Село Куровщина: Сергиевское, Мамыловы кусты тож…

Первое упоминание о селе
Первое упоминание о селе Куровщине относится к 1710 г.: «Новопоселенная деревня Мамыловы Куты (кусты) что на реке на Малом Ломовисе…» Владельцы земли: Иван Иванов Тютчев, Лука Иванов Тютчев, Денис Кириллов Куров (не от его ли фамилии произошло название села?), Анисим Михайлов Трубников, Андрей Прокофьев Кондратов. Петр Карпов Рукин владел деревней Кудревой - вероятно, в дальнейшем Кудрино. Рядом с Мамыловыми Кустами - село Сергиевское что на Мамыловых Липягах, в нем церковь преподобного отца Сергия. В том же селе были по одному поповскому и причетническому двору, 8 помещичьих и 6 крестьянских. Среди помещиков были: Иван Лаврентьев Усов с дворовыми людьми; стольник Андрей княж Иванов Волконский с крестьянами, переведенными из Переяславского уезда села Лесок, из Ряжского уезда деревни Боровкина и села Чичина; помещик Никита Наумов Говердовский 53 лет да жена его Матрена Семенова 45 лет с сыном Матвеем и дочерью Настасьей; Дементий Васильев Степанов с дворовыми старинными крепостными его людьми – Иваном Ивановым Мигуновым с женой; да помещики Семен Васильев Объедков 25 лет с женой, Никифор Кириллов Орлов 30 лет с женой Прасковьей Тихоновой 25 лет. Еще жили в селе крестьяне, переведенные из села Путятина Рязанского уезда.
Загряжские
Под названием Куровщина село известно не позднее конца XVIII в. Среди землевладельцев села выделялся генерал-майор Иван Александрович Загряжский, командующий дислоцированным в Тамбовской губернии Каргопольским полком. Это был один из рискованных и авантюрных людей своего времени: любитель женщин, скандалист, провокатор, двоеженец и отчаянный забияка, который вызвал на дуэль самого Державина. Обойти вниманием его личность не получиться, ведь он дедушка одной из самых знаменитых женщин в русской истории – Натальи Николаевны Гончаровой.

Загряжские — древний русский дворянский род татарского происхождения. Их предок Исахар, свойственник царя ордынского, приехал из Золотой Орды к великому князю Дмитрию Донскому и был крещен в православие как Гавриил, стал при великом князе «ближним человеком», пожалован вотчинами близ Вереи и Боровска, женился на двоюродной сестре Дмитрия Донского. Сын его, Антон Гаврилович, служил наместником Можайским, по велению князя стал писаться Загряжским. Род Загряжских был одним из самых родовитых в Российской империи, внесен в 1686 г Бархатную книгу, куда входили только царские, княжеские и боярские роды, так же внесен в родословные книги Калужской, Московской, Смоленской, Тверской, Тульской, Херсонской и Ярославской губерний.
Наиболее богатая и знатная ветвь рода Загряжских владела имениями Загрядчина (Кариан) в Тамбовской губернии и Ярополец в Московской губернии.
Иван Александрович Загряжский выбрал, как принято, военную карьеру. Дослужился до чина генерал-майора, руководил Каргопольским полком. Отличился во время войны с турками – проявил отличную храбрость во время взятия штурмом города Анапы, способствовал заключению победного мира с Турцией. За военную службу был награжден множеством орденов. Женат был на Александре Степановне Алексеевой.
В 1779 году полк Загряжского стоял на Прусской границе в Дерпте, где офицеры проводили свой досуг за пирушками да балами у лифляндской знати. На одном балу Иван Загряжский увидел дочь барона Липхарта, красавицу Ульрику, жену барона Поссе, и был наповал сражен её красотой. Взаимные чувства вспыхнули мгновенно, наличие жены и троих детей у Ивана Александровича, а также мужа и годовалой дочки у Ульрики никого не остановило. Через некоторое время полк был отозван в Петербург и вместе с его командиром, бросив все, уехала Ульрика, а подкупленный священник тайно обвенчал возлюбленных. Дальше это событие из личного превратилось в дело государственной важности. Покинутый муж писал жалобы на имя Екатерины II с просьбой разобраться и вернуть беглянку. Начались поиски и преследования, потом бракоразводный процесс и суд, который по обстоятельствам дела, конечно, был на стороне обманутого мужа и опекунство над дочерью оставил за ним. Ульрика больше никогда не увидела свою дочь, а ее имя навсегда было вычеркнуто из памяти всех близких и родных.
