Рождество без Рождества или Христианство без Христа.

Приветствую всех участников группы Собрание. Ну вот и настал следующий 2025 год, перелистнувший страницу истории человечества, приблизивший нас всех к неизбежному концу. С одной стороны, это звучит радостно, с другой печально. К сожалению, мир который создал Бог, разделён от самого начала. На Каинов и Авелей, на Девор и Иезавелей, на Валаамов и Иеремий, на Моисеев и Кореев. На Петров и Иуд и т д. Свет и тьма непрерывно ведут борьбу и каждый прошедший год приближает финал этой войны. Очень надеюсь , что и наша с вами группа, внесла какую то свою лепту в дело созидания и жизни церкви Христовой. Отмечаем мы с вами и ещё одно очень знаменитое событие. Это Рождество Христово. Мы вспоминали о нём в декабре, вспомним и в январе. Для нас не столько важна дата, сколько событие. У многих христиан это вызывает не малую радость , когда по среди жизненных передряг и трудностей, вдруг все вокруг начинают говорить о Рождестве и это наполняет душу каким то теплом. Да так оно и есть. Ведь не просто так были сказаны слова ангела , которые запечатлел евангелист Лука «И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;». Прошли тысячелетия и в этой войне добра и зла, и это событие к сожалению принесло разделение. Одним оно осталось в великую радость, другим стало в тягость. Об этом я сегодня и хочу поговорить. Наверное многим , кто будет читать эту статью , покажется странным, что для человека, который именует себя Христианином , рождество не в радость. Но, увы, сегодня уже и в церквах всё чаще появляются лозунги, что Рождество надо отменить. К сожалению, уже многим такой Христос не нужен и они ищут всякие способы навязать своего Христа, такого который был бы выгоден и льстил слуху. Но к великому сожалению сегодня мы столкнулись и с таким явлением, как Христианство без Христа. Я часто беру во внимание одно место из писания, которое не двузначно говорит об этом. Это из послания к Лаодикийской церкви из книги откровения. «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: 'я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». Наблюдая за состоянием многих современных церквей, их служителей, анализируя с писанием в руках то, о чём они говорят и к чему призывают , невольно возвращаешься к этому месту писания. Христиане без Христа. Мы, к сожалению, читая такие места писания, толкуем их на основании одной строчки и часто просто уводим в сторону самих себя от правильного взгляда, того что имел в виду Христос, кому он это говорил, каковы последствия непослушания и т д. К сожалению и это место писания оторвав от него строчку « Се стою у двери и стучу и кто отворит Мне к тому и войду, что бы вечерять с ним» , мы отправили к неверующим, оградив таким путём всех, кто называется братом, от того понимания , что это сказано именно тем, кто называясь Христианином , выставил реального Христа за дверь, став при этом тёплым, поставив целью своей жизни не нуждающуюся жизнь , добиваясь её разными махинациями и манипуляциями. К сожалению, мы пришли к такому состоянию. На каком периоде времени этого состояния мы находимся нельзя сказать однозначно, но на мой взгляд, уже в конце этого лаодикийского периода. Конечно и мир , который абсолютно не знает ни Христа, ни чего о Нём, так как надо знать, то же занимается чем то подобным. Я помню в былые времена, были так называемые Рождественские вечера Аллы Пугачёвой. Песни в которых и в помине нет ни чего связанного с Христом . Танцы и одежда не чего общего не имеющие с понятием целомудрие. Как центр внимания Алла Пугачёва. Как цель заработать славу своему имени и собрать как можно больше денег. Но это мир, который не стесняясь в своих целях использует всё , на чём можно заработать и сделать себе имя. Это тьма. Но в этом месте писания мы сталкиваемся с описанием ужаса. Люди собираются, используют писания, выбирая от туда то, что выгодно, то, что льстит слуху, что не обличает , что не тревожит совесть. Внушают друг другу о том, что яко бы благодать служит к прибытку , при этом наглухо захлопнув дверь перед истинным Христом настолько глухо, что в этом шуме, даже не слышно Его стука. Это Христианство без Христа. Я как то прослушал проповедь одного из таких не имеющих ушей что бы слышать стук Христа, но имеющий льстивый язык, что бы обольщать не далеко ушедших от него , жаждущих использовать благодать как повод к обогащению. Он в своей проповеди очень красочно описывал картину одного чуда. Вдруг, комнату наполнил свет, шум ветра и на столе после этого всего осталась пачка долларов. Не правда ли льстит слуху? Вот это