Игорь Ч

25 августа 1530 года день рождения Великого Ивана IV Васильевича Грозного. За время правления на Руси Ивана Грозного: - введен суд присяжных - введено бесплатное начальное образование (церковные школы) - введен медицинский карантин на границах - установлено местное выборное самоуправление вместо назначаемых ранее воевод - впервые появилась регулярная армия (и первая в мире военная форма - у стрельцов) Русское войско Ивана Грозного было лучшим в мире! Ведь война шла на двух фронтах: на Западе - против Польши, Литвы, Швеции и Ливонского Ордена, а на Юге - против Османской империи и Крымского ханства. Все внешние враги пытались создать внутри Руси Пятую колонну. - установлено равенство между всеми слоями населения (вы знаете, что крепостничества в то время на Руси не существовало вообще? Крестьянин обязан был сидеть на земле, пока не заплатит за ее аренду - и ничего более. А дети его считались свободными от рождения в любом случае!) - запрещен рабский труд (а ведь именно в это время в Америке началась МАССОВАЯ РАБОТОРГОВЛЯ) - эмиграция населения из Европы превысила 30 000 семей (тем, кто селился вдоль Засечной черты, выплачивались подъемные 5 рублей на семью. Расходные книги сохранились до сих пор) - рост благосостояния населения (и выплачиваемых налогов) за время царствования составил несколько тысяч (!) процентов - за все время царствования не было ни одного казненного без суда и следствия, общее число "репрессированных" составило от трех, до четырех тысяч. (В Варфоломеевскую ночь 1572 года в якобы просвещенной Франции, было убито в ДЕСЯТЬ РАЗ больше). Иван Грозный - Первый Царь на Руси, который воспринял наследие православной Византийской империи и на деле реализовал концепцию "Москва - Третий Рим": * расширил пространство нашей страны во многом до сегодняшних пределов, присоединив к России Казанское, Астраханское, Сибирское ханства, Ногайскую орду (Заволжье), Пятигорье (Северный Кавказ); * утвердил русскую власть в бассейнах рек Волги, Камы, Урала, Оби и Иртыша; * разгромил оккультный Ливонский орден в Прибалтике, остановив и предотвратив западнуюагрессию в нашу страну, как и великий князь Александр Невский; * отразил скоординированное наступление на Россию большинства стран Северной, Центральной и Южной Европы: Швеции, Дании, Литвы, Польши (при участии венгерских и немецких войск), Крымского Хана, Османской Империи; * был инициатором и способствовал прославлению многих русских святых, в том числе Александра Невского, Михаила Черниговского, Петра и Февронии; * инициировал и принял непосредственное участие в образовании и построении десятков монастырей и сотен храмов по всей Руси (в том числе и московский храм Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, известный как храм Василия Блаженного); * ввел книгопечатание на Руси, способствовал распространению православного образования. икона ХVI века Национальный музей в Копенгагене Надпись на иконе старославянской вязью : Царь и Государь и Великий Князь Иван Васильевич Всея Руси. За время правления на Руси Ивана Грозного: - введен суд присяжных - введено бесплатное начальное образование (церковные школы) - введен медицинский карантин на границах - установлено местное выборное самоуправление вместо назначаемых ранее воевод - впервые появилась регулярная армия (и первая в мире военная форма - у стрельцов) Русское войско Ивана Грозного было лучшим в мире! Ведь война шла на двух фронтах: на Западе - против Польши, Литвы, Швеции и Ливонского Ордена, а на Юге - против Османской империи и Крымского ханства. Все внешние враги пытались создать внутри Руси Пятую колонну. - установлено равенство между всеми слоями населения (вы знаете, что крепостничества в то время на Руси не существовало вообще? Крестьянин обязан был сидеть на земле, пока не заплатит за ее аренду - и ничего более. А дети его считались свободными от рождения в любом случае!) - запрещен рабский труд (а ведь именно в это время в Америке началась МАССОВАЯ РАБОТОРГОВЛЯ) - эмиграция населения из Европы превысила 30 000 семей (тем, кто селился вдоль Засечной черты, выплачивались подъемные 5 рублей на семью. Расходные книги сохранились до сих пор) - рост благосостояния населения (и выплачиваемых налогов) за время царствования составил несколько тысяч (!) процентов - за все время царствования не было ни одного казненного без суда и следствия, общее число "репрессированных" составило от трех, до четырех тысяч. (В Варфоломеевскую ночь 1572 года в якобы просвещенной Франции, было убито в ДЕСЯТЬ РАЗ больше). Иван Грозный - Первый Царь на Руси, который