Теперь возлюбленные жили в Петербурге, причем Ульрика дома, практически в затворничестве - не мог женатый Загряжский показаться на людях с разведенной женщиной. Каргопольский полк, которым командовал наш герой, перевели в Тамбов. Загряжский подальше от всех глаз перевез Ульрику в Кариан. Пожив какое-то время в Тамбове, Загряжский вслед за своим полком был вынужден отправиться на Кавказ. Что же делать с 24-х летней Ульрикой, которая ждала ребенка? Иван Александрович ничуть не смутившись отправляет ее в свое имение Ярополец, там где жила его законная супруга с детьми.
Это более чем удивительное событие запечатлел современник: «Шел 1785 год. Этот день в усадьбе Загряжских ждали с особым волнением. В любую минуту здесь могла появиться карета хозяина. Несколько лет Иван Александрович Загряжский провел в Петербурге, где служил в дипломатическом ведомстве, потом был направлен в Дерпт. Больше других волновалась Александра Степановна, не видевшая мужа так долго. И вот во двор въехал ожидаемый экипаж. Александра Степановна двинулась навстречу и вдруг остановилась. Она увидела супруга, бодро покинувшего карету, но он был не один. Его сопровождала 24-летняя красавица баронесса Ульрика фон Поссе. Семейное положение Загряжского было для нее не меньшей тайной, чем для Александры новое увлечение супруга. Женщины встретились взглядом, Ульрика побледнела и упала в обморок, ведь она ждала ребенка от Загряжского.
– Бабье дело – сами разберутся, – заключил Иван Александрович и тут же уехал в Москву».
Загряжский обманывал обеих женщин. Жена ничего не знала о его увлечении и тайном венчании с другой женщиной, Ульрика была не в курсе, что Александр Иванович женат. Семейная легенда гласит, что благородная Александра Степановна Загряжская с сочувствием отнеслась к молодой сопернице, окружила ее заботой. Взяла на себя и хлопоты о новорожденной дочери Ульрики – Наталье Ивановне, которая впоследствии стала матерью Натальи Гончаровой, жены Александра Пушкина. Девочка стала именоваться «воспитанницей» Загряжского. Всего шесть лет пожила Ульрика бок о бок с Александрой Степановной и скончалась молодой. Ее дочь, Наталья Ивановна Загряжская, воспитывалась в семье как родная. Иван Александрович после боевой службы был уволен в запас, вернулся на Тамбовщину и зажил на широкую ногу со всей страстью его безрассудной натуры. Жалобы на его самоуправство доходили до губернатора Г.Р. Державина. Помещик-самодур забирал безденежно у крестьян все необходимое для полка и отправлял на работу в Куровщину по 1000 и более людей, отнимая у них лес и лучшие избы, делал то, «что не позволено войскам даже и в чужих землях. Бедные, терпевшие разорение поселяне жаловались начальству, но отсылаемы были к тому же Загряжскому, «а он, — по выражению Державина, — довольствовал их плетьми». Загряжский переманил в свое имение губернского машиниста (механика) Барзанти для строительных работ. Державин не стал мироволить буяну, потребовал возвращения машиниста: сначала отправив в село капитана-исправника, а затем и земский суд. Взбешенный генерал нагрянул в Тамбов, скакал по улицам и под окнами губернаторского дома с заряженными пистолетами и обнаженной саблей, подстерегал его, чтобы расправиться и, в конце концов, вызвал наместника на дуэль. Державин посчитал такое поведение генерала «сумасбродным донкихотством», а дуэль — «дурачеством». Загряжский поехал в Рязань к генерал-губернатору, но и там ничего не добившись, распустил слух, что едет в Киев принести жалобу Потемкину, который ему покровительствовал. После череды скандалов с подобными людьми Державин из Тамбова был удален. А Загряжский, мечтавший стать губернатором, продолжил свою сумасбродную жизнь, в конце концов разорился и умер в возрасте 58 лет.
