КАК ПРАВИЛЬНО ПОЧИТАТЬ СВЯТЫЕ ИКОНЫ.

Главная цель прихода в Храм – это молитва Господу. Молиться и дома и в Храме нужно не иконе, а тому, кто на ней изображен. Иконы это святыня. Святыня – это не некое магическое изделие, перед которым произносят магические заклинания, не идол. Отношение к иконе должно выражаться в почитании, но не Поклонении. Почитание это уважительное и почтительное отношение к человеку, живущему в Боге и для Бога.
Поклоняться нужно только Богу в Духе и Истине.
Образ Христа Спасителя на иконе отражает НЕ естество ЕГО БОЖЕСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ, а Богочеловеческий образ Христа, в нашем подобии явленный и осязаемый руками святых Апостолов и реально видимый. Апостолы видели Господа и осязали Его. Сама реальность ИИСУСА ХРИСТА как БОГОЧЕЛОВКА говорит о возможности Его изображения. Образ ТОГО, КТО жил на земле, КОГО видели и слышали люди, несомненно, может быть изображен и средствами искусства. Как и говорит святой Апостол Иоанн Богослов в своем Первом Послании: «Мы слышали, что видели своими очами..., что осязали руки наши» (1Ин.1.1.).
Почитать Образ Божий в духе и истине (Ин. 4:24) означает стремление воссоздать Господа в самих себе, потому, что главной святыней является человек. По мысли Святых Отцов, «каждый из нас есть иконописец собственной жизни».
Нужно обратить внимание, что в Христовой Истинной Церкви проходит Бого-служение, а вовсе не свято-служение. Таким образом, православные вовсе не поклоняются святым, а почитают их. Почитание икон НЕ сводится к лобызанию икон, каждению им, возжиганию свечей, затепливанию лампад перед ними.
Почитают Святых Божиих, как старших наставников, как людей достигших духовной высоты, как людей, живущих в Боге и для Бога. Людей, достигших Царства Небесного. А основание для почитания наставников было дано ап. Павлом: «Поминайте наставников ваших.... и взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7).
Святые суть наши сомолитвенники и друзья на пути служения Богу и мы можем просить ходатайствовать за нас пред престолом Божиим.