воспринял наследие православной Византийской империи и на деле реализовал концепцию "Москва - Третий Рим": * расширил пространство нашей страны во многом до сегодняшних пределов, присоединив к России Казанское, Астраханское, Сибирское ханства, Ногайскую орду (Заволжье), Пятигорье (Северный Кавказ); * утвердил русскую власть в бассейнах рек Волги, Камы, Урала, Оби и Иртыша; * разгромил оккультный Ливонский орден в Прибалтике, остановив и предотвратив западнуюагрессию в нашу страну, как и великий князь Александр Невский; * отразил скоординированное наступление на Россию большинства стран Северной, Центральной и Южной Европы: Швеции, Дании, Литвы, Польши (при участии венгерских и немецких войск), Крымского Хана, Османской Империи; * был инициатором и способствовал прославлению многих русских святых, в том числе Александра Невского, Михаила Черниговского, Петра и Февронии; * инициировал и принял непосредственное участие в образовании и построении десятков монастырей и сотен храмов по всей Руси (в том числе и московский храм Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, известный как храм Василия Блаженного); * ввел книгопечатание на Руси, способствовал распространению православного образования. 10 ноя 2015 Ответить Игорь Ч Автор Цитирую статью А. Рогова, опубликованную на конверте оригинального винилового диска со стихирами Ивана Грозного. Музыку, хоровое церковное пение Иван Грозный любил смолоду, любил всей душой, истово. Неподалеку от Москвы в древнем Переславле-Залесском в соборе Никитского монастыря, построенного в 1564 году, до недавнего времени хранилась вделанная в стену большая плита из белого камня, на которой было начертано: `Благочестивый государь всенощное бдение слушал и первую статию сам пел, и божественную литургию слушал, и красным (красивым — А.Р.) пением с своею станицею (капеллою — А.Р.) сам же государь пел на заутрени и на литургии`. Как видно из этой надписи, царь имел свою капеллу (станицу) — певцов, выделявшихся красотой пения. В храмах Александровой слободы, которая с 1564-го по 1572 год была его резиденцией, царь сам почти ежедневно читал и пел. В слободе заведена была целая музыкальная школа, а во главе ее стоял знаменитый распевщик Федор Крестьянин (Христианин) с учениками Иваном Носом и Стефаном Голышем. Все они были выходцами из Новгорода, славившегося своими певцами и распевщиками. Царь не только любил хоровое пение и покровительствовал ему — известны и его собственные музыкальные произведения. Они сохранились в рукописи `Книга глаголемая Стихирарь месячный, иже есть Око дьячье`, находящейся в собрании Троице-Сергиевой Лавры (в настоящее время — в составе Отдела рукописей Государственной библиотеки имени Ленина). Стихирарь содержит два произведения с надписаниями: `Творение царя Иоанна деспота (по-гречески — владыки — А.Р.) росийского` и `Творение царево`. Оба произведения Ивана IV — стихиры, то есть песнопения вечерни и утрени, первые слова которых заимствуются из текста псалмов, а в последующих, поэтически связанных с ними, развиваются определенные темы, прославляющие каких-либо святых или отдельные события. Первое сочинение посвящено московскому митрополиту Петру. В истории Москвы как центра собирания раздробленной Руси он занимает особое, можно сказать, исключительное место. Став в 1299 году общерусским митрополитом, Петр со всей решительностью встал на сторону только начавшей возвышаться юной Москвы. Ее интересы он отстаивал и в соперничестве Москвы с Тверью, `старой и богатой`, и перед золотоордынскими ханами. В 1325 году при Иване Калите Петр даже перенес церковную столицу Руси — митрополичью кафедру в Москву. Этим дальновидным с исторической точки зрения шагом Москве была оказана поистине неоценимая услуга. Теми же идеями исторической памяти проникнуто и второе из названных музыкальных творений царя — Стихира в честь Сретения (встречи — А.Р.) иконы Владимирской Богоматери. Событие, связанное с этим торжеством, было одним из самых решающих и драматических в истории Москвы. В июне 1395 года к стенам Москвы подошел грозный и непобедимый завоеватель Востока Тимур — Тамерлан или, как его называли на Руси, Темир-Аксак. Положение столицы поднимающейся Руси казалось безнадежным. Но `гроза мира` Тамерлан вдруг стремительно покинул свои позиции. Это произошло 23 июня (старого стиля) — именно в тот день, когда в Москву из Владимира была принесена издревле почитавшаяся на Руси икона Богоматери Владимирской. Историки до сих пор не могут точно определить причины столь неожиданного поведения непобедимого доселе полководца (называют чаще всего внутренние смуты в его войсках и государстве). Так или иначе, но в этом избавлении `светлокрасующегося града Москвы` люди того времени не могли не увидеть `заступление чудное Владычецы`. 