История прихода и церковная жизнь села
О первой церкви села сведений нет. В 1801 г. на средства прихожан был построен деревянный Троицкий храм. В церкви служили настоятель и псаломщик. В 1846 г. священник Ермила Благонравов, в 1850 году Алексей Сергиевский, в 1860 Георгий Альтов, после него в 1861-1872 гг. Алексей Трескин. Настоятель Алексей Трескин за усердную службу на священническом поприще награжден набедренником, две дочери священника, Аграфена и Мария, окончили Тамбовское епархиальное женское училище. После смерти Трескина в Куровщино переведен Иоанн Димитриевский из Вельможино Кирсановского уезда. Приход церкви с. Куровщины большой, в церкви служили два священника, дьякон и два псаломщика. С 1875 по 1892 г. священник - Сергиевский Григорий Алексеевич, из семьи священна, окончил Тамбовскую духовную семинарию в 1850 г, рукоположен в должность в 1854 г. Умер примерно в 1892-93 гг., его вдове Сергиевской Наталье назначена пенсия 65 рублей в год. В 1879 г. в церковь назначен священник Василий Базилев. В 1892 г. из села Свищевки переводят Кобякова Алексея Ивановича. Настоятель храма был очень деятельным человеком, руководил церковно-приходским попечительством, в 1899 г. стал сотрудником Тамбовского епархиального попечительства, в 1902 г. - депутатом окружного и епархиального съездов духовенства. За усердную и полезную деятельность на церковном и школьном поприще, усердие в попечительских делах ему объявлена епархиальная благодарность. После 1908 г. священник переведен в Кирсанов, где служил в Соборно-Успенской церкви. На этом посту о. Алексей Кобяков продолжил свою попечительскую и благотворительную деятельность, заведовал приходской богадельней, был членом епархиального училищного совета и председателем собрания по выборам по II Государственную Думу.

В 1879 г. на средства купца Куприянова в селе выстроена новая церковь с главным престолом во имя Живоначальной Троицы и придельными - во имя преп. Сергия Радонежского и преп. Василия Исповедника. В церкви находилась местночтимая икона Божией Матери «Скоропослушница». Церковь деревянная на кирпичном цоколе, снаружи обшита тесом и покрашена, железная крыша выкрашена в зеленый цвет. Колокольня построена совместно с церковью в 3 яруса. При церкви открыто общество трезвости из 35 человек. В 1880 г. рядом с церковью было построено здание, где размещались богадельня и школа. Здание было добротным: из кирпича, крытое железом. Церковно-приходскую школу в селе открыли в 1887 г. Земская школа в Куровщине открыта раньше, в 1870 г. на ее содержание, отопление и прислугу из средств сельского общества выделяли 48 рублей и 30 руб. от уездного земства. Обучалось на тот период в школе мальчики 8-12 лет, учителю, священнику Григорию Сергиевскому платили 48 руб. от общества. На 1896 г. цпш Куровщины отмечена как наиболее благоустроенная в учебно-воспитательном отношении. В деревне Кудрино школу грамоты открыли в 1891 г.
На начало 1911 г. в приходе 679 дворов, жителей м.п. 2100, ж. п. 2170. В церковный приход входят 9 деревень: Усово, Ивановка, Спокойная, Сурки, Тютчевка, Зеленовка, Першково, Волхонщина, Кудрино, имения графини Шиловской, Крючковой, Петуховой, Сосульниковой, Давыдова. Всего 7 школ: одна церковно-приходская, одноклассная, смешанная в Куровщино и шесть земских в Усово, Кудрино, Волхонщине, Сурках, Спокойной, Першкове, одноклассных, смешанных. В куровщинской цпш проходили чтения к юбилейным датам выдающихся соотечественников. Так, в 1913 г. к 200-т летию рождения М.В. Ломоносова состоялись несколько просветительских чтений. С началом войны патриотическое движение охватило и учеников местных школ, они собирали деньги, вещи и отправляли их в комитет великой княжны Татьяны Николаевны для помощи фронту и нашим воинам.
С 1891 г. в церкви служит священник Никольский Павел Иванович. В 1898 г. назначен законоучителем в земскую школу в Першково, за усердную пастырскую и церковно-пастырскую деятельность в 1901 г. награжден камилавкой, через три года перемещен в Кирсановский Оржевский Боголюбский женский монастырь. На его место назначен Василий Матвеев, который в 1909 г. переведен в Борисоглебский уезд. В 1909 г. в церковь присылают священника Преображенского Андрея Ивановича, а в 1915 г. на его место перевели Платона Казанского из Коноплянки.
