Над «бездной» устоявший

Храм – это очаг, в котором горит огонь веры. А вера необходима человеку, чтобы обрести духовность, выстоять среди житейских бурь, не отчаяться, не опустить руки. Светлый храм в селе Полх-Майдане освещает людям жизненный путь и согревает их души более полутора столетий.

Времена стародавние

Начало было положено 180 лет назад. В 1842 году в деревне Полховский Майдан, которая относилась к приходу села Вознесенского завода Темниковского уезда Тамбовской губернии, вплотную подошли к реализации идеи строительства православного храма: получили план на построение каменной церкви, и даже был утверждён её штат. Первый камень культового сооружения заложили 8 сентября. Два года спустя кладка трапезной церкви была окончена, а ещё годом позже, 22 октября 1845 года, священник Василий Лавров освятил придел по правую сторону храма во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Первым священником в Полх-Майдане стал Василий Дмитриев Щеглов. При нём в 1852 году здание церкви достроили и установили на ней крест. Рядом с храмом устремилась ввысь колокольня. Её строительство завершилось в 1854 году. А в 1857-м купили в селе Ермишинский Завод и перевезли к нам готовый иконостас. В мае 1858 года основной придел церкви освятили во имя Рождества Иисуса Христа. Известно, что Христорождественскую церковь в Полховском Майдане построили «усердием и иждивением прихожан», которым она обошлась в огромную по тем временам для простых людей сумму – 15 тысяч рублей ассигнациями. В переводе на современные деньги – более четырёх с половиной миллионов рублей. Но расходы на этом не закончились. В конце XIX – начале XX века купили несколько колоколов, самый тяжёлый из которых весил 250 пудов. В 1911-м храм обзавёлся новой люстрой (за 700 рублей на старые деньги). Тогда же в нём провели капитальный ремонт (не только внутри, но и снаружи). При старосте Емельяне Сентюреве установили новый иконостас, покрытый червленым золотом. Это – тоже одно из свидетельств того, что храм чтили в округе.

«Тёмные» десятилетия

Царская власть века своего существования в нашей стране шла рука об руку с властью духовной. Монархия, казавшаяся незыблемой, не выстояла: в 1917 году свершилась революция. Началась новая эпоха, и весь привычный мир будто перевернулся с ног на голову. Становление советской власти сопровождалось масштабными, значительными переменами. Затронули они и дела церковные. Есть термин, обозначающий экспроприацию слоя населения, твёрдо стоявшего на ногах (в материальном плане), – раскулачивание. А как назвать отъём собственности церкви, надругательство над святынями?! Когда у людей пытались отнять не только храмы, но и саму веру? Гонения на церковь в советском государстве – «тёмные» для верующих людей десятилетия нашей истории… Каменную ограду Полх-Майданского храма разрушили – её материал пошёл на строительство цехов артели «Красная заря». Сама церковь устояла – она была детищем местных жителей, и они готовы были лечь костьми, но отстоять свою святыню. Кроме Полх-Майданского, в округе уцелел только памятник архитектуры Бутаковский храм. Остальные подверглись разграблению и разрушению. Власть советов не оставляла попыток сломить сопротивление местных жителей и ликвидировать церковь в Полховском Майдане. Но новый атеистический порядок далеко не у всех разъел души. И добрые люди не раз вовремя предупреждали земляков о будущих «налётах».

Звон колокольный в темноте

Осталась в народе память о Наталье, прозванной Блаженной, которая дневала и ночевала на колокольне, чтобы в нужный момент подать сигнал тревоги односельчанам, и не дать недругам церкви навредить ей. Это случилось в 1935 году. Село вздрогнуло от набата: колокольный звон в неурочный час – знак беды. Сбегавшийся со всех улиц народ вооружался на ходу, хватал вилы, топоры (всё, что попадалось под руку), торопясь на защиту храма. А защита ему ой как требовалась! Нападение на церковь было спланированным и массовым. У её стен творился беспредел, действующими лицами трагедии выступали сотрудники милиции, наёмники, ещё кто-то… Среди «лиходеев» узнали двоих местных жителей, в адрес которых понеслись крики: «Иуды!». На колокольне торопливо допиливали балку, на которой держался самый большой колокол. И великан упал, взметнув облако пыли! Жители Полх-Майдана бросались на нехристей, поднявших руку на святое. Не отставали от взрослых и дети: швыряли в непрошеных гостей камни и палки, налетали на них. С «мелкотой» не церемонились: её отбрасывали, как котят… Впрочем, сопротивление местных жителей не было бессмысленным. Их отпор заставил отряд ретироваться, оставив растревоженное село гудеть, как улей…