23 июня стало одним из дней празднования иконы Владимирской Богоматери, одним из `нарочито московских` и общерусских праздников. Царь Иоанн Грозный канонизирован. Запись в списке - " переизданная в 1903г. Москва, профессор Московской Духовной Академии ,Евгений Евстигнеевичь Голубинский "История Канонизации Святых Русской Церкви" Иоанн Васильевич Грозный 10 июня (обретение телеси) Схимонах ИОН - Фрески Свято Успенского монастыря. -Спасо-Преображенский собор Московского Новоспасского монастыря на иконе- Тихвинской Божей Матери в Благовещенском Соборе Кремля (образ Иоанна Грозного в красных сапожках (вернулась в Тихвин) -Фрески в Грановитой Палате Кремля https://www.youtube.com/watch?v=7LIMkegD7uw композитор Иван Грозный Цитирую статью А. Рогова, опубликованную на конверте оригинального винилового диска со стихирами Ивана Грозного. Музыку, хоровое церковное пение Иван Грозный любил смолоду, любил всей душой, истово. Неподалеку от Москвы в древнем Переславле-Залесском в соборе Никитского монастыря, построенного в 1564 году, до недавнего времени хранилась вделанная в стену большая плита из белого камня, на которой было начертано: `Благочестивый государь всенощное бдение слушал и первую статию сам пел, и божественную литургию слушал, и красным (красивым — А.Р.) пением с своею станицею (капеллою — А.Р.) сам же государь пел на заутрени и на литургии`. Как видно из этой надписи, царь имел свою капеллу (станицу) — певцов, выделявшихся красотой пения. В храмах Александровой слободы, которая с 1564-го по 1572 год была его резиденцией, царь сам почти ежедневно читал и пел. В слободе заведена была целая музыкальная школа, а во главе ее стоял знаменитый распевщик Федор Крестьянин (Христианин) с учениками Иваном Носом и Стефаном Голышем. Все они были выходцами из Новгорода, славившегося своими певцами и распевщиками. Царь не только любил хоровое пение и покровительствовал ему — известны и его собственные музыкальные произведения. Они сохранились в рукописи `Книга глаголемая Стихирарь месячный, иже есть Око дьячье`, находящейся в собрании Троице-Сергиевой Лавры (в настоящее время — в составе Отдела рукописей Государственной библиотеки имени Ленина). Стихирарь содержит два произведения с надписаниями: `Творение царя Иоанна деспота (по-гречески — владыки — А.Р.) росийского` и `Творение царево`. Оба произведения Ивана IV — стихиры, то есть песнопения вечерни и утрени, первые слова которых заимствуются из текста псалмов, а в последующих, поэтически связанных с ними, развиваются определенные темы, прославляющие каких-либо святых или отдельные события. Первое сочинение посвящено московскому митрополиту Петру. В истории Москвы как центра собирания раздробленной Руси он занимает особое, можно сказать, исключительное место. Став в 1299 году общерусским митрополитом, Петр со всей решительностью встал на сторону только начавшей возвышаться юной Москвы. Ее интересы он отстаивал и в соперничестве Москвы с Тверью, `старой и богатой`, и перед золотоордынскими ханами. В 1325 году при Иване Калите Петр даже перенес церковную столицу Руси — митрополичью кафедру в Москву. Этим дальновидным с исторической точки зрения шагом Москве была оказана поистине неоценимая услуга. Теми же идеями исторической памяти проникнуто и второе из названных музыкальных творений царя — Стихира в честь Сретения (встречи — А.Р.) иконы Владимирской Богоматери. Событие, связанное с этим торжеством, было одним из самых решающих и драматических в истории Москвы. В июне 1395 года к стенам Москвы подошел грозный и непобедимый завоеватель Востока Тимур — Тамерлан или, как его называли на Руси, Темир-Аксак. Положение столицы поднимающейся Руси казалось безнадежным. Но `гроза мира` Тамерлан вдруг стремительно покинул свои позиции. Это произошло 23 июня (старого стиля) — именно в тот день, когда в Москву из Владимира была принесена издревле почитавшаяся на Руси икона Богоматери Владимирской. Историки до сих пор не могут точно определить причины столь неожиданного поведения непобедимого доселе полководца (называют чаще всего внутренние смуты в его войсках и государстве). Так или иначе, но в этом избавлении `светлокрасующегося града Москвы` люди того времени не могли не увидеть `заступление чудное Владычецы`. 23 июня стало одним из дней празднования иконы Владимирской Богоматери, одним из `нарочито московских` и общерусских праздников.