В 1907 – 1908 гг. появилось в Куровщинском приходе необычное для наших мест религиозное течение адвентистов седьмого дня. Егор Васильевич Задохин, житель деревни Сурки поехал в Москву на заработки, устроился сторожем на почту, где познакомился приверженцем нового учения, активно распространяемого в столице. Новое учение проповедовал в Москве некий господин Оттен Вильдгруб. Задохин проникся учением, стал адептом и начал проповедовать его в Сурках. Всего 9 взрослых и четверо детей отошли от православия и стали адвентистами. Через некоторое время Задохин мобилизован на фронт, другие его единоверцы постоянно были в отъезде на заработках в Москве, и что с ними стало в дальнейшем нам неизвестно. Но сведения об этом попали во все епархиальные сводки, священник Андрей Преображенский написал на тему обширную статью «Появление секты «адвентистов седьмого дня» в Кирсановском уезде, в одной из деревень прихода села Куровщины»
Преображенский Андрей Иванович, сын священника Инжавино, окончил Тамбовскую духовную семинарию в 1909 г. В июне 1909 г. определен священником в с. Куровщину, где служил до 1915 г., после переведен в Коноплянку Кирсановского уезда, служил благочинным округа 8 лет. В 1930 г. осужден на 1 год принудительных работ, в 1932 выслан на 5 лет в Северный край. Получил инвалидность в ссылке, вернулся в Коноплянку, где проживала его семья: жена с четырьмя детьми. В 1934 г. арестован, обвинен в «принадлежности к церковно-монархической группе из реакционного духовенства и монашества», приговорен к 5 годам ИТЛ. Отбывал наказание в Темниковских лагерях Мордовской АССР. Дальнейшая судьба неизвестна.

На место Преображенского из Коноплянки в Куровщино переведен священник Казанский Платон Васильевич. Окончив миссионерско-псаломническую школу, он начал служить псаломщиком в селе Черная Слобода Шацкого уезда, потом дьяконом в Кочетовке Козловского уезда. В 1906 г. служит экономом в семинарии, в 1908 г. рукоположен в священники, определен в Лебедянский Троекуровский монастырь, через 7 лет перемещен в Коноплянку Кирсановского уезда, в 1915 г. - в Куровщину. По епархиальным сведениям на 1911 г. у священника и его супруги Марии Васильевны четверо детей.
В 1917 г. в церкви Куровщины священники: Казанский Платон Васильевич 50 лет, супруга – Мария Васильевна 45 лет, Зарин Иоанн Александрович 29 лет, супруга – Нина Михайловна 23 года, дьякон Лукин Алексей Иванович 35 лет, супруга Раиса Александровна 25 лет, псаломщики: Пепелов Ефим Степанович 67 лет, супруга Евгения Петровна 47 лет, Тихомиров Павел Ефимович 23 года, супруга Мария Яковлевна 23 года,
13 мая 1922 г. Платон Васильевич Казанский стал заштатным, а на место заступил священник Певницкий Александр Николаевич, священник в третьем поколении, чьи предки служили в Пахотном Углу с середины XIX в. Александр Николаевич окончил семинарию в 1918 г. и ушел служить в Красную Армию, где занимал должности от делопроизводителя до секретаря военкомбрига. Уволился в 1921 г. по состоянию здоровья, после чего работал в Воронцовской школе, одновременно являясь секретарем политпросвета, секретарем волостного помголода и сотрудником 6 волостных комиссий. С мая 1922 г. служит священником в с. Куровщина Кирсановского уезда.
Судьба Казанского Платона Васильевича до сих пор остается неизвестной. Приблизительно в 1933 г. по семейным сведениям его убили, польстившись на серебряный крест, когда тот возвращался с отпевания. Сын батюшки, Владимир Платонович, женился на местной крестьянке Нине Петровне Дудиной. В семье Дудиных было 10 человек, глава семьи Петр и его жена Александра Тимофеевна Дудина (в дев. Корчагина)
Нина Петровна и Владимир Казанский (1905 - 1972) в дальнейшем перебрались в Красногорск Московской области.