вера. Вот это благодать. И все так хотят. Но для того что бы достичь такой близости с Богом, надо как можно больше жертвовать. И они жертвуют. И не у кого не возникает вопроса. А откуда Бог взял эти доллары? Если сделал из воздуха, то номера на них будут фальшивые, так как двух одинаковых номеров не бывает, а если бывает, то это преступление и таким путём ставят Бога в положение преступника, который печатает фальшивые доллары. И нет такого понимания, от того, что если Бог взял это у кого то из сейфа, то таким путём делают Бога вором. Мы часто в писании видим, как Бог из ничего делал что то, но ни когда это не касалось денег. Часто приводят случай с Петром и выловленной им рыбой, у которой во рту была монета. Преподносят это как доказательство, что Бог и им посылает таким путём. Очень льстит слуху, подменяет истинные цели верующего, делает его общение со Христом потребительским и просто выставляет за дверь. Вообще то любое место писания можно подстроить под себя и с помощью лести настроить на это вокруг себя людей, которые из за своей жадности, готовы положить всё, что бы получить в разы больше. Наверное все читали сказку Толстого Буратино. Там были два персонажа, которые проповедовали поле чудес. Но к сожалению оно находилось в стране дураков. И нашёлся дурачёк, которые в это поверил и закопал на нём всё, что у него было с целью получит в разы больше ни чего не делая. Мы сегодня этому подобны. Есть поле чудес, есть проповедники этого поля и есть глупые и жадные люди, которые готовы зарыть всё, ради того что бы ни чего не делая стать богатыми. Рыбка, пойманная Петром по слову Христа, не дала Петру ни богатства, ни надежды на него. Эта монета была отдана как дань. Но и о чуде превращения подводного камня в монету мы тут не наблюдаем. Скорее всего монета кем то утерянная лежала на дне. Чудо только в том, что Христос поднял её со дна не стандартно для человека. Христос ни когда не обещал нам , что на нашем пути будет широкая дорога. Эти , так называемые Лаодикийские льстители слуху, из за своей жажды наживы, через извращённое понятие благодати, которое они используют для прибытка, по сути восстали против Христа и стали поступать как враги Его креста, обрисовав в умах людей картину узкого пути, как пути беспрепятственного, красиво выложенного блаженством плоти, увеселения её, в том числе и поиске роскоши нестареющей плоти. По сути говоря. Бери от жизни всё что можешь. Ешь, пей, веселись. Это война против Христа. Путь о котором говорил Христос, в корне отличается от того, что они творят, выставив Христа за дверь. Жизнь во Христе , согласно писанию это трудный путь проходящий иногда настолько тесно, что тернии цепляют и ранят. Но слово путь, говорит о том, что надо идти , а узость этого пути о тех трудностях, которые Бог приготовил каждому, кто ищет Его, а не того, что Он может дать. И суть жизни во Христе, это преодоление этих препятствий и трудностей, что бы получить свою награду от Христа заслуженно, а не купить её, а в месте с ней и Христа. Собрания последних времён Лаодикии , строятся не на том, что бы через себя прославить Христа. Напротив, они строятся на том , что бы используя имя Христа прославить себя. Вот какой я, вот как я умею, вот какая у меня вера, вот какой успех и т д. Так в собрании есть лидер, который с помощью манипуляций библией и имени Христа, становится центром этого собрания. Конечно , это не значит, что везде и повсюду. Но с каждым годом, этого становится всё больше и больше. Лаодикия набирая обороты , играя на том, что люди всё больше не заботятся иметь Бога в разуме, получая превратный ум, становятся их рабами и они обещают им свободу, будучи сами рабами тления. Достаточно только сыграть на их превратном понимании, которому и предал их Бог, оставшись вне дверей их общин, но всё же будучи милостивым и долготерпеливым стучит к ним и к нам, когда мы оставшись без Него, выставив Его за дверь стали исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют. Мы вошли в новый год. Но как мы его проживём , зависит от каждого из нас. Или Христос будет стучать к нам , тем кто не заботится иметь Бога в разуме, или мы пройдём с Ним трудный путь этого года, но вера наша станет сильнее, надежда окрепнет, душа закалиться и мы получим заслуженную награду за свой христианский путь , а не будем искать как купить себе место на престоле славы, потому что на престоле славы сядут побеждающие и осилившие путь, а не « христианские» коробейники и жаждущие обогащения, любящие лесть для своего слуха. С Рождеством вас дорогие участники группы Собрание. Благословений всем в общении .