Предыдущая публикация
ИКОНОГРАФИЯ ОБРАЗОВ АНГЕЛОВ .
Изображения ангелов в раннехристианском исскустве присутствует в римских катакомбах, пристанищах первых христиан. В первых изображениях, которые мы встречаем еще в катакомбах, ангелы изображаются, как прекрасные юноши, как мужи, в традиционной для того времени одежде – хитонах и гиматиях, без крыльев, без нимба, без привычных нам «опознавательных знаков». Перед вами катакомбы Присциллы, вторая половина III века, древнейшее изображение Благовещения Пресвятой Богородицы. Архангел Гавриил возвещает Деве Марии, сидящей на плетеном кресле, о том, что Она избрана для того, чтобы стать Матерью Господа. На Архангеле одет хитон и гиматий.
Точно такой же образ мы видим в катакомбах на Виа Латина, IV века. Это ни что иное, как будущая Троица – Гостеприимство Авраама. Авраам изображен сидящим, а к нему приходят три путника.
Вплоть до V века нашей эры встречаются изображения ангелов с крыльями и без них. После этого времени — ангелы предстают, как правило, с крыльями и нимбами.
Высшую иерархию непосредственно близко стоящую к Богу составляют Ангелы, носящие имена: Серафимы, Херувимы и Престолы.
Серафимы соответственно своему имени имеют сердца, пламенеющие любовью к Богу, и возбуждают и других пламенно любить своего Создателя. Серафим – значит пламенный, изображаются в виде человека в полный рост, прикрывавшего себя шестью крыльями или в виде человеческого лика, окруженного шестью или четырьмя крыльями.
Херувимы имеют полноту знания и обилие премудрости. Они озарены обильными лучами света Божия. Им дано знать всё в той степени, в какой могут познавать созданные существа. В древности художники стремились точно следовать библейскому тексту, изображая Херувима четырёхликим – тетраморф.
Постепенно различия между изображениями Херувимов и Серафимов стёрлись. Престолы изображаются в виде огненных колец с крыльями.
Некоторые иконы содержат изображение одновременно разных ангельских чинов: серафимов, херувимов, престолов, архангелов и просто ангелов .
До VII века одеяния Ангелов были белыми, считалось, что это наилучший цвет, который соответствует Ангельской природе, чистой и совершенной
В более позднее время они стали облачаться в цветные одеяния. Поскольку ангелы являются стражами при троне Господнем, они часто изображаются в придворных одеяниях. К традиционным одеждам добавляется хламида – тоже плащ, но в него не заворачивались, носили с застежкой на плече, как у архангела Константинопольской Софии.
Начиная с XI века ангелы начинают изображаться в диаконских облачениях, апоясанные лором – широкой узорчатой лентой. Лоры могли изображаться по-разному: опоясывающие накрест тело или не опоясывающие, свисающие длинным передником впереди и вторым концом переброшенным через руку.
На купольной мозаике в Палермо Христос окружен 9 архангелами в разных одеждах: от самых простых хитонов и гиматиев до самых сложных придворных одеяний , опоясанные по-разному лором.
С XIV веках получает распространение изображение ангелов в воинских одеждах, в доспехах, в латах. Например, икона архистратига Михаила кисти Симона Ушакова 17 века.
Есть редкие изображения ангелов в монашеских одеждах. Как, например, на мозаике в Сан-Марко, где ангелы в черных монашеских плащах. В знак смирения ангелы покрывают свои руки плащами.
Изображение ангелов с покрытыми руками характерно для византийской иконографии 13-14 в, и отражает традицию того времени, повелевавшую священнослужителям, совершая богослужение, не прикасаться руками к Библии и чаше с Телом и Кровью Христа. Позднее такая традиция ложного понимания смирения была осуждена: раз Христос не возгнушался стать реальным человеком и присоединить себе навечно человеческую природу, то нет нужды прятать руки в ложном понимании благоговения и смирения.
На голове ангелов обязательно видим тороки, или же иначе слухи. Откуда они произошли? На самом деле, эти развевающиеся ленты в волосах, это не что иное, как диадема - самая обыкновенная белая лента с бахромой на концах, которой повязывались головы, как знак высшей власти, как духовной, так и светской. Диадема претерпела изменения: если в раннюю эпоху она выглядела просто как белая лента с бахромой, то во времена Византии она уже расшивалась драгоценными камнями, в центре украшалась самым крупным камнем. И этот самый крупный камень мы чаще всего видим на диадемах Ангелов. Диадема – это символ власти и священного служения.
Что в руках у ангелов? Жезл (мерило) - символ власти, очень важный атрибут всех ангелов. Он является также свидетельством святости и владычественного достоинства ангелов.
Глобус (зерцало) - изображают прежде всего у архангелов Михаила и Гавриила. Впервые зерцало (с изображением креста) появилось в руках ангела на монетах императора Леонтия (484-488 годы). Его значение трактуется по-разному: небесная сфера, символизирующая мироздание, диск, щит, «печать Царя Небесного». На средневековых иконах глобус в большинстве случаев изображается светлым и прозрачным, как стеклянный шар или сфера; на нем начертана греческая буква «Хи» или греческая монограмма IC XC. Зерцало - символ предначертания, предвидения, переданного архангелу Богом.
Рипиды (опахала круглой или ромбовидной формы) ангелы держат в руках на иконах с изображением небесной Литургии.
Символы страстей господних: копие и крест. В качестве примера новгородская икона 12 века "Поклонение ангелов Кресту" Эта иконография появилась к 6 в. Её источником стал обряд поклонения Кресту Господню.
Символы страстей господних: копие и крест. В качестве примера новгородская икона 12 века "Поклонение ангелов Кресту" Эта иконография появилась к 6 в. Её источником стал обряд поклонения Кресту Господню.
Ангелы часто на мозаиках и фресках изображены в разных позах: предстоящие в качестве караула перед престолом Христа или Богородицы, восседающие, летящие и действующие
Подготовлено по материалам: Колпакова Г. С. Искусство Византии. Ранний и средний период.
Статья Дмитрия Марченко «Иконография ангелов. Как изобразить невидимое»
Следующая публикация
Нет комментариев