Расправа над непокорными

Больше таких налётов не было – власти не решались начать открытую войну с населением Полх-Майдана. Но защитники храма поплатились за своё бесстрашие. Расплатилась свободой за преданность церкви Ефросиния Юртова. Отправился в тюрьму и сгинул там Сергей Митькин. Отсидел срок Роман Пахунов. Досталось многим женщинам – власть с лихвой отыгралась на них за поражение у стен храма. Одна за другой за решётку отправились Евгения Кудряшова, Анна Кувалева. Не щадили никого: Екатерина Майорова родила ребёнка уже в тюрьме… А неугодная Советам Елена Ванькина расставалась со свободой не на один, а на два срока. Боясь страшной участи, люди прятались, уходили в леса. Одну из таких – Татьяну Питизину – всё-таки поймали и отправили по этапу. Худо пришлось и другим жителям непокорного села. Впрочем, одним из первых за веру пострадал священнослужитель. В 1928 году к нескольким годам лишения свободы приговорили жителя Полх-Майдана священника Александра Нумерова. Он прошёл лагеря, вернулся... Но снова был арестован. Александра Дмитриевича приговорили к расстрелу. Год 1937-й был скор на расправу. А члены «тройки» не знали жалости и выносили приговор «высшая мера наказания» всем, кто осмеливался сказать хоть слово против советской власти.

Гори, моя свеча!

Вслед за самым большим колоколом сняли и остальные. Но сам храм не только уцелел, но и сохранил своё убранство. А жители села продолжили бороться за святое дело. Как им хотелось, чтобы, как в прежние времена, в церкви проводилась служба! Чтобы главные события в жизни человеческой, такие, как рождение, вступление в брак и завершение земного пути, снова сопровождались проведением православных обрядов… Одно время храм не был закрыт, но и не работал – с 1935 до 1941 года в нём не было священника. Инициативная группа, состоявшая из нескольких жительниц Полх-Майдана, презрев страх, без устали обивала пороги различных ведомств в городе Горьком. Их старания возымели действие или время пришло – богослужения возобновились во время Великой Отечественной войны в 1944 году. Есть в этом что-то символическое: люди смогли вернуться в храм, молиться за своих близких и за победу… И война, наконец, закончилась. В 1951 году настоятелем церкви Рождества Христова стал Тихон Амелин. Потеряв на фронте ногу, Тихон Филимонович даже в должности председателя сельсовета после войны не утратил веру в Бога. При нём храм отремонтировали, покрасили крышу и купола. На колокольне и летней церкви заменили кресты. Их сделали из дуба, обшили железом, выкрасили под бронзу… Десятилетия спустя наш храм в с.Полх-Майдане признали памятником истории и культуры – решением исполкома Горьковского Областного Совета народных депутатов №471 от 8 декабря 1989 года его поставили на госохрану.

На рубеже веков

В начале девяностых годов прошлого века настоятелем храма в Полх-Майдане стал 24-летний протоиерей Виктор Филяев. Наверное, самой сильной чертой его характера была преданность избранному пути. Он заботился о нуждах храма: в ту пору обновили кровлю, побелили и покрасили стены, ограду заменили на металлическую... Он заботился о людях, и более двух десятилетий доносил до них слово Божие, а, став благочинным, радел за восстановление других приходов в районе. И со временем 11 из них было, наконец, открыто. А ещё отец Виктор всей душой любил Полх-Майдан: он знал здесь всё и всех, был добрым и отзывчивым… Именно таким его до сих пор помнят жители Вознесенского района, хотя его нет в живых уже 13 лет. Он умер 29 апреля 2008 года. Я тоже добрым словом поминаю отца Виктора, и Полх-Майданский храм – не чужой для меня. Первый раз я попала в него случайно – присутствовала на венчании двоюродного брата. Нам с сестрой было тогда лет десять-двенадцать. Впечатление от свершаемого таинства было настолько сильным, что мы попросили родителей, чтобы нас окрестили. И они пошли нам навстречу, хотя время было переходным, зыбким: власти веру в Бога всё ещё не одобряли, но и гонений за религиозные убеждения больше не вели. Нас крестил отец Виктор. В памяти остался не весь тот день – только отдельные «кадры»: сияние свечей, облик настоятеля, моё белое платьице, купель… И чувство важности происходящего, когда у меня на шее появился крестик.