Дочь Платона Васильевича, Ангия Казанская, вышла замуж за священника Певницкого, у них родилось двое детей, дочь Валя, 1924 г. р. и сын Анатолий, 1930 г. р. Александр Певницкий, скорее всего, расстрелян на Бутовском полигоне, а его супругу выслали в Астрахань с детьми.

В 1929 г. священник Куровщины Скобельцын Петр Михайлович. С 1916 по 1929 г., служил в с. Чубарово Елатомского уезда, раскулачен, сослан за пределы Рязанской области. В 1929-31 гг. служил священником в церкви Куровщины, его жена с пятью малолетними детьми вернулась в с. Чубарово и вскоре умерла, детей забрали родственники из Куровщины. Примерно в 1934-36 г. Петр Михайлович был арестован и отправлен в тюрьму города Прокопьевска, дальнейшая судьба неизвестна.
В 1930 г. священником церкви стал Варнавский Сергий Александрович, уроженец Гусёвки Кирсановского уезда. Отец Сергий происходил из крестьян, в 1903 г. окончил Гусёвскую цпш, в 1912 г. выдержал экзамен на псаломщика, начал служить в Осиных Гаях, в 1916 г. призван на войну, служил два года. Вернулся в родное село и продолжил службу псаломщика, в 1922 г. стал дьяконом, с 1930 г. священником в с. Куровщине. В 1931 г. арестован и приговорен к 5 годам ИТЛ. В том же году арестованы дьякон церкви Доронкин Алексей Алексеевич и псаломщик Котельников Иаков Николаевич. Варнавский и Доронкин отбывали наказание на строительстве Беломорканала. После отбывания срока отец Сергий вернулся в Гусёвку, в 1937 г. по вербовке вместе с женой и шестью детьми уехал в Химки Московской области на стройку. В 1941-45 гг. работал на трудовом фронте в Тамбовской области, после войны до 1977 г. служил в Свято-Троицком храме с. Бондари. Доронкин А.А. после отбывания наказания вернулся в Куровщину, к семье, в 1941 г. ушел на фронт, воевал, получил ранение в руку, в 1942 г. комиссован по здоровью. Вернулся в родное село. Котельников Иаков Николаевич, псаломщик, приговорен к трем годам заключения в концентрационном лагере, дальнейшая судьба неизвестна.

Последним священником села был Агломазовский Иоанн Николаевич, протоиерей. Родился он в 1863 году в с. Агломазово Шацкого уезда Тамбовской губернии (ныне Сасовский район Рязанской области) в семье священнослужителя, поступил в Тамбовскую духовную семинарию. 22 июля 1890 г. после трех курсов семинарии рукоположен в дьяконы церкви села Высоких Полян Елатомского уезда, а в 1907 г. во священники с. Чубарово того же уезда. За свою службу награжден множеством благодарностей за церковную и школьную службу, библией от Святейшего Синода за особые труды, усердие и ревность по благоустройству местных церковно-приходских школ, набедренником, скуфьею. Вероятно, служил Куровщине после 1931 г., где ранее был священником его зять Скобельцын. В 1937 г. Агломазовский арестован и заключен в бондарскую тюрьму, где 28 октября ему вынесен приговор по 58 статье п. 10 УК РСФСР – высшая мера наказания - расстрел, а 16 ноября того же года, как написано в деле «в неизвестном овраге села Бондари приговор приведен в исполнение». Вместе с Иоанном Николаевичем в этот же день расстреляны священник Вердеревщины Офицеров Иоанн Макарович и Большого Никольского Шубин Серафим Григорьевич. Вероятно, расстреляли их на кладбище, в овраге рядом с тем местом, где ныне находится братская могила.
Материалы дела о закрытии куровщинской церкви хранятся в Воронежском государственном архиве (Бондарский район входил в состав Воронежской области) и датируются 23 июля – 10 августа 1936 г.

Из церкви устроили зерносклад. Во время Великой Отечественной войны церковь переоборудовали под наблюдательный пункт, купол спилили, еще раньше сняли колокола. В 1951 г. здание реконструировали под школу, в 1978 г. переделали под жилой четырехквартирный дом.
В 2000 г. на месте церкви установлен поклонный крест, позже мемориальная табличка. Крест сварил Валентин Алексеевич Доронкин, внук последнего дьякона церкви села Куровщины.
Галина Ступникова