку. Слова «Не хлебом ежиным будет жить человек, а всяким словом исходящим от Бога», произнесённые Христом, говорят о том, что Он прекрасно понимал, что сатана действовал тонко и хитро: если Ты Сын Божий, - говорил он, подступая к Иисусу, то ведь можешь и СОБСТВЕННЫМ словом превратить камни сии в хлебы. Зачем Тебе слово Отца, Ты и Сам Бог. Но Иисус знал, что на это воли Отца Небесного в отношении Него не было. Она состояла в том, чтобы Ему "взалкать в пустыне", не имея пищи. Обратите внимание на то, что сатана предлагал Христу как раз обратное тому, что мы говорили о евреях в пустыне, о полном доверии Богу. «И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом». Очень интересный и хитрый подход. Диавол предлагает Христу , что бы Он Сам превратил камень в хлеб. Своим словом. Не словом исходящим от Отца, а Сам. Ты ведь то же имеешь такую власть. И вот тут Христос вспоминает о евреях в пустыне, где им эти слова сказал Моисей. Не хлебом единым, но послушанием Богу. Бог давал евреям в пустыне манну и Христос понимал, что когда наступит время , Отец даст ему хлеб, может быт и в виде манны небесной, но Сам , без воли Отца Он это делать отказался, являя силу Духа и полное повиновение Отцу. Буквально некоторое время спустя, Христос скажет очень интересные слова, которые не мой взгляд выходят непосредственно из того, что пережил Христос в пустыне и чем победил диавола. « Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него ХЛЕБЯ , подал бы ему КАМЕНЬ ?» Обратите внимание на то, как схожа последняя строка с тем, о чём мы сегодня с вами говорим. «Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него ХЛЕБА, подал бы ему КАМЕНЬ?» Христос будучи Сыном Божьим прекрасно понимал, что камень вместо хлеба Ему предложить мог только диваол и творить чудо в угоду диавола не стал, как бы тяжело Ему не было. Часто бывает у нас, людей грешных, что искушение согрешить против воли Божьей настолько велико, что кто то не удерживается и махнув рукой соблазняется, облегчая душу свою падением. Это может выражаться в разных сферах нашей жизни. Это грех. Потому что это не послушание, которое расценивается писанием хуже волшебства. Но мы люди имеем греховную плоть и борьбу с ней, согрешая имеем привилегию покаяния и получения прощения благодаря послушанию Христа Отцу. Согрешить Сын Божий не мог по Своей природе, и этим тяжесть искушения Его усугублялась в масштабах, непостижимых для нас. Он должен был выстоять до конца, не облегчив души своей падением. И Он выстоял победив диавола в пустыне послушанием, не стал удовлетворять Свой голод в угоду предложения диавола и как мы читаем после всего этого к Нему приступили ангелы и служили Ему. Но предшествовало всему этом Его безукоризненное послушание Отцу. Благословений всем в общении.