Радеют за свой храм

Церковь в Полх-Майдане «живёт и здравствует». Её настоятелем с 2013 года является иерей Александр Ларин. Он заботится о её благоустройстве и привлекает этому к благому делу жителей села. – В первый год моего служения здесь я не знал, за что хвататься: по фундаменту церкви пошли трещины, в плохом состоянии находились колокольня и центральный купол храма, да и остальное было не лучше, – вспоминает отец Александр. – Первым делом нашли опытного архитектора из Москвы, специалиста по храмам, помогавшего восстанавливать их даже в Иерусалиме. Он помог определиться с перечнем работ, которые необходимо провести. Сделать предстояло так много! И, самое главное, – без привлечения техники, иначе храм мог пострадать ещё сильнее. День за днём мужчин с каждой улицы в Полх-Майдане созывали на работы. Потянулись трудовые будни. Храм на полметра «ушёл» в землю, «продыхи» были забиты ею. Под строение «шла» вода, и красный кирпич, будто губка, вбирал её в себя. Влажность по стенам поднималась всё выше, а весенние и осенние перепады температуры способствовали дальнейшему разрушению храма. Чтобы этого больше не происходило, пришлось потрудиться двум сотням местных жителей. – Всё – народными силами: и построили, и отстояли, и отремонтировали! – подчеркивает мой собеседник. – И забота о церкви, о её восстановлении благотворно повлияла на души людей. Некоторые из них не были в храме много лет. Будто боялись даже переступить его порог! Но – приходили, откликнувшись на наши просьбы о помощи. Народ здесь живёт трудолюбивый и отзывчивый. Работы у нас всегда начинались после молебна. Делали общее дело – и благодать касалась сердец земляков, и слёзы умиления и радости выступали у них на глазах.

«Промысел Божий»

Средства на восстановление храма собирали всем селом. Год за годом! Заканчивались одни работы, и приходил черёд других. Эти хлопоты требовали денег, и немалых. Ремонт колокольни длился два с половиной года. Обновили звонницу. Докупили несколько колоколов, а профессиональный педагог обучил четверых местных жителей звонарскому искусству. Старинные колокола, в том числе и самый большой, специалист назвал превосходными и наказал беречь их. Чтобы громкий мелодичный колокольный звон снова и снова созывал прихожан на церковную службу. А работы по ремонту продолжились: потрудились над фасадом центрального строения, заменили купол и маковки с крестами. Пять лет назад в церкви провели газовое отопление, сделали косметический ремонт внутренних помещений, установили пластиковые окна, железные двери. Отремонтировали здание воскресной школы. Много дел сделано. Много хлопот осталось позади. Но усталость от былых забот уже давно побеждена радостью от результатов общенародного труда. Отец Александр рассказывает, что в самый первый день, когда приступили к работам, нашли в земле маленькую современную икону, написанную на камне. На ней – Богородица с младенцем Иисусом и надпись «Аз есмь с вами и никтоже на вы» (я с вами, и никто вам не навредит). – Эта находка стала добрым знаком для нас, ведь к этому образу Божьей матери обращаются с молитвами о строительстве и реставрации православных храмов. Мы верили, что всё получится! – восклицает отец Александр. – И у нас действительно всё получилось! А Богородица, в честь рождества которой освящён правый придел церкви (а именно с этого момента началась духовная жизнь храма), не оставляет нас своими милостями. И её праздник всегда приносит нам радостные события. Пусть Христорождественская церковь и дальше остаётся символом твёрдости духа и центром притяжения для жителей Полх-Майдана, изо дня в день наполняя их сердца добрыми чувствами и помогая устоять в любых жизненных трудностях и испытаниях. Татьяна ЧЕРНОВА Фото Юрия ШЛЯПУГИНА